寂寞的思想    恬静的智慧

                                ——《瓦尔登湖》

                                                                                      作者：贝影

    “使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一颗晓星。”
最爱《瓦尔登湖》的末章，喜爱《瓦尔登湖》的末句，寂寞的思想彰显着恬静的智慧，深沉的文字凝结着睿智的哲理。在这里，梭罗关于光明与黑暗的精辟阐述，让多数读者重新审视了光明，也使更多的人骤然失去视觉，陷入黑暗。
这是一本寂寞、恬静、智慧的书。正如译者在序中所道，“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后再打开这本书，否则你也许会读不下去。”1845年，孤独的梭罗先生，单身只影提着一柄斧头，走进了无人居住的瓦尔登湖边的山林里。两年多的时间里，梭罗大部分时间是在安静地思考，寂寞地写作，与他为伴的只有瓦尔登湖边山林里的动物与树木，除此以外，还有瀚美的瓦尔登湖是他最贴心的朋友。对于梭罗来说，他的生活简单寂寞，但却馥郁芬芳，亲近山林鸟兽是他最喜好的栖闲，细览大自然春去冬来是他最美丽的画卷，聆听瓦尔登湖星夜变幻是他最动人的音符。《瓦尔登湖》正是作者在这样的环境中铸就的一本奇著。全书在对安静生活的品鉴中充满了静静的思考，静静的智慧，若不先把你的心安静下来，是无法读下去的，更惶论理解书中的思想精髓了。
书中的瓦尔登湖清澈无底，峻岭之下更有山林萦绕，尽显深沉幻妙，令人神往。《瓦尔登湖》更似一块明境，将清凉的湖水沁人心肺，动人衷肠，静静深空之下、细细波澜之间荡漾着无穷智慧，发人深省。《瓦尔登湖》适合现代社会的“文明人”去阅读，它可以让“文明人”像审视光明那样去重新论证真正的文明；《瓦尔登湖》也适合现代社会的“非文明人”去阅读，它可以最真实地还原生活本质，阐述生活真理。

劳动与财富

    关于劳动与财富，梭罗在《瓦尔登湖》中给予的思考和阐述是最直接的，同时也是最深入的。如果说瓦尔登湖的安静是因为它远离了世俗尘嚣，那其中很大程度上也是因为它远离了不必要的劳动与财富。梭罗在书中忧愤地写道：“看啊！人类已经成为他们的工具的工具了。”梭罗同时也通过切身实践向人们证明了，一个人如果简单地生活，只吃自己收获的粮食，不贪婪更奢侈、更昂贵的物品，那么他只需要耕几十平方米的地就够了。多余的劳动就像是一辈子无法挣脱的苦役一样，似镣铐般整整地锁在人们的头颈上。人本是自由健康的生命体，充满青春活力，奈何让多余的劳动腐蚀鲜活的躯体，让沉重的犁头从身上辗过，将生命化为大地的尘埃。
多余的财富同样不该让人羡慕。或许你会说，积攒多余的财富是为了将来的不备之需，因为人总有年老体衰的一天，今日筹备财富，来日方可无忧。可是梭罗却说：“为了谨防患病而筹钱，反而把你们自己弄得病倒了。”人花了生命中最宝贵的时间来赚钱，只为在一生中最不重要的一部分时间里去享受一点可疑的自由。梭罗不禁发问，生命的价值究竟在于自由，还是在于财富？更多的财富并不会让你过得更舒适，真正的富裕者也不是那些拥有豪宅积蓄、出手阔绰的人。依靠简单的劳动，满足于自身简单的需求，专注于自己的事业，尽情挥霍生命的自由，才是真正的富裕者。

