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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-7-23 18:13:33
——“请认真读一下政治经济学的价值和实用价值论,区别好个别劳动时间和社会劳动时间,价值和价值量的关系。另外,不变资本只转移价值形成价值c,而可变资本形成新价值c+v是确定无疑的”



这都是在背诵马克思的结论,现在的问题是:我们正在讨论这些结论能不能成立。

这些结论能不能成立本身还是未知数,你就拿它们来教训人了?
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2010-7-23 18:15:03
——“千分之一桶水都没, 还在晃荡, 楼主多吃点墨水,好不好?”


这种话谁都会说,请你说点具体的。
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2010-7-23 18:16:13
hj58 发表于 2010-7-23 18:13
——“请认真读一下政治经济学的价值和实用价值论,区别好个别劳动时间和社会劳动时间,价值和价值量的关系。另外,不变资本只转移价值形成价值c,而可变资本形成新价值c+v是确定无疑的”



这都是在背诵马克思的结论,现在的问题是:我们正在讨论这些结论能不能成立。

这些结论能不能成立本身还是未知数,你就拿它们来教训人了?
支持。我记得重大的浦伊键先生说过:很多人批评西经,就是把马克思的论述复述一遍就万事大吉了。
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2010-7-23 18:30:35
很多马克思经济学的捍卫者连马克思经济学的基本常识都不知道。

我可以很肯定地说:这里的马克思经济学捍卫者全部都不知道马克思的“剩余价值理论”说的是什么。
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2010-7-23 19:00:11
hj58 发表于 2010-7-23 14:04
——“如果楼主发明了一种机器,并用这种机器生产出了一定数量的产品,你会认为这一定数量产品的价值源自于你的劳动和机器的作用,而不是源自于你发明机器和使用机器的全部劳动?”


这些产品的价值,既来自我发明、制造、使用这一机器的劳动,也来自机器本身创造的价值。

如果发明和使用机器,不能让机器为我创造价值,价值仍然完全来自我的劳动,我为什么要发明和制造机器?我不是画蛇添足吗?
注意:第一,为了避免使用“创造”一词可能引起的不同理解,我在问题中用了“源自”一词,也就是说,你认为“这一定产品的价值”的“来源”或“源泉”是什么?不考虑使用机器时的劳动所形成的价值,剩余部分价值的源泉是你发明机器、制造的劳动,还是机器本身的作用?
第二,人们之所以要发明和使用机器(包括一切工具),归根到底是为了节约劳动,或者说是为了在同样的劳动时间里生产出更多更好的使用价值,或者说是为了用更少的劳动时间生产出同样多、同样好的使用价值。如果不能做到这一点,任何人都不会去发明和使用机器。
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2010-7-23 19:10:40
——“不考虑使用机器时的劳动所形成的价值,剩余的部分是源自于你发明机器、制造的劳动,还是源自于机器本身的作用?”


两者都有。
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2010-7-23 19:11:04
——“第二,人们之所以要发明和使用机器(包括一切工具),归根到底是为了节约劳动,或者说是为了在同样的劳动时间里生产出更多更好的使用价值,或者说是为了用更少的劳动时间生产出同样多、同样好的使用价值。如果不能做到这一点,任何人都不会去发明和使用机器。”


难道“使用价值”(即具体的商品)是没有价值的?不使用机器的人,一天只能生产一万份“使用价值”;他的邻居是一个使用机器的人,同一天(!)能够生产两万份同样的“使用价值”。两个人创造的价值总量是相等的?难道多生产出来的一万份“使用价值”的价值等于 0 ?

同样的产品,在同一时刻,价值是相等的,与具体的劳动时间(个别劳动时间)没有关系。这点你到现在还不理解?

难道在为商品标价时,要注明:“这是劳动生产率比较低的人生产的,因此耗费的劳动时间比较长,所以价值比较高,请多付一倍的钱”?
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2010-7-23 19:36:41
hj58 发表于 2010-7-23 19:10
——“不考虑使用机器时的劳动所形成的价值,剩余的部分是源自于你发明机器、制造的劳动,还是源自于机器本身的作用?”


两者都有。
你卖掉你那些使用机器所生产的产品,却把收入全部放进自己的腰包,是不是无偿占有了机器所创造的价值?注意,是机器创造价值而不是机器的所有者创造价值,就如同奴隶创造价值并不是奴隶主创造价值一样。
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2010-7-23 19:43:18
hj58 发表于 2010-7-23 19:11
——“第二,人们之所以要发明和使用机器(包括一切工具),归根到底是为了节约劳动,或者说是为了在同样的劳动时间里生产出更多更好的使用价值,或者说是为了用更少的劳动时间生产出同样多、同样好的使用价值。如果不能做到这一点,任何人都不会去发明和使用机器。”


难道“使用价值”(即具体的商品)是没有价值的?不使用机器的人,一天只能生产一万份“使用价值”;他的邻居是一个使用机器的人,同一天(!)能够生产两万份同样的“使用价值”。两个人创造的价值总量是相等的?难道多生产出来的一万份“使用价值”的价值等于 0 ?

