道冲渊兮 发表于 2010-7-25 23:01 
弗洛伊德是反马克思主义的,他认为人性本恶,即便物质极度丰富也不能改变人自私与贪婪,共产主义不可能实现。人类无法摆脱痛苦。这与所有宗教的理论一致。
太多了,说不完。
马克思说过人是自私或者不自私的么?
相反没有,而且共产主义追求的就是一种个人主义.
马克思的著作中反复提到,
共产主义是要追求极端的劳动者自己劳动最大限度支配的个人主义——劳动的个人主义
也就是说共产主义就是个人需要什么,自己去生产或者参与分工,以劳动时间获取,不存在工作、货币,价值这种被货币奴役的劳动将被彻底消灭,劳动最大限度还给劳动者自己来支配。
即共产主义追求的就是极端的自己劳动的个人所有制,
个人需要什么,自己凭自身的劳动和所具有的技能自己亲自去生产,劳动成为个人的第一需要,不存在消费,不存在工作的概念,企业被消灭,价值(货币)被消灭,个人以劳动时间被授予分配需要物的凭证,在这里时间起了双重作用,一是劳动分配的尺度,二是自动的使社会经济做到有计划有比例的发展,价值和价值规律这种邪恶的社会规则彻底被消灭。
(《资本论》“最后,让我们换一个方面,设想有一个自由人联合体,他们用公共的生产资料进行劳动,并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。在那里,鲁滨逊的劳动的一切规定又重演了,不过不是在个人身上,而是在社会范围内重演。鲁滨逊的一切产品只是他个人的产品,因而直接是他的使用物品。这个联合体的总产品是社会的产品。这些产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。因此,这一部分要在他们之间进行分配。这种分配的方式会随着社会生产机体本身的特殊方式和随着生产者的相应的历史发展程度而改变。仅仅为了同商品生产进行对比,我们假
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定,每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的。这样,劳动时间就会起双重作用。劳动时间的社会的有计划的分配,调节着各种劳动职能同各种需要的适当的比例。另一方面,劳动时间又是计量生产者个人在共同劳动中所占份额的尺度,因而也是计量生产者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额的尺度。在那里,人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系,无论在生产上还是在分配上,都是简单明了的。”)