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2010-07-11
消费主义与剩余消费

所谓消费主义,是指追求体面的消费,渴求无节制的物质享受和消遣,并把这
些当作生活的目的和人生的价值(百度百科)。我自己的理解,消费主义就是
“剩余消费”的盛行。

“剩余消费”这个词是我套用“剩余价值”生造的。

剩余价值是指工人所创造的价值中,扣除因工人生存所需而分配给工人的价值
之后剩下的价值,这部分价值是被资本家占有的。随着科技的进步,生产力的
提高,资本家对剩余价值的占有仿佛不那么明显了,很多工作渐渐实现自动化,
以后也必将有更多的工作可以实现自动化,如果连工人都不需要了,又何谈对
工人的剥削呢?其实,这只是说明剥削的形式发生了改变,以前是直接通过占
有剩余价值实现剥削,而现在则是通过剩余消费来实现剥削。

所谓剩余消费,是指一个人的所有消费中,除去因生存所需而进行的消费之后
其它的所有消费。

社会分工是客观存在的,个人不可能靠自给自足来满足自己所有的生存需求,
因此交换(消费就是一种高级形式的交换)就成为了一种必要的存在。这一部
分消费可以称之为基本消费,它是合理的。但是在这一部分消费之外,还普遍
存在着剩余消费。

任何消费,都不是无偿的,满足基本消费所需要付出的劳动即基本劳动,要实
现剩余消费,就必须进行除基本劳动之外的额外劳动。

额外劳动既非自愿,也不公平

基本劳动是必须的,这个毫无疑问,但是额外劳动也是“必须”的,而且消费
主义越盛行越泛滥的社会,这种“必须”的程度也就越强,因为消费主义是一
种社会意识,个人难以逃脱社会意识的影响,因此说额外劳动不是自愿的。

此外,就像基本劳动换取基本消费品一样,额外劳动换取剩余消费品,这看起
来也是公平的交易。如果一个人买两杯豆浆,一杯喝掉,一杯倒掉,喝掉的那
一杯看作是基本消费,倒掉的那一杯看作是剩余消费,那么,即使资本家通过
剩余消费进行剥削,这种剥削也是极其有限的。

因此,资本家必然要采取其他的手段,让个人为剩余消费品付出的劳动远远大
于创造剩余消费品所需要的劳动。剩余消费品往往更华丽,具有更多功能,但
是资本家绝对不是靠这些额外的物质属性来实现剥削的,资本家使用的手段,
是给剩余消费和剩余消费品打造非物质的“幻象”。比如说,作为基本消费品
的手表只要100元,作为剩余消费品的手表就其物质属性而言可能值200元,但
是它出售的价格可能是1000元,而消费者之所以愿意为这额外的800元掏钱包,
是因为剩余消费品被赋予了诸如更体面,更符合成功人士,更值得尊敬,更高
雅,更有品位之类的幻象,而这才是实现剥削的关键。个人劳动创造的物质价
值换来的是非物质的幻象,但是物质价值自身不可能湮灭,其结果必然是集中
到剥削者手中。因此说,剩余消费也不是公平的。

炫耀性商品是典型的剩余消费品,但剩余消费品远不止炫耀性商品,事实上,
剩余消费不仅能通过独立的剩余消费品实现,剩余消费同样也会染指基本消费
品,使其附带剩余消费品的特性,因此个人在购买基本消费品的时候,往往被
迫购买了剩余消费品。

拜金是消费主义盛行的必然结果

钱本质上讲并没有任何价值,也不能创造任何价值。一个人将自己劳动创造的
价值拿出来,是为了交换他人劳动创造的价值,钱只是一种延期完成交换的凭
证。所以钱原本是和劳动以及劳动创造的价值紧密相关的,理论上讲,拜金主
义与拜劳动主义就是一回事。但是我们可以看到,拜金主义并不是拜劳动也不
是拜劳动价值,这说明,钱已经与劳动或者劳动价值脱钩了。