同样的产品,在同一时刻,价值是相等的,与具体的劳动时间(个别劳动时间)没有关系。这点你到现在还不理解?

难道在为商品标价时,要注明:“这是劳动生产率比较低的人生产的,因此耗费的劳动时间比较长,所以价值比较高,请多付一倍的钱”?
鲁宾逊难道就不想发明和使用机器吗?他发明和使用机器与产品的价值有何关系!
在商品经济中人们发明和使用机器之所以有可能获得超额价值,那不是因为发明和使用机器可以节约劳动吗?
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2010-7-23 20:01:40
——“鲁宾逊难道就不想发明和使用机器吗?他发明和使用机器与产品的价值有何关系!在商品经济中人们发明和使用机器之所以有可能获得超额价值,那不是因为发明和使用机器可以节约劳动吗?”


哈哈哈哈,问题在于:马克思经济学研究的不是只身一人、远离人类社会的“鲁滨逊”,而是在现实社会中的无数相互之间存在千丝万缕联系的真实的生产者。

捍卫马克思经济学的人,总是喜欢找些稀奇古怪的例子来论证马克思经济学在这些稀奇古怪的事例中是成立的。

即使马克思经济学在这些场合能够成立,也只能表示马克思经济学只能在这些场合成立,但马克思经济学宣称自己是放之四海而皆准的“科学理论”,你们把马克思经济学的适用范围缩小到了只有一个人类的鲁滨逊小岛上,是在捍卫马克思呢,还是在陷害马克思呢?
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2010-7-23 20:02:46
——“你卖掉你那些使用机器所生产的产品,却把收入全部放进自己的腰包,是不是无偿占有了机器所创造的价值?注意,是机器创造价值而不是机器的所有者创造价值,就如同奴隶创造价值并不是奴隶主创造价值一样。 ”


是的,是机器创造了价值,是机器的主人占有了机器创造的价值(但不是无偿占有,机器的主人要操心很多事情)。

你能够认识到机器能够创造价值,迈出了正确的第一步。
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2010-7-23 20:06:23
过去有捍卫者论证:在完全竞争条件下,劳动价值论是能够成立的。

结果,把稍微大点的企业都从马克思经济学的适用范围中挖出去了,因为在现实经济中,仅在极小企业之间,才存在完全竞争。一般企业多少都处于不完全竞争状态,或垄断竞争状态。
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2010-7-23 20:20:50
hj58 发表于 2010-7-23 20:02
——“你卖掉你那些使用机器所生产的产品,却把收入全部放进自己的腰包,是不是无偿占有了机器所创造的价值?注意,是机器创造价值而不是机器的所有者创造价值,就如同奴隶创造价值并不是奴隶主创造价值一样。 ”


是的,是机器创造了价值,是机器的主人占有了机器创造的价值(但不是无偿占有,机器的主人要操心很多事情)。

你能够认识到机器能够创造价值,迈出了正确的第一步。
机器的主人操心的事情与机器创造价值是一回事吗?在奴隶创造价值的过程中,奴隶主还要用皮鞭和棍棒驱使奴隶呢!
机器能够创造价值根本就是错误的,我只是要从你这个错误的前提推出一个更加荒谬的结论。
至于机器创造价值为什么是错误的,只要你真正认识了价值的本质为什么是劳动,你也就明白了。
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2010-7-23 20:29:52
——“机器的主人操心的事情与机器创造价值是一回事吗?”


当然不是一回事。我说机器的主人要操心,意思是:他不是“无偿”占有机器创造的价值的。

机器和奴隶是一回事情吗?砸自己的机器可以,但打奴隶是什么性质的事情?为什么要偷换概念呢?
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2010-7-23 20:30:54
——“至于机器创造价值为什么是错误的,只要你真正认识了价值的本质为什么是劳动,你也就明白了。”


哈哈,自己说不明白了,就叫别人自己去搞明白,这是马克思经济学捍卫者的常见手段。十几年了,你们能不能有点新花招?
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2010-7-23 20:31:43
hj58 发表于 2010-7-23 20:01
——“鲁宾逊难道就不想发明和使用机器吗?他发明和使用机器与产品的价值有何关系!在商品经济中人们发明和使用机器之所以有可能获得超额价值,那不是因为发明和使用机器可以节约劳动吗?”


