你怎么知道你这里所谓的社会主义就是社会主义？

是爱因斯坦所说的社会主义。

是爱因斯坦提出的难题，社会主义的难题。

他提出了什么难题？这个所谓难题与社会主义有什么关系？

爱因斯坦《为什么要社会主义？》一文最后面那段读过了吗？

人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展他天赋的才能。作为社会的人，他企图得到他的同胞的赏识和好感，同他们共享欢乐，在他们悲痛时给以安慰，并且改善他们的生活条件。只是因为存在着这些多种多样的、时常相互冲突的努力，才能说明一个人所独有的性格，而且这些努力的特殊结合就决定了个人所能达到的内心平衡的程度，以及他对社会福利所能作出贡献的程度。这两种倾向的相对强度很可能主要取决于遗传。但他最后表现出来的个性，它的形成主要取决于人在发展中所处的环境，取决于他所成长于其中的社会的结构，取决于那个社会的传统，也取决于社会对各种特殊行为的评价。对于个人来说，“社会”这个抽象概念意味着他对同时代人以及以前所有各代人的直接关系和间接关系的总和。个人是能够自己进行思考、感觉、奋斗和工作的；但在他的肉体、理智和感情的生活中，他是那样地依靠着社会，以至在社会组织以外，就不可能想起他，也不可能理解他。是“社会”供给人以粮食、衣服、住宅、劳动工具、语言、思想形式和大部分的思想内容；通过过去和现在亿万人的劳动和成就，他的生活才有可能，而这亿万人全都隐藏在“社会”这两个小小字眼的背后。

你如何买弄个人与众人的关系？

重复了

爱因斯坦《为什么要社会主义？》一文最后面那段结论指出了社会主义要面对的难题。你读过了吗？

人与人之间的关系就是所谓社会关系。专政制度是人权不平等的社会关系，宪政制度是人人权利平等的社会关系。

社会主义源于西方宗教，这是恩格斯告诉我的。接着就是去读圣经。使徒与信徒的地位是不平等的。使徒有通神的能力，其余人等没有。使徒掌握分配权，其余人等都是被分配者。这就是圣经公有制。现实公有制也是这样，但分配者不叫使徒，叫干部，不管怎么称呼都是自负主义者。