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2011-01-11
近日,我辗转反思,偶尔认为汝州夏店的那些言论或许有些道理。
    如果说共产主义是共同生活的社会,人们举双手赞成。但是,如果说实现共产主义要取消家庭,人们就坚决反对。
    我常常这样想:不取消家庭,人们必然在家中生活,如果咱们各自在各自的家中生活,这 这岂能是共同生活?因此,我认为:如果实现共同生活的共产主义社会,应该是取消家庭吧。
    这是符合逻辑的思维。
     虽然我们眷恋家庭,但人家说的在理。我们不能为了保留家庭,不论这个理吧!

     但他还强调改变性爱方式。关于汝州夏店说的那个性爱方式,应该与共产主义没有关系吧?

         这里我只能替汝州夏店说半句公道话。
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2011-1-11 20:03:45
哈哈  我感觉 人类社会发展到高级阶段 家庭形式也可能是保不住的  但是什么方式的倒是没有研究
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2011-1-11 20:11:51
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2011-1-11 20:42:39
w08241081 发表于 2011-1-11 20:03
哈哈  我感觉 人类社会发展到高级阶段 家庭形式也可能是保不住的  但是什么方式的倒是没有研究
哈哈,他之所以陷进了死胡同,那是因为,他的思维基点出了问题。
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2011-1-11 22:03:57
其实楼主和汝州应该是同一个人的两个马甲。
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2011-1-12 09:23:10
5# 马甲1号 其实,如果我们固守现有的“财产”的概念的话,汝州夏店的逻辑推理是不能打破的。但是如果“财产”的概念在一定的历史发展阶段将发生变化时,汝州夏店的推理就失去了前提而不攻自破了。可以确定的是到了真正的共产主义时,“财产”的概念将不复存在,所以汝州夏店的理论是站不住脚的!他的空想只能像欧文、夏店一样成为历史烟云。
其实我更相信汝州夏店本身就是某人的马甲,他抛出的这个空想其真正目的不是为大家构造一个美好的社会实验前景,而是要大家对失去家庭及群爱状态的社会的恐惧进而抗拒,从而使人们从根本上对“共产主义”产生怀疑。
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2011-1-14 13:21:40
黑夜里的火把 发表于 2011-1-14 13:17
simpson4321 发表于 2011-1-14 00:58


请问:在啥样的情况下,这三家人才能实现真正意义上的“共产”?
共产指的是生产资料共产吧,生活资料按需配给,看不出要一家的理由。
你  我  他三家,合伙经营一个公司,公司效益很好,资产超亿元。
       目前,这三家在生活上完全满足。需要什么,公司就给什么。

       这样,生产资料可谓共有,生活资料可谓按需分配,这样的三家是否是真正意义上的‘共产’?

       南街村就是生产资料共产,如果生活资料,需要什么,就给什么。······南街村就是共产主义!!

        ········这是共产主义吗?
这样子不是挺好,你还想怎么着?
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2011-1-14 13:37:03
所谓真正意义的共产,就是说这三家人采取某种方式后(生产资料共有或生活资料共有,共同生产或共同生活或其他方式),人们都认为:这就是共产。

     不能像马克思实现的社会,就是过去中国、苏联曾经实现的社会,只是理论中的共产主义社会,实际没有人称之为共产主义社会。

     我们不要理论中的共产主义,而是要实际的共产主义。就是说建成后,人们共同必须人们认可。
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