无数的人生活在思辨的僵化中，无数的生命在习惯中不知不觉地消逝。这种生命的消逝中没有任何纪念的东西，没有任何惊奇的东西，没有任何激情，没有任何感悟，就随着被动的岁月的推动逐步消逝。这些生命想寻求儒家的，道家的，佛家的，基督教的思想依靠。但是随后又消逝了。没有根的思想就像浮萍浪迹，没有声音的消逝。这就是哲学还没有进入人的灵魂的表现。哲学是人生的世界观，人生观。是建立确定自己对自我，对世界根本观念的东西。没有哲学，就无法建立人生。尽管有的人建立了外在的东西，但是自己却垮倒在自己的建筑物之下。自我的异化，就是被自己的对象打到。人的本质是自我的外化，但是无知的外化却使自我丧失。

         没有寄托的灵魂在四处飘荡。没有哲学的生命在不知不觉中消逝。生命是哲学的主题。生命就是绝对理念。生命从最初的成长中就在寻找精神的寄托。最初是父母老师的言辞，后来是自我良知的声音，后来是宗教信仰的声音，一直到自己的筹建完成。孔子完成这些是中年了，四十不惑。不惑就是对生命本身和外在世界的不惑。就是对自我和他者的不惑。就是对存在的价值和意义的一贯性的不惑。而一般人的不惑一辈子都不能到来。因为一般人没有像孔子那样思考过生命。没有人像老子，庄子，黑格尔，康德那样思考。也拒绝哲学的思考。希望哲学是一个平坦的大道，而哲学是陡峭的山，需要去攀登，其中有思辨的危险，有辩证法的危险，有幻象的危险，有自我意识的危险。这就是“人心惟危”。人的思想一旦展开就是在危险中展开的。因为人不是纯粹的精神，人的精神中具有与生俱来的危险，就是自私的危险，狭隘的危险，局限性的危险，超越的危险，不超越的危险，进取的危险，保守的危险。。。。。人的存在就是一种危险的存在。

        所以，为了避开危险，人们就躲开哲学，因为哲学更是引起了人生的危险。----人们宁可忍受愚昧的危险，也不需要哲学的危险。因为主动的危险比被动的危险还大。在人类的思辨的危险中，伽利略被处死，无数的信仰之徒被处死，无数的人们牺牲。这本质是思辨的危险。如果没有思辨这些人何至于如此危险，但是那样时代就陷入更大的危险。思辨的危险是精神的战栗，而现实的危险是性命之忧。所以人们还是有少数的人选择了哲学。哲学是承担着危险的危险，就是孔子明知其不可为而为之的危险。哲学使人在自知的危险中----趋吉避凶。而无知的危险使人到死不知道是什么危险。哲学一再警示人类的危险，人生的危险，外在的危险，自我内在的危险。所以《易经》说“君子以恐惧修省”。处在危险中的恐惧反而是超越恐惧的可能，处在浑浑噩噩之中的麻木反而使生命陷入巨大的泥沼。

          哲学唤醒生命。就是思辨人之所以处在在危险中的程度如何，人处在危险的什么位置，处在危险如何避险，如何保守生命本身。明哲保身。如何进取外在的对象。如何既要保护自己，又要取得外在的一切。而智慧就是----在生命无法取得外在的东西时，选择保守生命。因为生命的价值高于一切外在的东西。外在的是我的，而我本身是生命。不能丧失生命去取得外在的东西。这就是智慧。虽然是这样简单的哲学，但是无数的人还是在取得外在的东西时丧失了自己的生命，而且不是自觉自知的牺牲，而是被愚昧掩盖着死去。这样哲学就在唤醒-----生命不是这样白白死去的东西，因为生命只有一次，生命也不是虚度的东西，因为生命是不可再生的东西，生命不能再堕落中沉沦，因为生命本身是存在的精华。生命既不是自我贬低的东西，也不能贬低别人的生命，要尊重生命，因为生命是不可复制的，要爱惜生命，因为生命是存在中最珍贵的东西，因为生命的高贵，有精神和灵魂，人类就在地球上创造文明。人类的一切都是因为保护生命本身而设立的，因为除了生命本身一切都是毫无意义的。

         生命哲学就是最高的哲学，哲学唤醒人们对生命的珍惜，尊重，劳动和休息，都是为了对生命本身的爱惜，而创造外在的一切都是为了生命本身的更好，更美，更真实的。丧失生命价值，一切都是死的。甚至生命如果没有把理念内化为自我本身一样的等价物，外在也毫无价值。哲学就是在思辨中寻找到什么外在的东西恰恰就是自我的生命本质，这样才有生命不息牺牲的勇气。否则，生命就处在自我和世界的混淆之中，生命也不知道自己是什么，呀不知道自己要干什么，以及干什么有和价值意义。哲学唤醒的生命，就是自知之明的生命，就是自觉自愿的生命，就是活着和死亡都是自知和自觉，自明的生命。生命在哲学中成为高度自知的，自觉的，自明性的存在，生命就是一个自己转动不息，无需外力推动的被动物了。

      哲学是生命达到的自明性。就是生命本身是自我照亮并照亮外在的东西，是一种智慧中自知并指导外在的一切的东西。哲学给人的就是生命的自我达观和外在的超越。没有哲学就既没有自我的自知，也没有外在的知识，即使有外在的知识，却不知道自我的生命-----这样的人是很多的。指导外在，而不知道自己。不知道自己的人也在人生中是失败的，自知的人，也能指导外在的东西，也知道自己的需求是什么，这样的人比前者好些。但是哲学最好的就是-----自知知人。从自己到外在的智慧，就是畅通的智慧，就没有理障，没有事障，没有情障。生命就不会被这些阻滞，成为停止的固体。虽然生命最终是死亡，但是死亡也不能使哲学家害怕死亡。因为超越生命是哲学最终的超越。生命本身也是需要超越的东西。而死亡就是对生命本身的超越，不再是肉体的生命，而是与自然存在一样的存在了。是形而上的存在，一种和自然一样的同一性的存在了。

      生命本身的趋吉避凶和惩恶扬善，就是生命的自觉。生命在不需要外在的推动力，而是自我转动的轮子，生命本身除了是其自己之外，什么也不是，这才能是生命。如果生命还是其他的东西，生命就是参入其他东西的杂质物。一种混沌的东西，一种僵死沉重的东西，一种需要外力时时推动的石头。而生命是这样吗？无数的生命还需要外力推动，需要监督，需要斥责和廉耻，需要道德法律，需要舆论监督，需要鞭子抽打。需要金钱刺激，就像海豚需要食物才能跳舞。而人是这样吗？人不少高级的动物吗？人的高级在哪里？人的高级就是自知，就是自己知道其所是，是其所是。自觉走向其所是的动物。人在很幼年就知道自己必死，人就是这样带着死亡的自知活着的动物，所以，是人，就已经是一种勇气和力量。带着死亡的自知活着，到这失败的自知做着，带着没有希望的信仰信仰着。这就是哲学之下的生命。所以无数的人躲开哲学是因为哲学的巨大的真实性，提出了生命的危险。而危险如果是一种现实，不经过哲学的警示也还是存在的，就像不经过医生的警示生命的死亡是糊涂的，人们需要这样的糊涂。哲学的危险，已经哲学警示的生命本身的危险，就是危险是一种保险公司那样的自明性的东西，而投资保险已经是对生命危险的承担一样。哲学也是生命的保险。是预防危险的危险警示。而不是危险本身。是生命的保险，而不是给生命施加危险。这就是哲学对生命的提醒。