一、“活的思维”与“死的知识”




由于现实世界太过复杂而且充满不确定性，远非有限的生命用经验能够理解，因此先哲们

基于一系列假设把现实世界简化到从概率上来说正确，从复杂程度上来说可认知的程度，

就得到了知识（理论）。但正因为简化，所以知识是不完全的，即使是对于同样一个事件

，由于观察的角度不同，简化的标准不一，政治、经济、军事、法律、艺术等学科会从中

得到不同的理论，这些理论都是“对”的，但也都是“不全面”的。更重要的是，这些知

识是对已发生的事件的总结，而在事件的进行过程中，总是充满了向其他方向发展的“不

确定性”，这些已经被简化的“死”的知识不能使人有效的把握这些“不确定性”；只有

“观察——简化——推理——判断”的“活”的思维习惯才能帮助人相对正确的简化现实

的世界，超越表相，把握脉络，在理论上做出创新，在实践中高瞻远瞩；也只有这样的思

维才能让人在实际生活中把那些简化了的东西还原回去，把握好细节，把握好不确定性，

使得具体的措施具有可操作性，使得理想与现实的矛盾得以调和。




当一个人开始思考人生和社会的时候，都会发现这个世界是如此的复杂，政治、经济、文

化、法律等等方面无不影响着这个世界的进程。自己在那一时刻深感这种复杂所带来的不

确定性使个人如此的无力和渺小，天真的想要博览群书，全面的学习多方面的知识以“消

除”未来的不确定性；希冀找到一条由“真理”铺就的道路，然后“坚忍不拔”但却“一

劳永逸，不加思考”的走下去，以获得一段幸福的人生。因此自己奉行着“博而不专”的

学习方式，把文学、政治、经济、法律、历史、军事等所有的知识都视为自己生命中不可

割舍的一部分，考入北大也是爱这里“兼容并包”的理念，幻想自己可以大量的阅读经典

的书籍，旁听许多名师的课程。自己艳羡钱钟书先生“横扫清华图书馆”那样的生活，而

且为之付出几乎所有的心血。




但我还记得三年前自己初次踏进图书馆的那一刹那既兴奋又痛苦的心情:兴奋的是这里有

这么多好的藏书，六年的奋斗使他们终于属于自己；痛苦的是知道无论自己如何努力，都

看不完这里的藏书。我已经意识到“横扫图书馆”的生活并不属于我，因为这既不可能，

也不可以。




说不可能，是因为即使只在社科的北侧，那里有历史，传记和所有的外文书，一个个的架

子，我又能读多少？即使只是经济学中的金融学中的资本市场，涉及的已经成形得基础知

识也包括Asset Pricing , Corporate Finance，Microstructure, Derivatives等等，还

有与之相关的Accounting, Banking，以及太多太多的数学，更不用提Google上永远搜不完

的working paper。看到三个架子的书，敬畏和惶恐的心情已经彻底压倒了当初的兴奋。




说不可以，是因为自己本科无系统无方法的阅读过不少的书籍，但这样的四年使自己既没

有办法在社会上维持自己的生存，又不能在学术上看到哪怕是点点的希望。而且自己逐渐

发现，虽然每一个领域都如此的吸引人去思考，每一套理论体系都能解释很多的现象，但

没有一个理论能解释和预言所有的现象，没有一个理论能消除未来的不确定性。




虽然很早就意识到自己的梦想“既不可能，也不可以”，但又不知应该如何。我固执着“

博而不专”的偏好，很辛苦也很痛苦。自己很诧异这世上优秀的人怎么会用同样的时间融

合那么多的知识？我猜测他们有独特的方法，能够简化如此复杂的知识，能够如此有力的

面对这个充满不确定性的世界，我想知道他们的秘诀，让自己心安，让自己过的不那么艰

难。




衣带渐宽的折磨，总会有蓦然回首的欣喜。到了研二，有一次问林老师“您有那么多事务

性的工作要做，有那么多的会议要参加，您怎么会有时间看那么多的文献，然后在那么多

的方面提出自己独到的见解呢？”林老师的回答很精炼:“我不是看了那么多的文献才提

出自己的见解的，对每一个现象我都是先自己观察，自己思考，理清其中的逻辑脉络，形

成自己的观点后再去看别人的文献，这样你可以知道每个人的贡献在何处，缺陷在何处，

你会发现事实上很多文章是不值得看的。活的思维，远比死的理论重要。”