莲池海会/念佛往生见闻记
让我们再看看这一位巫土虱老居士（彩图5），这是我们莲社论语班巫锦漳居士的父亲大人。巫伯父住在台东，台东比较偏远，没有闻到佛法。
他老伴临终的时候，就是照世俗的办法，急救啊，压一压，不行啊，宣布死亡。衣服换一换，就是殡仪馆，太平间一放，一冰，全部照世俗方法处理。得亏了他的孩子，巫医师在中国药学院读书，在台中药学院里有个药学社，巫医师学佛，他懂得佛法，一听到妈妈往生，赶快返回台东老家。
一知道妈妈被冰冻了，赶快到殡仪馆把冰箱打开，把妈妈请出来一看，已经硬梆梆的，整个脸露出痛苦的表情。我们的巫医师，不管三七二十一，带领了家里的大大小小给他妈妈念佛，一直念，一直念。
人的孝心是会感动佛菩萨的，巫伯母虽然已经去世了，已经冰冻了，已经硬梆梆了，就这样念、念、念，念得脸部的表情一直在转变，变得非常地祥和，身体变得柔软柔软的，巫伯父一看非常感动。
由于老伴去世的因缘，巫伯父开始学佛，念佛。后来巫医师毕业，在台中建立一个佛化家庭，学佛的人就有孝心，把巫伯父迎请到台中来居住。台中这个环境使他学佛的因缘更加殊胜，听经、念佛、助念都有，莲友又多，巫伯父就更发心来用功修行。
他虽然没有念什么书，但他用毛笔抄了很多佛经，抄了最起码有一千本以上。大部头《净土五经》、《地藏经》，最不可思议的是那本厚厚的《净土圣贤录》，从头抄到尾。那么厚厚的一部书，要从头到尾看一遍都不容易，他全部用毛笔字抄一遍。
从最开始的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一直到历代，唐、宋、元、明、清一直到民国、到台湾这些各式各类念佛往生的事迹，全部抄过一遍，心里全部融入一遍往生人的印象。他最赞叹印光祖师往生自在，发心看印光法师的文钞，听说文钞前后看了六遍，后学还亲听他背了一段印光大师的文钞。
一般老人，儿孙上班他会寂寞、孤独，可是这巫伯父刚好相反，所谓：“真修行人甘于寂寞”。他向后学说：“儿媳上班，孙子上学了，家里没有人干扰，正好用功。”而且他有一个非常好的生活习惯，规定自己一天的作息时间，一点都不马虎。
几点到几点念佛，几点到几点午餐，几点到几点午睡，几点到几点做什么，什么时候洗澡，什么时候休息，什么时候起床，日久天长这样用功，照着自己的功课表来做。他儿媳说，看我爸爸在做什么事情，就知道现在几点。
你看看一个在家居士，能有这样的功夫，真是太好了，所谓的“淡泊以明志，宁静以致远”，功夫就给他练上了。往生前一天，向他当医师的孩子和儿媳妇说：“我要往生了。”他儿媳妇觉得他老人家虽然八十四岁了，还好好一个人，突然间怎么冒出一句这样的话，以为是说着玩的，没有特别留意。
那天晚上，后学到他家去，和巫伯父一起念佛、谈佛法、谈往生的事情，谈得正高兴，巫伯父抓着后学的手说：“黄居士，我明天要到阿弥陀佛的莲花国去了。”后学一听，当下向老人家恭喜道贺，我说：“好，伯父，太好了，预知时至，身无病苦，八十余高龄，能够安详往生，太好了。”

然后就请教老人家说：“巫伯父，您明天要往生了，您一天念五、六万声的佛号，这样用功念佛的行者，您好不好留一句好话给我们做纪念？”他老人家毫不马虎地说：“好！”然后说：“加强念佛，愈念愈爱念。”大家真的要把这一句往生人的心得记住。
　　印光大师说得好：“念佛无尽的妙味，唯有真正死心塌地念佛的人才能知道。”儒家所谓的：“乐在其中，乐此不疲。”世界上没有什么事情比修道的乐更乐。
后学听了巫伯父说出这句话，就鼓掌。有人说，人家要死了，你还给人家道贺，还给人家鼓掌，后学就说：“我们是往生，不是死。”没有学佛的一般凡夫，生老病死，临终痛苦地惨叫，那是没有福气。我们念佛的人，时间一到，至尊至贵的佛，亲自来到我们面前接引。
从此一刻就把无始劫无尽的苦完全摆脱，就到那“无有众苦，但受诸乐”的西方极乐世界去，“诸上善人，俱会一处。”能够以最快速的时间成就道业，能够乘愿再来，简直就有一个成佛度众生的希望。天底下还有比一个凡夫要成佛更值得恭喜吗？所以后学向他道贺、向他鼓掌。
然后，后学就握着巫伯父的手说：“伯父，您老人家功德圆满，先往生去，后学要往生的时候，您可记得跟佛来接引我哦。”这巫伯父也毫不马虎说：“好！好！”后学说：“我们开始帮您助念了。”他说：“好！”

后学去跟他孩子巫医生和媳妇说：“伯父要往生了，我们准备帮他助念。”巫医生说：“我爸爸好好一个人，今天几点起床、几点念佛、几点休息和平常完全没有两样。”后学说：“对啊，我们念佛人，生苦已经过了，老苦、病苦、死苦都没有了，这样往生才叫自在啊。”

    后学惟恐他还没有信心，就再举上面的曾明聪居士往生前的事迹给他听，曾居士是五分钟前上洗手间，我们帮他助念五分钟就往生了。巫医生一听，也接受了，我们把助念的场地安排好，佛像挂起来，就开始助念了。从那天晚上念，一直念到隔天凌晨，就是巫伯父说的明天。
巫伯父拿手表看时间，大概要看自己往生的时间。后学惟恐他分心，就向老人家说：“伯父，不要再看时间了，阿弥陀佛知道几点几分来接您最好。”并把手表拿开，让他跟着念佛。念着，念着，他的手又要去拿手表看时间，我们把手表拿走了，换了一串念珠。他抓到念珠，清清楚楚地一句佛号、一句佛号跟着我们念。
他真是临命终时，完全正念分明，真实的功夫，整整念了一串念珠。后学把念珠收起来，他又跟着我们念，念着念着，本来眼睛垂帘，这下又睁开，正对着阿弥陀佛的像，双手伸到佛前，安详往生了。说明天往生，没有打妄语。老人家生前对我说：“我这样用功念佛，将来舍利子大概有一些吧。”往生后火化，烧了一千颗舍利。
大家由巫土虱老居士这个实例，可以体会，念佛不仅年轻人要打好基础，对老年人尤其要紧。现在工业时代，很多老人家的问题出现，如果能够念佛，是他退休以后一种最好、最好的福报。常常念佛，手拿念珠，刺激我们的末梢神经；又拜佛，又吃素，又听经，脑经清楚得很，身体健康得很，也不会得老人痴呆症；时间一到，自在往生，也不用给晚辈造成久病无孝子的压力。
大家再想，为什么他当时一说明天要往生，后学就深信呢？因为我们看他平常的心态。老人家一开口就谈念佛往生的事情，这样的用功，就是因果，如是因，如是果。他老人家何苦无缘无故向你说他要往生？
他是功夫到家了，和你告假，当然最要紧的是，我们要记取他老人家用功修行的心得：“加强念佛，愈念愈爱念。”我们祝福所有见闻者，能和巫伯父一样，念佛，念得法喜充满。我们感谢巫伯父这样好的念佛典范的示现，祝他老人家早日乘愿再来，广度众生。