佛陀说，不求回报的帮助别人所得的回报不可思量。
是的，我就是从这条路上走出来的。
但是，别就一心啃佛经去，梵文翻译过来，有好多错误哦。
一个明白佛法、知晓中国文字、文化与印度梵文的四大译经家，我没有看到一个。其中包括玄奘、鸠摩罗什。
玄奘，说白了，就是个书呆子。中国真正的觉者是不识字的慧能，禅宗的创始人。他给中日韩做出了不可磨灭的杰出贡献。这也是对那些在书本上面求佛法的人最好的警示。
不计其数的书呆子译经家，一定程度上说，是阻碍佛法的发展，就像佛陀说的，是在污蔑佛法。
佛陀所说，如来会保护众生。真实的意思应该是融会贯通的思维会让人们面对任何痛苦烦恼、艰难险阻，面无惧色，冷静思考、从容处理。
如来，本质上这是一种觉悟。
但是，中国人就把这句翻译过来的经文，错误的理解为，如来佛可以救众生。所以，磕头烧香的就源源不断。
当然，觉悟的人也会磕头，但是，人家是出于对佛陀的敬仰感激。
如来佛把生老病死离别苦，把帝位与乞丐，财富与贫穷，肉欲与心灵之爱，美食与稀饭，书本与智慧，全部看的历历在目。
如来佛怎么会为你们这些人的升官发财的自私自利之心帮助呢？
翻译的《金刚经》说，一切佛，皆从此经出。但是，佛陀开悟之前没有《金刚经》。佛陀的意思就是本文标题的意思，需要亲力亲为，和读不读《金刚经》没有任何关系。
佛，觉悟的人。他觉悟了，因为这种觉悟的美无与伦比，所以他不惜放下王位继承权。他是父亲唯一的儿子，父亲很爱他，但是，为了这种生命中伟大的发现，为了告诉更多的人，他不求回报的帮助别人觉悟。
有的人说，不要相信佛陀，因为他连自己国家的臣民都保护不了。那么尧舜为什么把国家让给陌生的爱人？
佛陀不是政治家，他是心灵之爱的导师。佛陀在你们的眼中也许有缺点，但是，为什么不学习佛陀的优点？难道佛陀一无是处？
佛陀觉悟了。但是，他不可能代替你觉悟。
释迦牟尼指示的捷径就是不求回报的帮助别人。
而且，进一步说，给人们心灵上的帮助回报是最大的，最不可思议的。
是的，这个是我的亲身经历。某一天的凌晨，我突然明白天地生万物的爱，孔子的爱。
如果你可以把一个绝望、愤世嫉俗的人开导为一个阳光灿烂、有益于社会的人，那么你比给他1000元都好。1000元，对于一个不开心的人来说，他很快的会花完。花完了，你还给他吗？你不是教唆他做寄生虫吗？如果他觉悟， 自己会赚钱，不止是1000元吧。
如果你的智慧不高，你无法替别人分忧解难，你无法化解别人的烦恼。那么，不论在生活中、还是网上，别人向你诉苦，你静静的倾听应该可以吧。你说一句“我很同情你”的话不难吧。过几天，你再看看他，打个电话，问候一哈，他现在怎么样？你应该可以做到吧。
看到陌生的痛苦人，如果你不可能给他说什么，你默默的用同情的眼神看看他可以吧。
看到周围的朋友同事，你发现他的打扮漂亮，你真心的赞美一哈可以吧。给别人一天的快乐，也会让你快乐。
和别人交谈，你发现他的观点非常的好，深受启发，你可以竖起大拇指吗？
不要刻意的去帮助别人，但是帮助别人的时候，最好不要想着回报。
别有所求的帮助，那是你心中制定的一厢情愿的，没有经过对方同意的交易。如果得不到回报，你耿耿于怀，甚至面目可憎。如果你借此要求要挟别人，那么你在别人眼里，你可能会变为一个不可理喻的人。
帮助别人，如果希望人家感激你，那么这就是一种恩惠。你希望别人这样对你吗？
不管对你的孩子、爱人、朋友，同事、上下级、陌生人，既然帮助，就不要想着要求回报。
记得佛陀说这种回报不可思议的大。
那么这种回报会来自哪里？
也许在不经意间，您会收到意外的惊喜。他让你快乐好几天。
也许，那时候，您正处于痛苦失落中，你正期望援助之手。
还有，您看到，对方因为你的帮助，所产生心灵的成长，您的内心的喜悦远远比你栽下一棵树之后，看到它枝繁叶茂更加无与伦比。
如果你借此在你的心中播下爱的种子，那么你的人生将分外的精彩。
帮助别人是好的，但是，不要象有的老和尚说的“时时处处想着帮助别人”。这样的话，您又会进入另外一个执迷，你可能执迷成佛，但是，佛是什么？
帮助别人是好的，但是，您很累了，也要帮助人家？那么您的身体扛得住吗？
鞠躬尽瘁的人我不喜欢，我更喜欢自自然然的人。就是，如果你想帮助人家的时候，尽可能的不求回报。