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积极正义与消极正义
包不同
2375 7
2010-09-15
   正义这个词，在我们和西方那里有不同的含义。


    我们的正义，在古代是君臣纲常，在现代则是追求维护最大多数人的利益。


    拿足球来说，中国有13亿人口，巴西人口不到两亿。那么为了维护最大多数的人利益，让更多的球迷高兴一下，中国队就应该打败巴西队。所有的游戏规则都应该围绕这一目标去制定，所有的裁判都应该围绕这一目标去执法。


    在西方，早在巴斯夏生活的年代就对这一问题进行了反思。无论是君臣纲常还是人民民主专政，巴斯夏都称之为积极正义——即规定什么是正义。与之对应的是消极正义——即不去规定什么是正义，而是去规定什么是非正义。譬如足球就不可以用手，篮球就不可以用脚，而暴力更是任何游戏中都不被允许的……在规则的不断完善之中，接近真正的正义。


    这大约是我们与西方游戏规则的根本区别所在。
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末日冰雪
2010-9-15 18:39:59
很有感触~~
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beijin2008
2010-9-15 18:47:02
感触很深，期待你我的努力
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ruoyan
2010-9-20 17:28:17
我们的正义，在古代是君臣纲常，在现代则是追求维护最大多数人的利益。

本文来自: 人大经济论坛 创新发展区 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... =1&from^^uid=3967

问题是这不是现代的正义定义。
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赫赫铭儿0
2010-9-21 11:30:47
马克思：“什么东西你们认为是公道和公平的，这与问题毫无关系。问题在于在一定的生产制度下什么东西是必要的和不可避免的。”（《资本论》第一卷p287）
马克思：“这个内容，只要与生产方式相适合，对于它是妥当的，便是合乎正义的；只要与生产方式相矛盾，便是不合乎正义的。”（《资本论》第三卷p422）
……所以，尽管马克思的科学社会主义理论是一种——判断性错误！
但他对于“正义”、“公道”、和“公平”的判断还是很精辟的！
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包不同
2010-9-24 10:19:11
进入20世纪，
物理学发现了海森堡测不准原理，
数学领域发现了罗素悖论与哥德尔不完备定律，
这些发现都指向一个问题：理性无法回答关于自身的问题，纯粹的逻辑推理无法发现新知，
马克思那个年代是不具备这个常识的，那是拉普拉斯决定论盛行的时期，仿佛一切都可以通过逻辑推导出来。
马克思的逻辑看似很严密，其实要么是狗咬尾巴团团转，要么就是建立在一些错误的所谓“公理”上面。
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