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2006-04-19

P5C1统一经济理论体系的构成 

爱因斯坦讲过这样一句话:“科学就是这样一种努力,通过它,可以把对客观存在的认识,形成一个首尾一致的理论体系”,所谓统一经济理论体系,就是这样一种努力的结果,它试图通过对各个经济学家,各个经济学派的理论体系的分析和研究,取其各自正确的一面,扬弃其错误的一面,并在这种努力的基础上,建立起一种统一的,与客观存在相一致的,并没有内在逻辑矛盾的经济理论体系。

统一经济理论的构成,分成四大部分。一,元经济学。二、经济哲学。三、经济伦理学。四、经济科学。它认为,至今为止,所有的经济学家的理论,都可以归纳这一分类之内 。

首先,谈一下元经济学。我们在研究马尔萨斯经济学时,曾谈到元经济学,把它定义为经济语言学和经济语义学的统一,所谓经济语言学,就是研究经济理论中字、词、句、段、章及其构成,它们必须合乎一般的语言学规则,它是语言学在经济理论中的应用,也可以说它是经济学和语言学的交叉学科,经济语言学的对象仅涉及观念的表达元素的分析。经济语义学,是分析哲学在经济理论中的应用,或者说是分析哲学和经济学之间的交叉学科,我们利用它来分析经济客观存在和经济观念之间的关系,例如说“价值是劳动创造的”这个句子在语言学上没有任何错误,但却在语义学上含有严重的错误(所错之处及成因见我的论文《马克思劳动价值理论中的真理和谬误》及与此相关研究的论文)。正如说“世界上有鬼”,在语言学上没有任何错误,但它在分析哲学上,除了表达一种情绪外,没有表达任何客观存在及其关系的实质含义。

其次,让我们研究一下经济哲学。统一经济理论体系,把经济存在论与经济认识论(含经济方法论,经济范畴论,归入元经济学)两者归入经济哲学这一范围之内。经济存在论,它的观念体系,就是要回答什么是经济理论的对象,它有什么性质;所谓经济方法论,就是采用什么方法去认识经济存在,各种方法之间有什么区别和联系,各种方法之间的优缺点等。对经济存在的定义和分类的突破,易引起经济理论的新突破,同样,对经济认识方法的改变,也易于加深人们对经济存在的认识,并使其更全面、更正确、从而更易于达到经济实践的目标。比如说,克拉克主要是靠经济存在论的贡献,在经济理论史上占有一席之地,他对静态与动态经济的区分,引起了人们对动态经济理论的探讨;而马歇尔则主要是在认识方法论上作出的新的贡献,他将古典学派和效用学派的一维认识方法转变成他的二维认识方法,并在此基础上,提出了他的动态价值理论,从此之后的西方经济学,继承的就是他的这种实证主义的二维及多维认识方法。

再次,让我们来探讨一下经济伦理学。任何一个社会都要以经济作为基础,从而都需要有也的确会有关于经济分配的依据。我们把对现代文明社会中关于经济分配的依据的描述和分析的内容,归入经济伦理学的范围。它和规范经济学有统一的地方,它同样要回答,不同社会关于经济分配如何才是正义合理的问题。现代市场经济,并不像一般人所认为地那样,完全是无意识地运转着,从而是靠自然规律进行分配的,因此,也不存在经济分配伦理和正义,恰恰相反,现代市场经济,是建立在对要素所有权和社会公认的分配依据(如福利国家政策)的基础之上的,它与18、19世纪的市场经济其经济伦理的观念和意义有很大的不同。再例如中国要走“共同富裕”的道路,这就是一种经济伦理观念,属于经济伦理学研究范围之内。

最后,我们还要分析一下经济科学。统一经济理论体系认为,经济理论中的经济科学部分,是它的核心部分,其它各部分都是围绕它而存在的。我们将“经济科学”,定义为对经济存在的客观认识。凡是描述和分析客观存在的观念,而非对其主观评价及提出的规则判断,都在经济科学范围之内。它的突出特点之一,就是它的实证性。元经济学,就是要将经济科学成分从其它的成分中分离出来,从而能够正确地指导人们的实践;经济哲学,无论是经济存在论、还是经济方法论,最终目的都是在于方便和深化人们对经济客观存在的及其规律的认识;经济伦理学,是与经济科学相对应的另一部分,将它分出来,就是将“应该”和“是”分开,使人们不犯摩尔所说的“自然主义”的谬误。

这种分类方法,不仅最大限度地与原有的人们对经济理论构成的认识一致,从而最少地改动人们的关于经济理论的观念,而且有助于把各种各样的经济理论著作加以分类,比如,《政治经济学的定义》(马尔萨斯著),《制度经济学》(康芒斯著),在原来的分类法中,就无法归类,因为它们既非规范,也非实证。既非动态,也非静态,但归入我们的元经济学,就非常合适。再比如克拉克的“三分法”,当然,应该归入经济存在论和经济方法论之内,这样,他的《分配的哲学》一书,归入经济哲学著作中,就名正言顺。而像《福利经济学》(庇古著),就毫无疑义的应归入经济伦理学的著作之中,不管其外表多象经济科学著作。而维克赛尔的《利息与价格》和凯恩斯的《就业、利息和货币通论》,当然完全是经济科学性质的著作,因为其中都是关于“是”的描述和分析,而非“应该”的描述和分析。


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[此贴子已经被cymbidium于2006-10-1 0:37:01编辑过]

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2006-4-19 20:24:00
本文摘自我的书稿《经济理论史概要》第五章第一节,现帖出来,请网友指正。
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2006-4-21 21:29:00

老兄,咱们两个研究的主要领域基本相同啊.我们可以交流一下呀.:)

我感觉"元经济学"的名称不太合适,因为它研究的是经济学的语言问题,这个问题不是个"最根本"的问题,最根本的问题应该是"经济哲学"——经济本体论(就是你说的经济存在论,与经济学的研究对象不完全相同)、经济认识论(与经济方法论合为一体)、经济价值论(是规范经济学的基础部分,不是其全部),这三个部分构成“真善美”三者的结合。关于经济伦理学,我认为你的理解不太符合学界的现实。你说的好象是伦理经济学,又好象是经济价值论,我没搞明白。经济哲学构成经济学的“根本”,也就是元经济学,与之对应才是经济学(包括理论经济学与部门经济学两个部分)至于经济语言学(就是你所说的元经济学),它属于语言学,不属于经济学的范畴。

请指教。

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2006-4-22 06:50:00
觉得老兄的体系太宏大,不知是否有足够的微观基础?我自己的经验,任何一个体系都有某种微观基础,要象分析基因那样分析有机体,导出有机体的结构与功能。因此,我喜欢从最基本最简单的“公理”开端。
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2006-4-22 21:13:00
本书稿写于十几年前,当时写的很潦草,部分章节还没有写完。我已委托他人,请将其整理成EXCELL稿,我再修改修改,陆续帖出,以就教于广大网友。
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2006-5-6 14:59:00
支持,这个论题我喜欢
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