实体逻辑学之何谓规律

§1  质与量

以前的哲学所谓的质，是从现象、属性的角度逆推、归结而来的，并未找到其坚实的物质基础。

实体逻辑学所谓的质，是由一定数量的构成要素或构成因素联系、联结、建构而成的，是由相关的子系统或分系统承载的，因而是有坚实的物质基础的。——简单些说，每一个子系统或分系统都承载着至少一种所谓的质，反过来，每一种质都至少由一个子系统或分系统来承载。有同样的或相似的子系统或分系统，必有同样的或相似的质；反过来，有同样的或相似的质，必有同样的或相似的子系统或分系统。

事物以及事物的构素、部分存在的意义，不仅在于对其本身的存在、生存、动变、成长的作用，而且在于其生存、动变对某些相关的他者存在着或重要（难以忽略）或必要（必不可少）的影响，甚至在一定条件下，前者的生存、动变直接就是后者生存、动变的条件、构素、环节、部分，或者在一定条件下他们互为对方（和自身）生存、动变的条件、构素、环节、部分。

也就是说，事物及其构素、部分的生存、动变，不仅是其自身自在自动自生自变的，而且是与相关他者共在共动共生共变的，在一定条件下，甚至是与诸相关他者联在联动联生联变、互在互动互生互变的。因此，量变就不仅是量自身的变化，同时也是对与量相关的诸量的或大或小、或显或隐的影响的变化。一般地说，在一开始的阶段，这种对相关量的影响的变化比量变本身更微小些，但当量变达到一定程度时，量变对量自身以及相关量的影响就变为明显的、不可忽略的，甚而直接影响、改变事物整体中的相关子系统或分系统，从而改变事物相关的质；更严重的情况，则会同时影响、改变事物整体中的若干子系统或分系统，直至影响、改变事物的整体。

简而言之，量变不仅仅改变量自身（即自变量），而且改变联在量（即因变量），进而改变某一种或几种结构性存在的生存方式和生存样态，直至改变事物的一个或多个子分系统，改变事物的一种或多种质，改变事物的整体。

§2 本质与非本质

所谓本质，就是事物最基本的子分系统（一种或几种）所承载的质或所构成的质。因为其最基本，所以能够贯穿事物的始终，能够决定、影响或派生、衍生其他的子分系统、其他的质，进而决定、影响、派生、衍生事物的各种性质、属性、生存和动变的种种形态、形式以及在生存和动变过程中与他者发生的种种关系，一句话，能够决定、影响、派生、衍生种种相关的现象。

本质之外的质与量以及构素、关系、现象、过程等等，统称为非本质。他们有的直接或间接由本质决定并反作用于本质，有的直接或间接受本质影响（与本质相互影响），并在一定的条件下可以改变、改造、重构、重塑事物的本质。

本质的生存和动变所必不可少的构素，称为本质构素；本质生存和动变所必不可少的结构、环节，称为本质结构、本质环节；因本质而在生存和动变中所必然发生的关系、展现出来的属性和能力，称为本质关系、本质属性、本质能力；本质生存和动变所必然经过的过程，称为本质过程。

本质是具体的、开放的、动变着的，而不是抽象的、封闭的、凝固的，亦即本质是可变的，是相对稳定性与多样多变性的辩证统一，而非绝对稳定的、一成不变的。

在一定条件下和一定的范围内，本质决定现象，现象表现本质，并反作用于本质，在一定条件下影响、改变本质。

§3 决定者与被决定者

何谓决定？

哲学中所谓的决定，是一种根本性、必然性的影响，即在生存和动变的必然趋势（趋向、方向）、基本框架（主要框架、根本结构）上决定者能对被决定者起主要的规定作用；被决定者只能在生存和动变的具体趋势（趋向、方向）、具体框架（具体结构）、具体关系、具体过程上灵活变动；在一定条件下和一定范围内（程度上），被决定者也能够反作用于决定者，从而使其得以丰富、完善，或者使其发生一定的相应变化。

例如，本质决定现象，现象表现本质，并在一定的条件下反作用于本质。【现象由本质决定，并受其他内在和外在因素影响，因而现象是有其相对独立性的。】

再如，内容决定形式，形式表现内容，并在一定的条件下反作用于内容。

生产决定分配、交换、消费，分配、交换、消费反作用生产。

价值决定价格，价格表现价值，并在一定的条件下反作用于价值（即生产【价值】—<决定>—交换【价格】—<作用、影响>—下一环节的生产【价值】）。

物质决定意识，意识反映物质，并在一定的条件下反作用于物质。

实践决定认识，认识在一定条件下反作用于实践。

整体决定部分，部分反作用于整体，在一定条件下关键部分甚至决定整体。

主要矛盾决定发展方向，在一定条件下发展方向反作用于主要矛盾（即事物的发展方向不同，其主要矛盾也就随之不同——这说明主要矛盾是相对的，而非绝对的；是带有一定的策略性的，而非事物所唯一禀具的）。