文明与自然

在《瓦尔登湖》里，文明不是铁路跨过平原，文明不是住房装修精致，文明不是衣装豪华得体，文明更不是今天的机械轰鸣和商业时髦，也不是举止优雅和谈吐得体。文明应当和自然和谐相处，能听到蓊郁山林的呼啸，能听到湖冰融化的低咽，能看到飞禽走兽的自由，能尽情地跳跃，静静地行走，默默地吟诵。在瓦尔登湖边梭罗的木屋里，最精致的艺术作品也没有插足之地。“我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花哨的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气”。
文明不是对自然的破坏。原始人虽然生活野蛮，衣不遮体，但他们才是自然界中真正的精灵。文明不是在对自然的征服过程中诞生的，它应当是人类适应自然的更高级选择。如果文明人所追求的并不比野蛮人追求的来得更加高贵些，如果他们把大部分时间都只是用来获得粗鄙的必需品和舒适的生活，那么他们何必拥有文明呢？如果那也是文明的话，那这种文明也仅仅是建立了一种制度，通过牺牲大多数人的自由和生活，让少数“文明人”过上了舒适奢华的生活，而且，这种文明将最终使更多的人走向真正的野蛮。

善恶与灵魂

在瓦尔登湖边，梭罗安静的灵魂始终处在最清醒的状态，这使得他能够清晰地听到灵魂深处关于善与恶的呼唤，并且知道如何控制人天性中的欲望与放荡。在人的精神世界里，善恶之间，无一瞬休战，但善是惟一被授予永不失败的，因为惟有善才能给人的灵魂带来欣喜。虽然人的灵魂会慢慢老去，精神也会逐渐迟钝，但只要善的音符被拨动，欣喜依然可以渗透人的灵魂，善便不会有永远失败的一天。
诚然有时候恶的声音也会传得很远，听起来更像音乐。这是因为在我们的身体里面，有一只野兽，当我们更高的天性沉沉欲睡时，它就醒过来了，占据我们的灵魂。“它像一条毒蛇一样，难于整个驱除掉，也像一些虫子，甚至在我们生活健康时，也寄生在我们体内”。天性难以控制，但必须控制，灵魂容易屈服，但必须警醒。控制邪恶的欲望，防止灵魂陷入放荡的深渊，身体走向健康的悬崖。在宁静的瓦尔登湖边，梭罗在精神上选择听取他天性中最微弱，却又最持久的建议——“一个健康的人内心最微弱的肯定的反对”，它足以战胜一切假象和习俗。在行动上，梭罗发现，一切的欲望和放荡皆来源于懒惰，智慧和纯洁则来自于力行。要避免灵魂的罪恶，最好的办法是热忱地工作，将灵魂的需要集中在做好自己的事业上。

“现在”与梦想

    愉快地生活在《瓦尔登湖》中，需要看到足下的风景，需要明白现在的可贵。正如任何语言和行动都无法拉近两个人的距离一样，时间的流逝也不会增加你的智慧，空间的迁移也不会丰富你的思想。一场柔雨，青草更青。用思想滋润现在的生活，正如青草承认最小一滴露水给它的影响那样，接受身边的任何事物，“现在”也就亮丽起来。历险四大洋的水手，也不见得比梭罗更有阅历，如果他只是坐在舱底捻绳；遍览五大洲的旅行家，也不见得比梭罗更有见识，如果他只是埋首印下的足迹。单是一个人的精神世界里就有广阔的海洋和大陆，周游全世界，也不见得比内心的探险更艰难。
瓦尔登湖的春天总是在一瞬间到来，昼夜间便完全看不到冬天痕迹。春天的可贵在于世界重新创造，“现在”的可贵则在于梦想又可以开始。瓦尔登湖的春天已经到来，我们还停留在冬天的萧索里。
有了现在的支撑，梦想可以更大胆一些、更简单一些。梭罗告诉我们，“空中楼阁应该造在空中，就是要把基础放到它们的下面去。”一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得意想不到的成功的。梦想不需要他人的理解，跟着自己的音乐节拍行进，哪怕跟不上他人的步伐，又有什么担心呢？春天的瓦尔登湖上空有一只鸷鹰在飞旋起舞，在天空中骄傲地嬉戏，怪异地咯叫，翻腾中跃过了那条看不见的界线，越飞越高，此时，一切秩序都围绕着它，规律被打破，它将一切事物抛在身下。它并不是寂寞的，相形之下，下面的大地更显孤寂异常。