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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-11-17 14:11:39
西经否定了马克思主义政治经济学成立的基础——劳动价值论。
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2010-11-17 14:16:40
为什么会有“西方经济学”这种叫法,是不是东方没有经济学,如果没有直接叫经济学就行了,为什么要加一个“西方”,这是不是代表着某种观点上的倾向性?
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2010-11-17 14:20:03
西方经济学是我国的叫法
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2010-11-17 14:34:14
296590389 发表于 2010-11-17 14:06
西方经济学就是在讲供求决定价格,而且和效用论联系紧密,需求曲线就是由效用论推出的,供给曲线有成本论推出,考虑了需求和供给两个方面,因而供求决定价格的正确性是勿容置疑的。劳动价值论是从供给的成本角度讲的,首先忽视了需求是其最大弱点,如果没需求,再怎么劳动也没用,其实马克思也指出商品是用力交换满足人们某种需要的劳动产品,但没有具体讲需求,第二,劳动价值论说商品价值由人类无差别劳动量决定,又怎样比较千千万万种劳动中的量呢?对根到底还是得看满足人类效用的程度。
  举个例子来说,现在农民工工作很辛苦,而工资很低,这就是因为供给多,竞争激烈,使农民工供给曲线接受的价格很低。再以作画为例,不一定花的时间长就卖得价格高,只有符合买主的审美才行,而同一幅画在不同人眼里带来的效用是不一样的。
  当然,以上分析就事论事,不是要否定马克思主义,我认为马克思主义经济学最大的贡献是揭示了剥削,劳动价值论由以上分析的局限性,但也有其积极意义,指出了劳动的重要性,所以我们要鼓励劳动,反对凭对资源的垄断牟利。
你也太言不由衷了吧,在这个论坛恶毒地攻击马克思主义的多了去了,你根本没必要加最后一段话。劳动价值论是马经的基础,你反劳动价值论又何谈不否定马克思主义;劳动价值论是揭示剥削实质的基础,你反劳动价值论又何谈马经的最大贡献是揭示剥削。
另外你的第一段话推理过程似乎太简单了吧。
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2010-11-17 15:04:21
海上之星,你怎么知道我在供给马克思主义,我只是说劳动价值论的局限,不要自以为是,攻击别人,你说我推理简单,那你推呀,拿出来呀
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2010-11-17 15:04:24
其实不矛盾!两者研究的角度不同罢了,建议看一下樊纲的《现代三大经济理论体系的比较与综合》,当然也是他的一家之言,但是个人觉得对于理清马克思的理论与西方经济的理论的关系有一定的启发意义! 1# wy2003b
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2010-11-17 15:57:37
296590389 发表于 2010-11-17 15:04
海上之星,你怎么知道我在供给马克思主义,我只是说劳动价值论的局限,不要自以为是,攻击别人,你说我推理简单,那你推呀,拿出来呀
我有说过你攻击马克思主义了吗?我只是我们这个是开放的论坛,你不必避讳什么,否则只能前后矛盾了。我说你推理简单是指你没有拿出论据来就直接过渡到供求决定价格的正确性是毋庸置疑的这个论点。我不认为包括西经有这样的结论。
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2010-11-17 15:59:19
35# 296590389 另外,要淡定,从你的口气中看出有点不淡定。
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2010-11-17 16:25:59
马克思觉得劳动创造的物质才是永恒的有价值的,而西方认为服务也是有价值的。。两者所处的时代不同,马的时代物质是社会的桎梏,现在是人的精神桎梏。。可以说马的学说是西经成立的基础,,没有物质,那些服务谁享受得了??谁为服务性行为付费?!!人们的生产力上升了,可分分一部分出来,但服务的定价是个更难得事儿,所以经济更容易发生危机。。。这是我的看法。。   两者的学说并不是完全背离的,只是在经济社会中占得比重得把握好。。  物质与精神都不可偏废其一,得平衡。。这也是中庸的思想。。


