《易经》告诉我们未来是会变化的，是不确定的，他是会改变的。这个改变他有一定的道理和规律，这就是《易经》所要告诉我们的。人们通过大量且长时间的实践印证，从中发现大自然的根本规律性。并且将这些带有普遍性、根本性的规律，总结、归纳写成了带有普遍指导意义的哲书－《周易》及《周易大传》等。
内方外圆，每个人都有自己的原则，就是不能被表现出来，一旦表现出来，就会和其他人起冲突，格格不入。人际关系就很差。所以外面要圆，有的人说是不是要圆滑呢，中国人是最痛恨圆滑的，滑头、奸诈没有人喜欢。正解是圆通而不是圆滑。你要不圆通你就很吃亏。通过看《易经》就会发觉越读越有趣。曾仕强先生谈到，地球是圆的，从中国到美国直线挖个隧道岂不是快捷，实际上是不可能的，《易经》上表示了一个曲线（太极图），直线走不通，曲线是可以到达的。
中间最大是《易经》的观念，懂事的人常座旁边，该中间最大是《易经》的观念，懂事的人常座旁边，该你座中间来，自然有人请你到中间来，不要急。抢着到中间来，肯定让人讨厌。重要的人物才能走中间座中间。
不三不四，读了《易经》就知道，不三不四就是“不仁不义”。中国人常常讲了话以后他自己又马上否认；我跟你讲话完了以后，我马上告诉你不要说是我说的，结果你跟别人说，你就是对我不仁，所以别人来问我，凭什么我讲这些话，我说我没有，我不是撒谎欺骗，我是认为你不仁我就不义嘛。其实中国人还是很诚实，很实在的。
中国人时常讲两句非常矛盾的话，嘴上说：人同此心，心同此理；心里却想的是：人心不同，各如其面；嘴上说：
礼让为先；心里却想的是：当仁不让；到底要不要让，答案就一个，你自己看着办，这个才最厉害！
其实外国人最讨厌中国人的地方，也就是中国人最擅长的地方。你问外国人，您要喝咖啡还是茶，外国人呢很干脆：咖啡。中国人不会这样，你问他您要喝咖啡还是茶，他一定告诉你：随便。会讲随便的人都是长寿百岁的，他们都没有压力，生活很随形。
阴阳是两个东西还是一个东西呢，说是两个东西的人，脑筋已经是西化了，西方人认为阴就是阴，阳就是阳，可是中国人是合起看的民族。“一阴一阳之谓道”的“对立统一规律”是不变的。同样的一个东西，有的时候变阴，有的时候变阳；太极图中是阴中有阳，阳中有阴。中国人其实是很少分的，大家合作，和谐，外国人是分的，你是你我是我。
中国所有的哲学都是从《易经》中得来的。老子是替中人以上的很高智慧的人去解释易经；所以《道德经》是高难度的。仅仅一句“道可道，非常道”就搞不清楚。他先说不能说，然后才来说，厉害吧。这样你就知道他对中国人影响很大，中国人总是这样的，你问他你有没有意见，他说没意见，然后又讲一大堆意见。外国人有意见就提，没意见就是真的没有意见。中国人就是我没有意见，不过，我认为什么什么……；讲很多；我们先说我没有意见是表示尊重大家的。孔子是替中等智慧的人去解释《易经》的，《论语》就是家常便饭，要解释《论语》就要从我们的生活圈里去体会。论语一开头就告诉大家做人要快乐，《学而篇》提出来就是孔门三乐；“学而时习之，不亦说乎”，学完之后要去做，要去实践，实践形成习惯后就很乐了。“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了，你要把好东西于他分享，他下次一定来，做人就要做到，你的朋友一想到你，就可以想到他可以从你那里得到一点点便宜，你就成功了，如果每个人想到你，就说你这个人我一去一定吃亏的，那他一定跑掉了，再也不会去找你。“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人不知道你是谁，你没有不高兴，现在人却是，人不知而大怒。你不认识我吗，你不知道我吗，很生气的样子，这样你就完蛋了。如果能达到孔门三乐，你每天就很开心呀！墨子是专门替大众基层的人去讲《易经》的道理的，做人先学墨子，实干，认同上面的观点，年纪轻轻就有一大推意见，那不害死自己吗？然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以进入道家的境界。
《易经》是所有都包在里面。兵书中的很多计谋都是出自《易经》的卦象之中，中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。电脑中的0就是阴，1就是阳，0101就构成了浩瀚无穷的网际网络，阴阳阴阳的变化就产生了宇宙万物。电脑不外乎也是阴阳的变化。
现代人读《易经》的方法：以前没有科学语言，不得已用那些话（古文）来阐释，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学的语言，用科学的发现来回去帮助我们了解《易经》的道理。
持经达变，经就是不变的东西，原则是不能变的，但是方法是一定要变的。《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变，如果没有变，你就不可能有不变。他根本就是相对的，《易经》是全世界最高明的辩证法。从这个角度看中国人说要就变成不要，说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来说，我最喜欢这个东西。中国人呢你送礼给他，他说不要，千万不要，好的好的，还是搁那里了。那最后还是要了。我以前遇到的业主领导，请他去吃饭，他说不用啦，都这么熟，客气几句后改为行吧，要简单一点啊，随便吃碗面吧，再客气几句后，这回行了，两个人的晚餐300多块，还是想吃嘛。我原本很反感这个，这就是虚伪嘛，假的嘛，看过《易经》后，学理很简单，站在不要不要的立场来要，才不会乱要，站在没有意见没有意见的立场，来发表意见，才不会乱讲。站在退让退让的立场来不让，那就当仁不让了。这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们当不当，就是应该不应该的意思，现在的我们年轻人应当最注意的问题是：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。