主要矛盾的主要方面决定（规定）事物的性质，在一定的条件下事物的性质也反作用于主要矛盾及其主要方面？（即事物的性质不同，矛盾的主要方面也就随之不同？例如较好相对于不好和更好、较健康相对于不健康和更健康、较导电相对于不导电和更导电？）。

社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并在一定条件下反作用于社会存在。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

经济决定政治，政治反作用于经济。

经济、政治决定文化，在一定条件下文化反作用于经济、政治。

……  ……

§4  必然与偶然

所谓必然，是指在一定条件下确定不移的、生存和动变的基本趋势及其实现过程。所谓偶然，是指在一定条件下可能发生也可能不发生、可能这样发生也可能那样发生的生存、动变的现象和过程。

必然是具体的、有条件的、相对的，而非抽象的、无条件的、绝对的。

必然的条件性，首先基于事物自身固有的本质，基于由事物的本质所内在决定了的基本结构、属性、关系和过程；其次基于主要的外在事物及其动变趋势和过程所构建的大环境、大秩序和大趋势。简而言之，必然性既由事物的内在因素决定，又由某些主要内外因素所共同确定。

内外因素所共同确定的必然性，是一种大趋势、大方向上的必然性，而非具体趋势、方向上的必然性，这首先是因为事物的内在决定性是在大趋势、大框架上有所决定，而非在所有细节、所有可能性上都有所决定（参见前文对“决定”的分析）；其次是因为参与确定必然性的，除了事物的固有本质外，还包括“主要的外在事物及其动变趋势和过程”，而非所有的“外在事物及其动变趋势和过程”。

偶然性的存在和发挥作用，首先是因为事物的“内在决定性”为其提供了广泛的可能空间和多样的具体趋向，其次是因为无限多样和复杂的“内外共同确定”为其提供了种种具体条件和宽广的舞台。

据此可知，必然决定偶然的可能范围、趋势和形态，偶然表现必然，或者说，偶然中包含着必然，必然通过偶然表现出来；另一方面，偶然也会作用、影响必然，使必然得到补充、丰富、完善（为必然开辟道路），并在一定条件下改变、改造、重构、重塑必然。

由必然和偶然的关系可知，在一定的条件下和一定的时期内，事物生存和动变的基本趋势、基本模式、基本过程等等虽然是相对稳定的、确定不移的，但其具体趋势、具体样式（形态、样态）、具体过程等等却是丰富、复杂、多样、多变的。

§5  规律及其特点

所谓规律，是指在一定条件下事物生存、动变过程所固有的、本质的、必然的、稳定的联系及其所构成的“规定集”。

规律是事物固有的，亦即是事物生存和动变所内在秉具的，是客观的、自在的（不以人的意志为转移的）；规律是本质的，亦即是内在的深刻的，是同类事物所共有的、普遍的，而非外在的表面的、暂时特有的；规律是必然的，亦即是在一定条件下确定不移的；规律是稳定的，亦即在一定时期内是明确的、不变的或说可持续持久的。

事物生存、动变相关的规律往往不是只有一种（一个），而是有多种（多个），这是因为事物的生存、动变往往涉及多种条件、多种环境、多种面向（趋向、方向）、多种过程（多种样式、多种阶段）。在事物生存、动变的诸相关规律中，可以区分为“大规律”（主要规律、基本规律）和“小规律”（次要规律、非基本规律）、生存规律和动变规律（发展规律是其特殊形式）、自我调适性规律和自我拓展性规律（即在扩张和增生的同时改造环境秩序的规律）等。

规律能规定事物生存、动变的主要趋势和基本过程，但不能决定（唯一确定）其生存、动变的所有趋向和全部过程（特别是其具体趋向和具体过程）。相反的，规律的作用只能在内外因素的相互作用——改变的过程中存在和展现出来，因而无可避免的受其他众多因素影响、干扰，甚至在一定的条件下被其所改变、“改造”。

规律是在一定条件下事物生存、动变过程所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，这意味着规律是具体的、可知的和可掌握利用的。而人所具有的本质能力（即思维的能力和实践的能力）使人具有主观能动性和主体能动性，从而可以认识、把握和利用规律，并以之改造世界，造福人类。