大连理工大学这传统的工科院校来了个正儿八经的经济学家，大伙儿自然期望很高。     从最早时候在经济学消息报上的豆腐块接触其名，接下来课外阅读的《佃农理论》和《中国的经济制度》，总是觉得张五常是个很神奇的人，毕竟他师从阿尔钦，又与科斯，诺斯等人交情极好，甚至还陪着弗里德曼在九十年代参观深圳特区，而且平时又十分活跃，出版了多本散文合集，可读性都不错。
     闲话不多说，进入主题。今天晚上的讲座总体感觉还可以，但是不知是因为张先生技艺太高深，重剑无锋，还是因为有些年老态弱，在我菜鸟眼里，总是觉得有点儿啰嗦，也没着题。但是也许正和他人说的，听这讲座，内容为虚，思维的轨迹为实。
     中国能不能回复到一千年前的地位？张先生对此没有做出明确的答复，但是表示中国拥有得天独厚的优势，绵延的文化传承，雄厚的人力资本，勤奋的传统作风，这一切都会帮助中国在改革开放的旗子下走得更远。
     张先生反对数字说话，对福格尔对中国经济的预测表示无奈，也对各种各样的分析表示怀疑。他认为中国的经济虽然前途广阔，但是如今的世界早就不是一千年前的世界，基本上不可能再回到那时候的超级大国地位。不仅如此，中国要想走得更远，就应该更加明确目标，做出适合中国具体国情的政策，而不是照搬西方成熟资本主义国家的政策，反而砸到了自己的脚。
     讲座已结束，但是我却有了自己的疑惑。
     张五常其时间批评了粪青们，点名批评了鼓动民主彭定康，认为经济发展才是决定一切的重中之重，否则国家没有国际话语权，人民生活没有提高，什么都是白搭。他在回答听众问的时候，也表示中国的贫富两极分化还“ 不是很严重”，批评了劳动合同法，但是对劳动报酬在国民收入中比重的下降只字不提。这等于说是，串成了一个功利主义的架构。
     阿玛蒂亚·森提到，发展的本质是人的自由程度的提高，比如购买力的提高，比如想去就医受教育都有能力应付得上。发展也要兼顾公平，否则就是牺牲了他人的自由，导致了自由权利的不平等。政治的民主，社会的公平，作为人的自由权利的重要组成部分，自然是不应该忽视的。民主的重要意义在于虽然没有任何实证显示其能帮助经济发展更好，但是却是人作为社会动物的基本权力，是公民意志之于政治的体现。民主不会有英明的决策，但是也不会有糊涂的决策。民主的国家，基本上不会出现巨大的灾荒，因为个人的意志得到了体现，政府也趋向于最关心人民的福祉。因此，在发展时，要更注重社会主义民主体制的建立，要兼顾社会公平和正义，要让收益分配给最大多数的人。
    山上礼堂的张五常，重剑无锋大音若希，即使是一句都听不懂的粤语，也依然感觉到了其思辨能力与博学广智的风范气派。

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