钱，不够很紧张，太多了很烦脑，刚刚好最愉快。怎么分都是三段嘛。
读《易经》后身体健康了，心神愉快了，也懂得了很多道理。
《易经》讲，明象位，立德业，一个人一定要搞清楚现象和自己的位置（地盘），占到地盘比武艺高强要好得多。武艺高强经常会挨打，一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你是比谁都强的。很多人都是位置搞错了。位置的对错是看当时的现象的，现象是变化的。《易经》中每个爻所反应的是一定时间条件下所对应的具体事物的特定位置和状态等，时间变了，所对应的爻位也往往有所变动，那么所表述的意义也就有所改变。例如：孟子说：“男女授受不亲”，但是你的嫂嫂掉到水里面，你要去拉她，你不拉她，所有人都骂你，说你见死不救，可是你把嫂嫂拉起就该放开了，还一直拉，人家就会说你还没拉够吗？那就糟糕了。一切都要恰到好处，什么叫中庸，不要解释成不极端，其实就是恰到好处。中庸就是恰到好处。中就是合理。讲究合理的国家就叫中国。处处合理的人就叫中国人，多神气。
任何事情、任何话都要找到合理点，然后才去讲。有理走遍天下，无理寸步难行，我们中国人是很重视理的。所以要把《易经》的道理把他提炼出来，在日常的生活当中，好好去运用，运用到你自己，变成为很好的习惯以后，那你不仅很快乐，而且什么病都没了。只要你看不懂中国人，你一定会被中国人活活气死。当你看懂了以后，觉得中国人很可爱。懂得怎么样跟他呼应。那不是很好吗。中国人其实就是《易经》的民族，每一个人其实都懂得《易经》的道理，只是没有去整理没有去提炼而已，中国人的日常所作所为从《易经》去看都是合乎道理的。
事不过三，《易经》划到三划卦，就不画了。不能搞太复杂了，太复杂就转不出来了。
做事情时，看到简单的事情，要复杂化，不然会阴沟里翻船，看到复杂的时候，要简单化。否则本来就复杂，你还搞得更复杂，那最后根本就没有办法解决嘛，你看到简单，就觉得很简单，一定阴沟里翻船，大意失荆州。
卦是用来了解自己认知社会的，比如乾卦（注），每个卦都有六个原则，第一个原则告诉你，你如果搞不清楚当时的状况，你不要随便表现，很多年轻人说，有能力不表现那有什么用，他错了，你搞清楚才表现，你不搞清楚，一表现就被打死了，你没有能力，人家打击你干什么，你有能力才要打击你呀，别人没有错呀，问题是表现的人自己不知道，你要看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调，这个人就没有前途了，还是要看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了。卦没有好坏，只是告诉你，你处在什么位置，看到什么现象，如此而已。
立德业，一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高，不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好，要养成良好的品德！你有了自己的品德以后，你会照你心中这把尺子去做，一旦偏离这把尺子，你就会歪了。所以中国人常讲一句话，“凭良心”。上半夜要想想自己，下半夜要想想别人，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变！一个不务实的人，是没有资格讲应变的。而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此要持经达变。应变就是要适应不同的人。让大家都能够接受你的原则，不能强制。因为强制没有用。也不一定非要把他拉过来，没有必要，中国人最后的发展就是和而不同。大家很和谐，但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥，和稀泥就完蛋了。和稀泥就是不管怎么样都可以。应该是各有各的原则，不一定要完全相同，但是彼此要互相尊重。多元才能生生不息。互相包容，在和谐当中商量一个大家都能够接受的东西。
八八六十四卦中有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦，做人一定要谦虚，不要人家说你不对，你就马上反驳，听听看嘛，有什么关系呢，也许是你正好没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好嘛。每一个人多少有一点他独特的地方，先听听，实在不行，去掉就好了。很多实例表明，马上反应是很危险的，是非常危险的。
看完本文后，从现在开始，外面有任何刺激，第一个先把嘴巴闭起来，我们的坏毛病就是，一有情况来了，就开始乱说，然后得罪一大推人，回去又后悔，哎呀，今天早知道不说就好了。很痛苦的。养成习惯，听到什么话，嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋去想，想妥当了再讲。想妥当了再做。连孔子都讲，他读了《易经》就可以没有大过失。因为《易经》告诉你了，如果你这样，将来就会那样。如果你那样，将来会这样。你只有自己去选择了。经过你的判断和理性的选择，你还会犯什么大错呢。所以我们年轻人多花一点时间读《易经》，后面用的日子会很长。年纪大的花一点时间看《易经》，才会知道，这一辈子，自己过得怎么样。
但是入门会比较难，建议大家先看《易传》。
注：（乾上乾下）乾 元亨利贞
初九 潜龙勿用。
九二 见龙在田。利见大人。
九三 君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。
九四 或跃在渊。无咎
九五 飞龙在天。利见大人。
上九 亢龙有悔。
用九 见群龙无首。吉。
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