邓晓茫在一些演讲中提到道德的理性基础，提炼出“己所不欲，勿施与人”这句格言，
我也相信，道德正是建立在人们互相的同情之上，而且越是感性的人这种同情能力就越
强，也越能感同身受的体会别人的感受。

梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中将中西文化作对比，讲所谓西方思想就是一种“
以意欲向前为其根本精神，并焕发出科学与民主两大特色的文化”，并对比着中国文化
，对德赛两位先生着重做了讲解，讲中国人没有科学精神，但人人都有艺术精神，做事
、说话都讲艺术，做饭的、打铁的、盖房的、给人瞧病的、教书的，各行各业都讲艺术
，不屑于写出一本教材归纳出一套标准来，那实在是不入流的；辜鸿铭则在《中国人精
神》一书中还了一个说法，说中国人过着心灵的、情感的生活，所以也就不精确了，并
举了一个很好的例子，他的一位朋友被委任为外交部长官时告诉他，自己之所以接受这
一职位，不过是为了让远在广州的老母得知后开心，我当时对这一说法是抱着怀疑之心
的。

但我今天突然领悟了辜鸿铭所谓的心灵的生活，也领会了那位外交部长官的情感。这个
学期开始的时候，我因去年签了一家日企，想自学些日语，于是跟班上了两节课，在第
二节课后，我问了授课老师一个幼稚问题，并告知我是个旁听生，还说道我会一直跟班
听下去，老师听后微笑着表示欢迎。可惜从第三节课始我就没再去过，或有事，或根本
就是忘记了，初学日语需要大量的枯燥的记忆，我的意志力过于薄弱了。现在每每想起
来被我放弃了的日语课，唯有的感觉就是对老师有些亏欠，我想若是她在上课时留意到
我竟没来，会是多么失望啊。

哎，我自己竟不知不觉之间"败坏了"道德。