kutuzov 发表于 2010-8-4 13:31
推荐你看德语版。翻译作品无法准确表达作者原意，尤其是黑格尔这种人

yjg30 发表于 2010-8-6 00:34
存在论的整体概括!但是正由于太概括了，所以，显得难懂。这些话真读懂的话，是很有意思的。深刻的理论的吸引力令人无法抵抗！

warrenzhang 发表于 2010-8-6 10:11

yjg30 发表于 2010-8-6 00:34
存在论的整体概括!但是正由于太概括了，所以，显得难懂。这些话真读懂的话，是很有意思的。深刻的理论的吸引力令人无法抵抗！

请教一下，您有么有读过罗素的《西方哲学史》？罗素对黑格尔的哲学基本上持有否定观点。其中有一个“存在是舅舅”，“绝对是外甥”的辨证法举例，不知您看了有什么想法？

yjg30 发表于 2010-8-6 18:09

warrenzhang 发表于 2010-8-6 10:11

yjg30 发表于 2010-8-6 00:34
存在论的整体概括!但是正由于太概括了，所以，显得难懂。这些话真读懂的话，是很有意思的。深刻的理论的吸引力令人无法抵抗！

请教一下，您有么有读过罗素的《西方哲学史》？罗素对黑格尔的哲学基本上持有否定观点。其中有一个“存在是舅舅”，“绝对是外甥”的辨证法举例，不知您看了有什么想法？

关于“存在是舅舅”，“绝对是外甥”的辨证法举例，这是罗素不懂得黑格尔所致，或者说是罗素形而上学的理解黑格尔所致，包括罗素上面所举的什么宇宙以及时间和空间的例子等等，都是形而上学理解黑格尔。在这个例子中，罗素这里所说的，只不过是黑格尔在《存在论》范畴里的循环论证，关于这样的例证，黑格尔在有限物和无限物之间的关系中已经说明过了。真正的难懂的是黑格尔的《本质论》，这是对于存在论这种表面的东西的本质分析。同一也是差异，本质的差异是对立等等，这都不是存在论概念所能涵盖得了的。
人类的正常思维，其实大部分都是符合存在论所讲述的那些道理，但是那些也恰好符合形而上学思想，但是本质的思想却是存在的否定，直到达到本质。
其实黑格尔的《逻辑学》真正讲来，是讲人类认识规律的，先认识表面的，外面的东西，以及外界事物的一些表面联系和运动等等，然后，通过这些外界事物的不断重复的运动和表现，找到存在论里所说的事物的自为之有，也即是“一”，然后从这里认识到事物都是自已变化的，而不是由于外界的力量推动等等，从“一”，从质量不断的变化中，黑格尔进入到下一个认识阶段，即对事物本质的认识，而整个《本质论》都是讲这些的。

因此关于罗素讲的这个舅舅和外甥的例子，你不可以从单个家庭之间的关系来看，而要从整个人类社会血缘关系来看，这只不过是人类延续自身这个生生不息的过程的一种被有意识的人意识的关系而已，而这种关系恰好是罗素眼里的“绝对”。而罗素把这种整个人类的关系生生撕裂开来，以致于他不会从这样的舅舅与外甥的关系中找到黑格尔所谓的“自为之有”，他也找不到“一”，所以他也找不到这种关系的真正的本质的认识。

从整个人类的这种血缘关系来看，所谓舅舅与外甥不过是一种外在的区别，但是正如舅舅也是别人的外甥，而外甥也是别的舅舅一样，都是一种称谓，而他们本质上都是一样的。