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2019-09-22
例如,对新中国的“社会主义实践”规定而言,(1)1949-1978年:社会主义探索时期的生产方式,(2)1978年至党的十八大:改革开放时期的生产方式,(3)党的十八大至今:新时代时期的生产方式,三个时期彼此延续,所演绎者即“社会主义生产方式不断变革论”。
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2019-9-22 08:50:11
——这是中华思维学与新中国70年方法论研究纲要之第五部分(结论部分);该研究全文原名“中华思维学再研究——阴阳五行经济系统论兼谈新中国70年的方法论”,刊于《湖北经济学院学报》2019年第5期。
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2019-9-22 08:50:47

歌咏《资本论》



  成书有四卷,铁笔画皮封。斯人先后逝,问道待人眉。

  预示论也休,易予人风之。孰为失物靖,令已文饰非。

  寻常积风趣,无论留施之。存情丝也去,要景为师夫。

  孤风趋止路,人语期之清。邻情师之影,更景仍音初。

  之夫无言其,路群我然风。文路情尚早,余音空画人。

  得为期笑指,似矣会频难。残风仪雪贵,却要次还春。

  比若闻及想,源从争客喜。数捻一昧经,匆匆译笔传。

  若之如梅初,谈师已貌邻。索性吾逐往,夙心待微归。

  心语知若危,会比人臾盛。质以由音伍,语过如诗增。

  只是初青意,何故乱始终,物事寻真需,借此恋无重。


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2019-9-22 08:53:32
总之,理论是范畴的先声,实践是规律的先声。有人说2018年是注定要被铭记的一年,中美经贸摩擦不断升级,悄然开启了“抗美”时代。2019年中国更是在吐故纳新中扬帆起航。然则,总书记称为“机遇与挑战”并存并进的规定是,“当前中国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡。”然则,中国经济学的学科建设亟待从“经济学的在中国”走出,在境遇上尽量避免涉及对“中国的经济学”的种种话语纠缠,而理直气壮地将“中国经济学”作为一门独立学科进行探究,寻找政治经济学的中华文化之根、文明基因。需要知道,“中国学术思想其源出于《大易》”,立有三大原则:“一、体用之辨。二、阴阳成变。三、本隐之显。”《海国图志》复曰:“君子读《云汉》、《车攻》,先于《常武》、《江汉》,而知二《雅》诗人之所发愤;玩卦爻内外消息,而知大《易》作者之所忧患。愤与忧,天道所以倾否而之泰也,人心所以违寐而之觉也,人才所以隔虚而之实也。”“然则,执此书即可驭外夷乎?曰:唯唯,否否。”盖取“经之纬之,左图右史”之法,取“纵三千年,圜九万里”之志!然则,此乃“国学感召”也,“当代中国正经历‘史上最为深刻的’社会变革,实践创新的背后乃是思想的创造与创新。归根结底,这是一个需要理论并且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想并且一定能够产生思想的时代。”这些都显示中国经济学人的历史使命,任重而道远!惟日孜孜,无敢逸豫,吾辈需要向学而努力!
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2019-9-22 08:53:55
无风似而从
  一川星斗烂无数,长天一月坠林梢。然则,“以古解古,以今解今,古今贯通,中外会通”16字必须成为指导中国政治经济学本土建构以及进行中西学术对话的工作“心法”。“中国人的资格”应当是新时代语境学术研究所更加需要遵守的研究规范,需要由此出发并以此为尺度,工作杜绝“语义解释学”。具体在中国经济学本土建设方面,必须坚持以中解西的学术建构原则,同时兼顾以西解中,进行“中西互解、中西贯通”意义的中西学术对话。说明潮流虽然已开,而未完全越出或挣脱“就概念论概念”的固有观念和体系束缚,尚且处于冰融期,于是必须从行动主义开始,坚决拒绝学术神秘主义。何谓中华(方法论)原理?一曰共同体(经济),二曰阴阳五行(系统),三曰主体批判(行动),中国经济原理的深层构境在于行“历史贯通”之法。然则,所谓马克思主义方法论贵在“求道”,其实是司马迁所说的“究天人之际”;贵在“求象”,也就是司马迁说的“通古今之变”;贵在“求识”,而综上两点,亦不过是司马迁所说的“成一家之言”。
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2019-9-22 08:54:23
许光伟|新时代语境的经济学教科书 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/09/408373.html
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