形而上学不光是一种“蛊惑”，同时也是一种关怀。








形而上学对人的“蛊惑”，是人的思考自己造成的，如果怪罪到形而上学上大概不对。那么，形而上学的这种蛊惑是什么呢？可以理解为对世界“本体”的追问。形形色色的本体论就是这种追问的结果和答案。当然，不能说所有人都有这种形而上的冲动，因为当我们抬头看星空的时候，各个人的感受是不同的，有些人会追问，这些星星离我们有多远？它们是如何产生的？为什么会有这些星星？而还有些人就会觉得天上星星的存在是一种“常态”，他们放弃了追问。前者的追问，实际上就是人类的一种形而上冲动。将这种形而上的冲动理解为求知欲也不过分，只是求来的这种知识在现实中并没有太大的“用处”。后者的形而上冲动就要弱很多。


       我觉得这种蛊惑将一直牵引着人类在这个宇宙中走下去，永远永远。因为再虔诚的基督教徒都会在心里默默的问一句，如果上帝创造了这个世界，那么谁创造了上帝呢？这样的问题，即使是没有信仰的我问自己时，都会毛骨悚然。是“什么”创造了“开始”呢？如此问题，是智慧生物无法逃避的，它将一直像幽灵一般在人类的大脑中游离下去。有人会去追问，有人无动于衷。

       那么，为什么形而上学又是一种关怀呢？《庄子?养生主》中第一句说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”，知道这个世界上的知识是无限的，还要去追求，真是疲惫啊。这是一种对知识的消极态度，很多人也会觉得这句话的结论应该是“及时行乐”。其实也没错，关键是看行什么乐了。

       当人类如此想想，问一句为什么会有如此世界，如此物质的时候，难道不会不由的生出一丝敬畏吗？这种敬畏是人类感到自我实在是太渺小后的“敬畏”，也正是这种敬畏能够让人心平气和的去对待这个客观世界。

       我们当然要不停的追问下去，同时在追问中，我们的心灵将会变的“强大”。
       这就是形而上学的关怀。