哈哈哈哈,问题在于:马克思经济学研究的不是只身一人、远离人类社会的“鲁滨逊”,而是在现实社会中的无数相互之间存在千丝万缕联系的真实的生产者。

捍卫马克思经济学的人,总是喜欢找些稀奇古怪的例子来论证马克思经济学在这些稀奇古怪的事例中是成立的。

即使马克思经济学在这些场合能够成立,也只能表示马克思经济学只能在这些场合成立,但马克思经济学宣称自己是放之四海而皆准的“科学理论”,你们把马克思经济学的适用范围缩小到了只有一个人类的鲁滨逊小岛上,是在捍卫马克思呢,还是在陷害马克思呢?
研究“现实生活中的无数相互之间存在千丝万缕联系的真实的生产者”就不能同鲁宾逊作比较吗?这种比较难道不是为了更好地说明问题吗?
当我们仅仅讲到发明和使用机器时,我们首先应当考察的当然是它的共性,如果没有这样一种共性,商品经济中的个性还能实现吗?
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2010-7-23 20:36:59
hj58 发表于 2010-7-23 20:30
——“至于机器创造价值为什么是错误的,只要你真正认识了价值的本质为什么是劳动,你也就明白了。”


哈哈,自己说不明白了,就叫别人自己去搞明白,这是马克思经济学捍卫者的常见手段。十几年了,你们能不能有点新花招?
马克思并没有真正证明价值的本质为什么是劳动,在他看来这是不用证明的,但我却认为必须证明,只是这里不是我想证明的地方。你自己慢慢去琢磨吧。
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2010-7-23 20:40:26
——“研究“现实生活中的无数相互之间存在千丝万缕联系的真实的生产者”就不能同鲁宾逊作比较吗?”


当然不能。马克思为什么强调“社会”必要劳动时间决定商品价值?在鲁滨逊的一人世界里,有什么“社会”?鲁滨逊一例和马克思的论述毫无关系。
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2010-7-23 20:41:11
——“马克思并没有真正证明价值的本质为什么是劳动,在他看来这是不用证明的,但我却认为必须证明,只是这里不是我想证明的地方。”


原来你比马克思更牛啊!
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2010-7-23 20:41:53
应该称你为“牛克思”!
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2010-7-23 20:42:12
hj58 发表于 2010-7-23 20:29
——“机器的主人操心的事情与机器创造价值是一回事吗?”


当然不是一回事。我说机器的主人要操心,意思是:他不是“无偿”占有机器创造的价值的。

机器和奴隶是一回事情吗?砸自己的机器可以,但打奴隶是什么性质的事情?为什么要偷换概念呢?
我没有偷换概念,我就是要用一个鲜明对比的例子来说明机器的主人操心的事情与机器创造价值(按照你的观点)不是一回事。
既然你承认不是一回事,那么由机器主人操心的事情而形成的价值应当归机器的主人,而由机器创造的价值就应当归机器,你不这样认为吗?
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2010-7-23 20:42:34
——“马克思并没有真正证明价值的本质为什么是劳动,在他看来这是不用证明的,……”



你果然根本不看马克思的书。
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2010-7-23 20:45:47
hj58 发表于 2010-7-23 20:41
应该称你为“牛克思”!
我和你的观点不同,但人格上我仍然是尊重你的,希望你在与我对话时不要使用非学术的语言!
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2010-7-23 20:45:50
——“那么由机器主人操心的事情而形成的价值应当归机器的主人,而由机器创造的价值就应当归机器,你不这样认为吗?”


哈哈,机器创造的价值当然应该归机器了,但机器没有手,它无法接钱过去,于是只能请机器的主人代劳了。你莫非想说“机器的主人剥削了机器”?
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2010-7-23 20:48:11
——“我没有偷换概念……”


你把人和物混为一谈,试图把对人类所应该具有的正义感移植到非人类的机器上,然后来论证你的观点,这还不是偷换概念?
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2010-7-23 20:51:56
中国的教育真是失败!培养出来的学生只会死背教条,套用概念,连回到客观现实中去验证一下前人理论的自觉和能力都没有。
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2010-7-23 21:02:17
hj58 发表于 2010-7-23 20:42
——“马克思并没有真正证明价值的本质为什么是劳动,在他看来这是不用证明的,……”



你果然根本不看马克思的书。
我说的是没有“真正”证明,马克思虽然说他的分析中包含着对价值关系的论证和说明,并进一步提出了证明的方向,但他却未对此作出具体的证明,因为在他看来,这些都是“不言而喻的”。
你如果没有看到过这些内容,那只能说明你看的马克思的书还太少。
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2010-7-23 21:05:03
hj58 发表于 2010-7-23 20:51
中国的教育真是失败!培养出来的学生只会死背教条,套用概念,连回到客观现实中去验证一下前人理论的自觉和能力都没有。
你少在学术讨论以外乱发怪论,这并不能证明你的学术能力!
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2010-7-23 21:09:22
hj58 发表于 2010-7-23 20:48
——“我没有偷换概念……”


你把人和物混为一谈,试图把对人类所应该具有的正义感移植到非人类的机器上,然后来论证你的观点,这还不是偷换概念?
现在讲的是“创造价值”,除非你认为机器创造的价值与奴隶创造的价值是两种不同的价值,否则,你自己就已经在这个问题上把人和物看成同一种事物了。
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2010-7-23 22:17:52
人和物(包括动物)是截然不同的,为了创造价值,可以把机器用到散架、可以杀牛取皮,但对人可以这样吗?你用人论证出的结论,能够用在物上面吗?
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