马克思主要研究了生产制造业及其流通,他想告诉人们的是剥削,希望社会平等,我觉得他的理论没有西经能激发人的创造欲望,但是却能形成稳定的社会,,对稳定与发展的态度各有所不同。。  发展过快的社会对弱者是不利的,稳定的社会是强者所寂寞的。。
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2010-11-17 17:33:03
28# 祝灵敏
你的例子是市场的极端极端情况,甚至已不属于经济研究的范畴;而市场经济规律则要提示的是市场的常态,因此例子举得可能欠妥。
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2010-11-17 17:48:39
下午写了一点,不过发错地方了,发到另外一个帖子里去了(马克思主义的隐含假设)。
        马克思的劳动价值论认为,商品是使用价值和价值的统一,劳动是具体劳动和抽象劳动的统一,商品的两重性是由劳动的两重性决定的。具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造价值。因此,价值的实体是劳动,是处于凝结状态的抽象劳动。商品的价值不仅有质的规定性,而且还有量的规定性。作为质的规定性,商品的价值是由抽象劳动凝结而成的。作为量的规定性,商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。商品的交换,实际上是按照商品的价值量进行的(《资本论》第一卷)。即价值规律。而价格是由价值决定的,并围绕价值上下波动。商品的价格与价值相一致是偶然的,不一致却是经常发生的。这是因为,商品的价格虽然以价值为基础,但还受到供求等因素的影响,使其发生变动。
    马克思的劳动价值论是马克思剩余价值论的基础。马克思正是从劳动价值论出发,提出劳动划分为必要劳动和剩余劳动,从而指出剩余劳动是剩余价值的源泉。随着简单商品生产发展为竞争资本主义商品生产,不变资本和可变资本转化为成本价格,剩余价值转化为利润,利润转化为平均利润,最终价值转化为生产价格。生产价格是按照等量资本获得等量利润规律修正了的价值,商品的生产价格在市场上表现出来的现象形态是竞争资本主义条件下的市场价格,后者围绕着前者波动。
    不得不说,马克思的理论在逻辑上来说是很严密的。西方经济学者或者研读过马克思《资本论》的学者一般是不会从是供求决定价格还是劳动决定价格这个角度来批判马克思主义的。
    马歇尔的均衡价格理论前面已有说明。这里需要说明的是马歇尔的经济学说是以心理分析即效用为基础的,他甚至企图以货币对动机所带来的结果(即“动力”或“阻力”)来间接衡量动机,并认为这会使经济学成为精确的科学。但它没有说明,为什么人的动机可以用货币衡量。
  马克思的劳动价值论与马歇尔的均衡价格论属于不同层次的分析,如果不考虑马歇尔的主观效用论和节欲费用论,两者不存在相互否定的关系。马克思从来不否认商品的需求和供给会影响商品的市场价格,马克思所要研究的问题是市场价格形成的基础是什么,市场价格变化的决定性因素是什么。马克思的劳动价值论揭示了市场价格形成的基础是价值,市场价格的变化最终取决于价值的变化。因此有人认为,马歇尔的均衡价格论是一种现象形态的分析,马克思的劳动价值论是一种事物实质的分析。
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2010-11-17 18:11:27
你也太言不由衷了吧,在这个论坛恶毒地攻击马克思主义的多了去了,你根本没必要加最后一段话。

海上之星,这话什么意思?不知道供求关系决定价格是西方经济学观点可就贻笑大方了
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2010-11-17 18:18:54
ddddddddddddddd
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2010-11-17 18:23:46
如果说供求关系决定价格?那什么决定供求关系呢?
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2010-11-17 18:26:14
如果说供求关系决定价格?那什么决定供求关系呢?
你去问一个企业为什么生产?会得到什么结论?
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2010-11-17 19:03:29
需求曲线决定于在预算线约束下的效用,问企业为什么生产,有利可图啊!供求关系就是在市场经济中理性人为了自己的利益最大化的结果。还有什么不明白的吗?
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2010-11-17 19:06:54
谁告诉你的,你读懂了西经了吗?供求影响价格只是以价格的一定范围的波动来调配资源,来调整生产和消费。从耗费的角度来说,西经认为生产费用决定价格,这一点与马经的劳动耗费决定价格并无重大差异。对价格的定义来说,西经认为效用决定价格,而马经认为价值决定价格,这才是它们之间的重大差异。

海上之星,要是你读懂了西经,不会不知道供求决定价格?供给曲线由成本论推出的吧?
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2010-11-17 19:42:22
wy2003b 发表于 2010-11-16 00:06
马克思的劳动价值论只考虑了生产方面或者供给方面,而没有考虑需求。那么西方经济学中的供求关系决定的价格和马克思的劳动价值论矛盾么?
你能证明价值(钱)不是兑现的一种抽像劳动????劳动价值论是说价值是一种抽像劳动的理论,不是狗屁劳动创造什么的理论。
市场经济资本主义本身是不考虑个人满足最大化的,因为市场经济按劳动价值论运转,因此它极端的邪恶。

