最近从网上《人大经济论坛》看了一篇文章《人类的生存法则》，他提出：“人类的生存法则是由丛林法则向优胜劣汰再向相互依存逐步提高，最终走向和谐相处的。”然后，我想到一些关于社会发展阶段划分的观点。例如：根据生产力和生产资料所有制等经济基础划分的社会为：原始社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等。还有涂尔干关于机械社会和有机社会的划分，斯宾塞的由简单社会到复杂社会、到双倍复杂社会、三倍复杂社会等发展进程的划分。按公羊三世说，人类社会的发展过程：据乱世、升平世（小康社会）、太平世（大同世界）。还有帕累托关于人类历史是一个波浪式的或循环的过程、并无所谓的进步。
但是，我认为该文的提法不准确，我认为，丛林法则和优胜劣汰是一回事，都是缩小、限制甚至消灭弱者的生存和发展空间；相互依存也并不排除相互竞争，就像球赛，而且任何社会阶段都需要人和万物的相互依存（人和人的相互依存当然包括在内，只是有种群内外的依存程度有紧密程度之区别而已）；我认为，衡量社会进步程度从而划分文明史的标准应该是界限。我这个看法是受佛教的启发以及康有为《大同书》的启发而形成的。
真正理想的文明是消除一切界限---即个体可以自由流动于一切界限从而人可以全面自由。文明的进程就是从不自觉地界限、到自觉但世袭的界限，由自然的界限到人为的界限，由较少但流动阻力很大的界限到较多到阻力较小的界限，最后到各种界限利益无有高低、身份无有贵贱之分、个体能自由进入各种界限从而人能全面发展的阶段。据此，我将人类文明历史划分为三个阶段。

	过去文明	现在文明	将来文明
人和自然的关系	人服从于自然，人敬畏自然	人改造自然并遭受自然报复，相互斗争	人和自然和谐相处
划分人的界限的自觉性	不自觉，听从自然的分工	自觉划分，主动将分工作为提升自身水平的手段	分工不再是对立的依据，而是合作的前提
界限的延续性	服从自然的安排	世袭、继承以及惯性，身份、财产、政权等的代际稳定性	代际惯性存在，但人为世袭和继承不再存在
界限的广度和种类	少且地域窄	多且地域广	多且地域广和少而地域窄同在
界限的强度和阻力	几乎难以更改（最典型的是性别界限）	有的界限很难更改（如财产地位），有的界限允许一定的上下流动（官僚机构的岗位）	不再有界限的各种垄断，甚至最顽固的性别的界限也可以自由出进
各种界限的心理比较效用	能与神交流的人地位最高	财富地位最高	德慧双全且圆满者地位最高
人的禀赋差异	自然赋予	自然赋予+后天治疗+后天教育	消除了一切基因上的病理差别+后天治疗+后天教育
人的道德水准	蒙昧	觉醒但本能和习惯驱使	完全觉醒，人人德慧双全，但圆满性有差异