【《古兰经》对人类的挑战】
《古兰经》不仅是一部宗教经典，同时又是阿拉伯语言文学的巨著，文辞优美，风格凝重，它在语言文学方面的成就和价值是无可比拟的，其高超的修辞艺术、独特的艺术形式、振聋发聩的语言魅力，都是无可企及的。文学界所公认的人类历史上文学价值的最高体现，是人类无法超越的。《古兰经》向世人宣布：无论阿拉伯人或非阿拉伯人，如果怀疑《古兰经》，他们都可以拟做整部《古兰经》或其中的十章，或其中的一章。这种挑战以及人类的无能拟做就是证明《古兰经》是安拉启示的伟大证据。 的确，《古兰经》的妙文深受历代东西方文学家的赞叹。德国伟大诗人歌德曾模仿过《古兰经》的文学体裁，但没有成功。阿拉伯人的雄辩的修辞家、杰出的演说家、著名的诗人听到《古兰经》后，因《古兰经》的雄辩修辞而张口结舌，折服于《古兰经》的辞章，他们的诗人，惊奇不已，目瞪口呆。诗人的诗意、演说家的灵感都消失得无影无踪。所有的修辞和雄辩面对《古兰经》的雄壮不复存在了。如当时一位反对先知的文人沃利德·本·穆厄伊尔感叹地说：“指安拉发誓，我从穆罕默德那里听到的，既不是人类的语言，也不是精灵的语言。它甘美而典雅，丰富而磅礴！”.
关于这种挑战《古兰经》的方式先是要求阿拉伯人拟作整部的与《古兰经》相似的著作。《古兰经》说：“你说：你们拿来发自安拉的，比它俩更能引导人的经典吧！如果你们是诚实的，我就跟随它。如果他们没有应答你，那么，你当知道：他们只是追随自己的私欲，谁比无有发自安拉的引导，且追随自己的私欲之人更迷误呢？的确，安拉不引导不义的民众。”（28：49，50）阿拉伯人为此而张皇失措，不知怎样才能拟作类似的经文，他们企图回击这种挑战，然而却无能为力。因此，我们又看到了《古兰经》夜行章中晓喻他们说：他们绝不能拟作，甚至人类，精灵全部联合起来，也无能够拟作类似《古兰经》的经文。安拉说：“你说：如果人类和精灵联合起来拟作类似《古兰经》的经文，他们绝对不能拟作出来。即使一部分帮助一部分也不能。”（17：88）对此《古兰经》对他们的挑战又让了一步，不要求拟作整部的《古兰经》。只要求他们拟作十章《古兰经》。呼德章中说：“不然，他们说：他编造了《古兰经》。你说：你们编造类似《古兰经》中的十章来，如果你们是诚实的。你们可以召唤你们能召唤的人来帮助，如果你们没有应答，你当知道：那《古兰经》只以安拉的本知而降示的，只安拉是受崇拜的主，你们顺从了吗？ ” （呼德章：13、14）然后，《古兰经》又做了一次让步：要求他们拟作一章类似《古兰经》的经文。这是最严厉的挑战了。安拉说：“如果你们怀疑我降示给我的仆人的经典，那么，你们就拟作类似的一章吧！如果你们是诚实的，你们除安拉外，号召你们的证人吧！如果你们未曾这样做，其实，你们绝对做不了，那么，你们就当提防火狱——它的燃料是人和石头，为不信道者所备下的。”（2：23、24）
这并不是人的判决。因为对于智者发出的这种挑战， “你们拟作…..”、“你们拿来……”象是强制性的一样，强制的事情是难的，是不可能的。因为，少有理智者都会认为大地上不可能没有类似他的强者。阿拉伯人听到了挑战的经文，那经文在他们之间宣传，他们也互相转告，然而面对《古兰经》的这种挑战，越发显示出了他们的软弱和无能，他们只得承认，他们无能应战。历史变迁，代代更替，每个时代的博学家、文学家、雄辩家、批评家、著作家，却不得不招认自己的无能，承认自己无法达到《古兰经》的那种修辞法及其雄辩。至今无人应战。
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