为何此书被奉为经典却备受争议呢?
为何此书备受争议却被奉为经典呢?
起始章和结尾章都剪掉了
看到不爽的用涂改胶带涂掉
即便如此还是读不下去 扔了......
恶心死人不偿命的西经教材 高鸿业 无语 到底是政治学教材还是经济学教材
能不能系统的讲完了再统一批判 那么多乱七八糟的东西掺杂在里面 真是**
有本事自己写专著全面批判西经 一边抄萨缪尔森 一边加批判 这是小人的所为
对于低年级本科生来说 更是让人无所适从 刚介绍一东西 马上开始强调其缺点 既然是错的 何必要介绍呢?
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看了大家回帖 忍不住补充说明一下:
1、为什么我强调不要提前批评也不要一边论述一遍批评等到全部讲完了再批评?
很简单 一个人在上面演讲 纵使有很多错误 但是评委每隔几句话就打断他指出错误 这样的“演讲”还有意思么?
2、批判西经就是有批判性思维么?
书中引用了很多西方学者自己对西经的反思和批判,可以说很多很多,有些人要乐了,看吧:确实是漏洞百出的理论。 但我请问一句,西方有思辨有自我反思,
我们有吗? 你能在中国搜集很多对政经的批判?
永远的“我对你错” 我们客观你们不客观 我们科学你们不科学 我们计划经济大溃败 苏联西欧解体这么大事情 叫曲折 人家偶尔经济危机一下了叫矛盾必然 这真是批判性思维吗?
只见西方编了嘲讽经济学的100个笑话 什么时候见过我们的政经学者自我批判过政经?
3、批判也分很多种 有理有据有数据有论证叫学术性批判 没有的 叫个人观点表达而已 把个人观点参杂到一本全国使用的教科书 合适不合适? 批判的形式上也有很多种
自己搞出一个自圆其说的新体系自己出专著彻底击垮旧体系是最牛逼的一种 在翻译别人经典的过程中把自己零散的反对观点穿插到正文之中 实在有点小人.....
4、唤醒自己被**的思考模式吧
你以为自己是客观的 其实你只是被客观的 哲学系的学生还要读黑格尔 康德 尼采等等的原著 最后你的哲学观落于哪一点你自己决定 同样的 教科书的使命就是完整
而精确的把知识呈现的我们面前 然后由我们自己来选择
我崇尚新古典自由派经济思想 但是我也很认同索罗斯对均衡分析的批判 暂时没理解他的反身性思想 我不认为大规模复杂使用对理解经济问题有太多帮助
我欣赏马克思对劳动阶级的同情态度 和对公平的追求(别以为我没批评高鸿业版西经就没好好学政经) 但是认为劳动价值论已经无法适应当今的社会
我对西方经济学的最大化和最优化持怀疑态度 对帕累托最优也很不屑 因为不是群体福利最大化 西经一切以效率为先 偶尔考虑下公平 这是最大问题
以上是我学经济学的来一点点的思考 也可能有很多谬误 你完全可以反驳我 但是我依然坚持教师应该把完整的准确的知识呈现给我们 判断 应该由我们自己来做
不用你教!