在古希腊时候，就有这样的说法，哲学是终有一死的人的行为，奥林匹亚山上的诸神就不搞哲学。这可以说明这个人对于智慧的追求的内部的局限，比如最终我们还是不能确定什么是整体，存在。也可以说明对于人的外部的限制。人总是生活在现实中的人，需要吃喝拉撒。更进一步，人是生活在城邦（社会）中的人，没有什么人可以完全独立于社会之外。什么鲁滨逊的，单独进沙漠的圣人什么的这里就不讨论了，毕竟，在很大程度上，所以哲学家都是生活在社会上的。因此，哲学也必然还存在社会这一维度。


最后，有些邪恶地：


哲学是对关涉整体知识的追求。既然本质上是追问，既然没有可能成为曾有过的哲学不同的智慧，问题总是较之其解决更为显见。所有的解决方法都是可加质疑的。现在除非明了了人的本质，才可有效地确立正确的生活方式；除非明了了整体的本质，才可充分地弄清人的本质，因此，除非有一个完整的形而上学，否则就不可能在形而上学层面建立正确的生活方式。因此，生活的正确之道尚处在疑问之中。但正是所有解决途径的不确定性，正是对于最重要的事情的无知，使得对知识的追寻成为最重要的事情，奉献于它的生活也由此是正确的生活之道。——《神学与哲学的相互影响》，斯特劳斯（Leo Strauss）