没有固定的认识模式。人生是一种一辈子的实习，因为每一代人都不知道下一步如何走，只是知道前人如何走，按照前人的走法，自己去实习，这实际就是现实的人生。但是如果把人生看成是既定的固定的模式-----无非是谁知道下一步如何走？以及知道下一步的灾难而故意不说？知道邪恶的后果而不去阻止？知道善果而故意不去追求？。。。。。。凡此等等，都是错误的。

       因为没有人知道下一步如何走，人生就是一种实习，实习是试探性的，试验的，模拟的，不确定的，未知的，可能和不可能的综合。所以，不管人活多大还是实习的，无论历史如何漫长对未来还是不知道的。所以人生始终是实习的，摸索的，创造性的。所以，不要希望任何人给生活以任何真实的指导，因为如果他会指导，他为什么会摔倒？也不要拿自己一时的成功去教训别人，因为他的教训还没有完，自己有陷入失败了。所以，人生是一种实习，实习，就是不要骄傲，不要依靠谁，不要贸然行事，也不要懒惰不动。。。因为谁都是生活的未知者，即使是老人也会走错路。老人也是实习者，因为老人常常会像个孩子一样幼稚。

       所以把自身的幼稚显示出来是诚实，不是羞耻。因为实习的人是不知道羞耻的，失败了也会宛然一笑。跌倒时也会大笑着爬起来。所以，不要把自己定位在生活的深知的智者，因为就是诸葛亮也死在司马懿之手。善骑者坠，善游者溺。因为人都是在实习，即使如何熟知本事，还是在实习。就是一辈子都的路也会摔倒，更何况走新的路呢？所以，把人生看成是实习，把自身看成是实习者，以实习的心态进入生活，以实习者的身份看待自己，实习恰恰就是人类的真实现状。实习就是原罪，犯罪，犯错，失败，后悔，忏悔的各种现象的解释。如果你不是实习的，你的罪，错，失败，后悔无非是你在明知故犯？因为人是实习的，人开始并不知道其后果，至少不是明确地知道后果。所以上述的一切不好都是合理的。因为是实习的。

       我们把人生看成是有导师的引导的理性，但是一切导师都是牺牲品。耶稣也被钉死在十字架了。圣人也是狼狈不堪的丧家犬。智者也是糊涂的，聪明反被聪明误。所以，切忌不要做生命的导师，因为你自己都不知道自己如何走，你只能鼓励人的勇气，不要恐惧地实习。你无法，你也不要指望谁知道生命的规则。如果知道，就没有不幸和灾难了。如果有不幸和灾难就证明你是在----实习。

       人生就是实习，甚至历史耶稣在实习，人类也是在实习，因为实习是不知道的，所以，历史有那么多的罪错。正因为是实习，也就原谅别人的错误。因为这是实习。甚至政治，经济，文化，科学。。。。都是在实习。因为如何模式中都会有错误，所以不要把如何模式作为万能的。也不要迷信任何人的话。因为他本人也是实习者。那引路的人也不知道路，这就是现实。那冲动的人也不知道原因，所以才有后悔。那爱的人也不知道结果，所以甜蜜。如果知道梨子的滋味，人生就不美好了。如果把自己定位在知悉一切的层次，人生就索然无味了。实习是走上人生的讲台，还是那么激动和惶恐，在言语和动作中还是那样谨慎和不自信。在成功后才是那么高兴。在失败中夜会一笑了之。

       我们始终是实习的，就是死亡也是没有被生命经过的，任何生命也没有实际死过，死亡也是实习。生命也实习。过程是实习，原因和结果都是实习。实习是多么快乐，实习是多么好奇，实习中的廉耻感和害羞是人生的道德，如果变成无脸**的，无非谁具有知悉未来的本领？所以，实习是试探性的，时代也是实习的，理论也实习的，走路是一种实习，而不是知悉。知悉就不会走错，知悉就不会犯罪。实习使生命时时新鲜，时时激动，时时充满各种盼望和期待，因为期待结果无论是好不好，都是人记忆深刻。爱和恨是感情的实习，得和失是行为的实习，智和愚是心灵的实习，善和恶是后果的实习。

      《易经》说“旧井物禽”，老的陷阱中动物也不会掉下去，因为动物也在实习，不断地掉下去，就会有新的动物防止再掉下去。而人呢？人会在同一个地方不断地摔倒，因为人自以为是，人不把自己当做是“实习”的，人的骄傲害了自己。实习就是谦卑的，实习就是战战兢兢的，实习就是谨慎的，实习也是对失败有准备的。实习也是对成功有预期的。所以实习的人生是时时新鲜的，盼望和期待的，激动和等待的！