在市场经济(资本主义)中,根本不是像新古典所描述的是实物经济,而是货币经济。它追求货币与劳动力的最大交换。在市场经济或资本主义经济中,一个最典型的特征是竞争,这一点在我们的日常生活中是无时无刻都感觉到的。在竞争中人们想要得到的和为之奋斗的是什么呢?不是任何实物,而是金钱或货币这种纯粹的价值符号,普通人为了生活和发财的梦想整天忙碌着,企业家和资本家在残酷的商战中沉浮,甚至一些**官员为了金钱而丧失良心和道德,他们所考虑和追求并不是实际变量而是名义变量,即货币本身。
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2010-11-17 19:44:03
把社会经济说成是供求关系,是在把资本主义说成是实物经济,然而资本主义压根就不是什么实物经济.它是按劳动价值论运转的.
按西方经济学的逻辑,储蓄和消费的比例取决于人们消费的时间偏好,比如有一种产品——绿豆芽,你今天不吃它明天就会长一节儿,长的长度就是资本的边际生产力,和原来的豆芽相比就是利率,那么,人们什么时候把豆芽吃掉取决于人们的时间偏好,即豆芽的生长速度和人们的忍耐性。按照这种理论,经济学家创立了各种消费函数模型来解释宏观经济的变动,如生命周期假说和世代交叠模型。然而,国民收入核算中的储蓄和消费只是一笔货币额,或者说是人们在一定时期获得的金钱支出掉和没有支出的比例,还可以说人们是把钱花掉还是存起来或用于投资去挣更多的钱,而根本就不是按照时间偏好去消费某种实物产品。在市场经济或资本主义经济中,一个最典型的特征是竞争,这一点在我们的日常生活中是无时无刻都感觉到的。在竞争中人们想要得到的和为之奋斗的是什么呢?不是任何实物,而是金钱或货币这种纯粹的价值符号,普通人为了生活和发财的梦想整天忙碌着,企业家和资本家在残酷的商战中沉浮,甚至一些**官员为了金钱而丧失良心和道德,他们所考虑和追求并不是实际变量而是名义变量,即货币本身。
而劳动价值论说的价值,正是货币这个东西.

即价值量(钱)兑现的是一种抽像的人类劳动,不是具体财富.
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2010-11-17 19:46:22
劳动价值论是用来批评资本主义的,因为资本主义按劳动价值论运转,因此它极端的邪恶.,
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2010-11-17 20:05:24
需求曲线决定于在预算线约束下的效用,问企业为什么生产,有利可图啊!供求关系就是在市场经济中理性人为了自己的利益最大化的结果。还有什么不明白的吗?
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彻底的循环论证。
到底你想说的是:价格决定供求,还是供求决定价格?
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2010-11-17 20:40:53
hehe ,shuode bu cuo
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2010-11-17 21:36:41
应该不矛盾
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2010-11-17 21:45:30
在有些网友看来,说马经的劳动价值论是错误的是不可接受的,因为这会颠覆马克思主义的基础。因为劳动价值论是马克思剩余价值理论建立的前提,而没有了剩余价值理论,资本主义的对工人的剥削就不存在了,资本主义就成为合理的社会制度,社会主义革命就不必进行了。其实这是一种错误的认识。劳动价值论即使是错误的也并不影响马克思主义的理论体系的正确性,马克思对资本主义的揭示所依据的有它的深厚的哲学,人文和社会层面的基础,他主要揭示了资本主义社会劳动异化,人的异化,它的所有制弊端,在经济领域主要是市场经济的自发和盲动性、生产资料的私人占有与社会化大生产之间的矛盾,对周期性生产过剩危机的预见等等这些制度上和生产、生活方式的不合理性。对工人的劳动剩余价值的剥削则是马克思的一个错误的判断。资本主义的剥削我认为是根源于历史地延续下来的私有制,是私有制造成的财富资源的不合理分配的资源配置型剥削,这种不平等的资源配置导致工人成为市场中被平等交换的劳动力商品。从商品交换角度而言,他是自由平等的没有被剥削。他事实上的被剥削来自于他成为了商品,作为商品他在进入资本工厂劳动以前就已经被剥削了。这是资本主义剥削的一层意思。还有一层意思是,资本主义的剥削是对资本主义生产方式下所有人的剥削,即交换价值和货币对所有人的奴役。包括资本家和工人都是不自由的,都是钱的奴隶。因此社会主义是包括资本家和工人阶级在内的所有人的解放。
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2010-11-17 22:12:25
剩余价值论为突破的证伪的思路是一种误解。这和在生产论中试图证明利润最大化一样的荒唐。可惜这个世界为了偏见可以不择手段。
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2010-11-17 22:17:33
马歇尔的叙述方式根本不具有数理和逻辑的正当性,因此到现在所有的数理经济学的假设都抛弃连续原理这种不知所云的东西。
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2010-11-17 23:21:57
马克思研究的领域是什么决定了产品的价值,而后决定了产品的价格。西方经济学是从市场的角度来研究是什么决定了价格,两者不能简单的说矛盾或者一致,研究的角度不一样。
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2010-11-18 00:24:37
发8及10楼帖的addiction真的好口才。当然,我上马经课时老师也批西经效用论,说人心这东西太不靠谱。