如前所述,消费主义本质上是一种剥削,剥削需要剥削者具有强势的地位,反
过来,剥削加强了剥削者的强势地位,钱只是在这个不断循环的过程中起到媒
介的作用,拜金实际上就是对这种强势的崇拜。我们完全可以看出,正是由于
消费主义的盛行而滋生了拜金主义,而不是相反,因此,单纯批评拜金主义完
全是自欺欺人的做法。

女人的拜金倾向

拜金主义并不特指女性或者男性,只要是身处一个消费主义社会,拜金主义就
会在绝大部分个体的思想意识中滋生。之所以说绝大部分,是因为对于个人来
讲,对拜金主义,以及对剩余消费的无意识依赖,是可以通过理性加非理性的
手段进行抑制甚至清除的,这在后面将要说到。除此之外,拜金主义在每个个
体的思想意识中都会存在,只是程度不同罢了。

当今中国的女性,尤其是年轻的、未来生活有着众多可能性的女性,拜金主义
倾向比男性和其他年龄的女性更为显著。男性历来被塑造成社会的主导力量,
男性的拜金形式是成为剩余消费中剥削者的一方,进而成为强势者,成为被拜
的人,女性则不一样,女性在社会中的从属低位就目前而言并没有本质的改变,
她们即使想成为消费主义社会的强势者,也难有通畅的途径,因此,她们一方
面接受身处从属低位这一现实,另一方面积极投身于对强势者的崇拜当中。

如果消费主义继续盛行,如果女性在社会中的从属低位没有根本的改变,女性
当中的拜金倾向绝对不会有丝毫改变。男人们甚至整个社会抨击女性的拜金主
义,就算不是一种无耻的行为,也至少是一种无知的行为。
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2010-7-11 17:06:07
女性拜金的方式有两个层面,一个是在思想意识上对拜金主义的种种价值取向
进行接受,另外一个是将自身打造成一种剩余消费品。前一种可以说是有意识
的,所以她们的言行往往很张扬,很积极,社会对拜金主义的批评也是主要针
对这部分人的,后一种可以说是无意识的。

美女的剩余消费品特性

美女是剩余消费浇灌出来的花朵,其本身也具有剩余消费品的特性。当今社会
的两大主题,一曰钱,一曰性,美女将这两者集于一身,可以说是剩余消费品
中的极品了。对美女的消费,并不是说在身体上占有她们,而是更广义的,其
实这也是显而易见的,以形形色色的商业活动为例,有多少能在没有美女的情
况下进行?对美女的消费,也不是说只有男人是消费者,女人同样是消费者,
当然,二者的具体消费形式是有区别的,男人消费美女很容易理解,女人消费
美女是指女人向往着自己也成为美女,这种向往不仅是思想意识上的,更是行
动上的。

其实,美男或者其他种种男,也是和美女本质上一样具有剩余消费品的特性,
只是基于男女社会地位的差异,两者的普遍性有显著的区别。

男人要想有力地批评女人的拜金主义,就必须实现道德上的清白,就必须抵制
消费主义、抵制剩余消费(前面已经说了,纯粹批评拜金主义是自欺欺人的做
法),而其中最重要的,就是要抵制对美女的消费。

个人在消费主义社会的生存之道

在我看来,消费主义是不合理的,是有害的,其不合理与有害之处,正是源自
它的剥削本质。对于个人而言,抵制消费主义、抵制剩余消费需要分两步走,
第一步是在理性上认识消费主义的本质及其危害,消费主义的本质前面说了,
消费主义的危害因人而异,但总体来说这一步是相对简单的。

第二步是改造社会意识。

消费主义是一种社会集体意识,个人浸染在社会之中,自然也浸染在这个意识
之中,个人虽然可以通过理性认识到它的存在以及危害,但是要想改变这一点,
几乎是不可能的。而我说的改变社会意识,不是靠个人来改变社会,而是社会
改变社会。

