1.本体论。大致思路是，既然我们人类有”存在“这个词汇，就必然有”什么东西“存在。那么，所有存在的”什么东西“，必有一个最伟大的，那个最伟大的”什么东西“就是神。
可见，这种证明方法纯属文字游戏。
2.目的论。大致思路是，世界万物总有原因，事物A的原因是事物B，事物B的原因是事物C，。。。那么，如此上溯，世间万物必有一个最初的原因，这个最初的原因，就是神。
问题在于，客观世界的因果性早就被休谟给否定了，所有这种证明的有效性值得怀疑。
3.意匠论。大致思路是，世界如同一个钟表，和谐的运行，所有必然有个钟表师傅，设计了这个世界。这个钟表师傅就是神。可是，康德指出这种观点最多也就证明了有个设计者，而设计者未必就是神。
4.实用主义。大致意思是，我们不知道有没有神。但是不信神并且假如真的有神的话我们就要下地狱。那么，我们与其冒着下地狱的风险不信神，还不如信神来避免这种危害。这种证明的漏洞是，如果事实恰恰相反，如果我们信神并且如果神真的存在，我们反而要下地狱，那么情况就完全相反了。