“我要公开承认我是这位大思想家的学生 ，并且在有关价值理论的一章中 ，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。”
马克思在《资本论》中告诉读者，有些地方他使用了“黑格尔特有的表达方式”，这使得有关价值概念的理解出现了混乱。
价值的意义原本是很清楚的，就是交换价值。《资本论》第一章中又将“凝结在商品中的无差别一般人类劳动”说成是价值，这造成了价值概念意义的混乱。
笔者认为:“凝结在商品中的无差别一般人类劳动”其实是价值实体。
如何把握《资本论》第一章价值概念的意义？
可以用替换法判断价值到底是什么意义。出现价值的时候，或者用交换价值替换或者用价值实体替换，看哪一个读起来意义更清楚更明白。笔者认为，《资本论》中价值大部分的意义都是交换价值，所以可以先用交换价值替换价值，如果觉得意义不清楚不明白，那么用价值实体替换价值。
不妨举几个例子（在价值后面用括号替换）。
例1：
现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。这些物现在只
是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值（价值实体）——商品价值（价值实体）。
我们已经看到，在商品的交换关系本身中，商品的交换价值表现为同它们的使用价值完全无关的东西。如果真正把劳动产品的使用价值抽去，就得到刚才已经规定的它们的价值（价值实体）。因此，在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同东西，也就是商品的价值（价值实体）。研究的进程会使我们再把交换价值当作价值（价值实体）的必然的表现方式或表现形式来考察，但现在，我们应该首先不管这种形式来考察价值（价值实体？）。
本例有个窍门，文中已经出现了交换价值这个词，价值的意义显然不是交换价值了，应该是价值实体。
例2：
可见，使用价值或财物具有价值（交换价值），只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的价值（交换价值）量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量，而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。
本例有个窍门，文中出现了“形成价值的实体”，如果将价值用价值实体替换，则是同义反复了——显然是交换价值量用劳动的量计量——不是劳动（价值实体）量用劳动的量计量。
例3：
总之，劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值（交换价值）就越小。相反地，劳动生产力越低，生产一种物品的必要劳动时间就越多，该物品的价值（交换价值）就越大。可见，商品的价值（交换价值）量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳动的生产力成反比。
本例有个窍门，文中出现了劳动，显然此时价值不能是价值实体（劳动）的意义了。如果将价值用价值实体替换，则是同义反复了——可见，商品的价值（价值实体或劳动）量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳动的生产力成反比。
扫码加好友，拉您进群
全部版块
我的主页
收藏