我只是想来谈谈我的观点,经济这东西,无非是一帮人生产货品,另一帮人用货币投票。

投票这东西真的就是人心,除人心之外,我不知还剩什么。

西经直接用效用函数描述人的选择行为,这是跨出了研究的第一步。

马克思在谈到复杂劳动与简单劳动的转换比率时,仍将其归结为由人决定的量。

最终,还是人心。不过马克思根本没有谈这种转换如何进行。相比而言,我认为西经的处理要比马克思高明许多,真的。至少西经详细谈到了效用函数如何形成需求曲线进而影响价格。
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2010-11-18 12:39:04
296590389 发表于 2010-11-17 18:11
你也太言不由衷了吧,在这个论坛恶毒地攻击马克思主义的多了去了,你根本没必要加最后一段话。

海上之星,这话什么意思?不知道供求关系决定价格是西方经济学观点可就贻笑大方了
我在37楼已经将我的意思说的很清楚了呀,请认真看帖。
供求关系决定价格一般意义上有这种表述,但如何理解就是另外一回事了,甚至很多人偷换了概念。请你描述一下供求关系是怎样决定价格的。
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2010-11-20 22:58:38
meishanjia1900 发表于 2010-11-18 00:24
发8及10楼帖的addiction真的好口才。当然,我上马经课时老师也批西经效用论,说人心这东西太不靠谱。

我只是想来谈谈我的观点,经济这东西,无非是一帮人生产货品,另一帮人用货币投票。

投票这东西真的就是人心,除人心之外,我不知还剩什么。

西经直接用效用函数描述人的选择行为,这是跨出了研究的第一步。

马克思在谈到复杂劳动与简单劳动的转换比率时,仍将其归结为由人决定的量。

最终,还是人心。不过马克思根本没有谈这种转换如何进行。相比而言,我认为西经的处理要比马克思高明许多,真的。至少西经详细谈到了效用函数如何形成需求曲线进而影响价格。
addiction写的真不错,大才。

就人心来谈谈我各人的看法。投票这东西真的就是人心吗?我看不然。

首先,人心的背后是否存在着人们自发遵循的客观规律?如果有,那么投票的背后就不是人心,而是遵循客观规律的必然选择,人心仅仅是自发的遵循客观规律的主观表现;如果没有,那就出问题了,经济学失去了作为一门科学存在的基础。

其次,人心背后的客观规律是否是效用最大化?在我看来这个说法不对。

第一,虽然在给定票数和给定选择范围时投票确实遵循着主观效用最大化的心理标准,但按照我的理解,效用最大化这一心理评判标准实质上就是剩余价值率最大化的主观体现。因为论证效用概念时是通过消费者购买商品供使用(而不是供于再生产)来进行的,在劳动价值理论中,这就是劳动者创造劳动力价值的生产过程,这个生产过程尽管不创造新的价值,但它与劳动者创造其他物质产品的生产过程在本质上是完全相同的。在物质产品的生产过程中遵循一定的生产要素配置可以达到剩余价值绿最大,相同的一定消费品的配置也可以达到劳动力价值的最大。在我看来,这就是效用最大化这一主观概念背后的理论根源。所以与其说遵循效用最大化,不如说剩余价值率最大化。

第二,仅仅有主观表现为效用最大化实质是剩余价值绿最大化还不足以确定人们如何投票,脱离了给定票数和给定选择范围,最大化是一个无从谈起的概念,很简单,所有商品价格都不知道,你能花多少钱也不知道,你如何来确定你的效用最大化?

所以价格不是通过以效用为准则做投票来确定的,恰恰反过来,投票以价格为衡量,遵循着主观为效用最大化、本质为剩余价值率最大化的客观规律。形象的说就是人心随价格而动。人心是价格规律的外在体现。
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