1.法哲学是一门以法的理念，即法的概念及其现实化为对象的一门科学。所谓概念，不是我们通常所说的给事物下的定义，而是理念发展的一个环节。它包含了现实性在内，因而可以现实化为外在事物，是事物得以存在的前提。
2.概念本身就包含了其实际存在，而实际存在也一定符合概念的规定。概念与其实际存在的统一就是理念。

提要:法哲学是一门以法的理念，即法的概念及其现实化为对象的一门科学。（理念＝概念＋其现实化）
所谓概念，是理念发展的一个环节。它包含了现实性在内（？），因而（？）可以现实化为外在事物，是事物（？）得以存在的前提（？）。
概念本身就包含了其实际存在（？），而实际存在也一定（？）符合概念的规定。
概念与其实际存在的统一就是（？）理念。.

注意:“概念与其实际存在的统一就是理念。”应该改成:“与其实际存在统一的概念就是（？）理念”。

黑格尔这里所说的“统一”是辩证统一，而且不是语言辩证法意义上的辩证统一，而是实体辩证法意义上的辩证统一，即理性建构（模拟建构）意义上的统一。

概念、理念是如何包括现实性的？——概念、理念对实际存在的模拟建构不是静态的，而是动态的；不是僵死的、一成不变的，而是活动着的、动变着的、发展着的；不是无微不至、包罗一切的，而是侧重其基础、重点、主干、核心、关键，一句话，侧重其本质内容或说本质规定性的，因而在理念（概念）之中，现实性就以某种方式被它所“承诺”了。

理念（概念）现实化为外在事物，离不开人的实践活动。当理念（概念）符合事物的本质和规律、与现实情况高度契合的时候，理念（概念）指导下的实践活动就比较容易成功。


如果说感性是诸维度混乱杂糅在一起的，那么知性就是一维的、至多是一维＋的，而语言辩证法就是二维的、至多是二维＋的，只有实体辩证法才能达到三维甚至是三维＋的认知水平。

实体辩证法是以模拟建构为基础的辩证法。实体辩证法的简化版即为实体逻辑学。而实践辩证法则是实体辩证法的“人化”版。


例如对人是什么这个问题，知性会说“人是动物”或者说“人是有智慧的高级动物”；语言辩证法则说“人既是动物又超越了动物”“人是自然性和社会性的统一，其中社会性是人的本质属性”；实践辩证法说“实践（特别是劳动）是人的本质能力，是人区别与动物的基础，物质资料的生产是人类社会（人类）生存和发展的基础，实践是认识的基础，……”；实体逻辑学说“人是物质性存在和精神性存在的辩证统一体、社会性存在和自我性存在的辩证统一体，主观能动性是人的本质本性和本质能力”；实体辩证法在考虑与人有关的一切因素后，以高度抽象概括和辩证综合的方式、从普遍性与特殊性具体的历史的统一的角度模拟建构人生存与发展的基本构素以及本质内容、本质关系、本质过程，从而高度浓缩地展现人是什么。