一方面,人不应该,事实上也不可能自我隔绝于社会,人的价值总是要在一定
的社会里才能进行衡量,才能有所体现。一个人多半宁愿在社会里受压迫和剥
削,也不愿在一个荒岛上度过一生。另一方面,社会具有超越个人之外的客观
性,虽然社会是由众多个体组成,但要想改变社会意识,不能靠个人的直接作
用,而是应该在旧有的社会当中播下新社会的种子,并且保护它,使其萌芽、
生长、壮大,这才是改变社会的唯一可行途径。

如果说个人可以影响甚至改变社会,那也是通过各种各样“新社会”来进行的,
个人的思想靠自言自语是无法对社会产生影响的。个人必须将自己的思想传播
开来,最开始,一个人的思想可能只是在有限的范围对有限的个人产生影响,
但这有限的个人同样会成为新的思想传播者,这有点像p2p的下载模式,但更像
一种蝴蝶效应,虽然我们很难说清蝴蝶效应的具体运作过程,但我们不能否认
蝴蝶效应的存在和威力。

所谓新社会的种子,本质上就是一个小社会,抵制消费主义的社会,是理性上
认识到消费主义剥削本质及其危害的个人走到一起,他们共享区别于消费主义
的价值取向,建立起新的社会意识,并在这个新社会里实现自身价值。这既是
一个认知过程,也是一个实践过程。

新社会取代旧社会过程

新社会取代旧社会,并不一定要诉诸暴力。既然个人在旧社会中是受压迫的,
他们只要在理性上明白这一点,他们就会有意识地寻求另外的道路,如果新社
会进入他们的视野,他们没有理由继续留恋旧社会。当然,新社会壮大的过程,
必然也是与旧社会的冲突逐渐升级的过程,但是,在这个过程中,暴力是完全
可以回避的,因为这里所谓的旧社会,并不是整个社会整体,而主要是一种消
费主义社会意识以及其中的个人。

其他问题

1.剥削是一种社会行为,而不是一种个人行为。任何社会中的公共权力,对于
个人对个人的剥削,都应该是禁止的。在消费主义社会中,包括企业家个体、
资本家个体在内的所有个人,都是受剥削的对象。

2.基本消费的具体内容是随时代不断变迁的。基本消费品是指生存必须的商品,
但是这里所说的是广义上的生存。最初,人类只要吃饱,并躲开野兽的袭击,
就算是成功的生存了,甚至连衣服都不必要,但是现在我们说生存,自然不是
说赤身裸体只要吃饱就行。现在我们所说的很多生存必需品,是随着人类历史
的发展渐渐出现在生存必需品清单上的,这一过程有赖科技的进步和生产力的
提高,以后也必将会有更多的物品出现在这个清单上,但是永远不要幻想有一
天所有的剩余消费品也都会出现在生存必需品清单上,因为只要消费主义存在,
永远会有新的剩余消费品出现。此外,有意识地削减原本属于基本消费品的商
品,甚至独立于现有的社会之外,过一种原始的纯自然的生活,这是一种极端
的不可取的行为。

3.我希望起到抛砖引玉的作用,能看到大家在相关问题上更深入的讨论。如果
有人纯粹反驳我的观点本身,甚至质疑我自己是否能有效抵制消费主义,这完
全没有必要。我是对我自身都根植于其中的社会进行质疑,可以想见这一质疑
会是多么的脆弱,但是我相信,只要你们认真看了我所说的东西,它就会像幽
灵一般进驻你的意识,虽然你可以不承认它的存在,你可以忽视它,甚至忘记
它,但不可能彻底摆脱它。因为你跟我一样,也是身处在这个消费主义的社会
当中。

4.本文系原创,欢迎转载,转载请注明ECS@BMY。2010年6月10日星期四。
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2010-7-13 22:17:15
楼主有了新发现,值得祝贺!
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2011-8-15 12:26:24
美男或者其他种种男,也是和美女本质上一样具有剩余消费品的特性,
只是基于男女社会地位的差异,两者的普遍性有显著的区别?
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