人类社会并没有建立社会主义社会

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收藏 2007-12-19

人类社会并没有建立社会主义社会&nbsp;资本主义，顾名思义，一切依赖于资本进行发展的社会，一切以资本投入和商品产出为主要社会发展方式的社会，都是资本主义社会。这不以公有制、私有制的不同而转移，也不以社会制度的不同而改变。虽然现在有很多国家被称为社会主义国家，但是人类社会迄今为止还没有产生过一个真正的社会主义社会。公有制不能决定社会性质，就如同古代先哲理想的大同社会即使能够建立，也不可能是社会主义社会一般。商品经济社会（其实也就是资本主义社会，这两个名称可以互换、通用）的社会化生产，只不过是人类社会最初始的社会化生产方式而已；相对于未来，只不过是一种非常落后的社会化生产方式，是即将消亡的社会化生产方式。商品经济社会的社会化生产依赖货币、资本、市场的社会化运动，依赖这些媒介的作用，通过货币、资本、市场及它们相互关联的运动来实现生产的社会化而已。&nbsp;社会主义学说的创始者预言了未来的社会主义社会的一些特征：一、彻底的消灭了剥削制度，生产资料无差别的归全体劳动者（全社会）共同占有，阶级消亡，阶级斗争消亡；二、劳动证书，个人消费品的分配，实行按劳分配；三、货币、资本、商品消亡，商品经济价值规律退出历史舞台；四、用社会预见指导社会生产；五、社会生产的目的是为了社会全面发展的需要；六、生产力可以在短时期内无限增长……。他们预见了货币、资本、商品的消亡。然而他们却没有指出人类社会该如何进行真正社会主义社会的社会化生产，或者设想了非常不完善的劳动证书分配形式，而这个问题也直接关系到真正社会主义社会的建立。对于共产主义社会，也只是预言了按需分配，而没有说明社会将如何组织进行生产。社会主义学说的创始者虽然创立了社会主义理论，但是其中存在许多不足甚至严重的错误。而其中有相当多的错误，就如同亚里士多德曾经犯的“重的物体比轻的物体落的快”的错误一般，后人不敢质疑，不能突破，甚至在一些错误的影响下，后来的一些社会主义理论不是向前发展，而是错失了方向。&nbsp;在人类社会发展的历史上，每一个新性质的社会产生以后，都会焕发出强大的自然趋势的生命力，使社会发展的质与量都得到极大的提高，推动社会不可逆转的向前发展，绝不可能产生倒退现象。真正的社会主义社会一旦建立，就永远不可能再退回到资本主义的商品经济时代。在人类社会的演化过程上，社会性质的变更，对生产力发展的促进和释放，是呈现着加速的状态。新的社会对生产力发展的释放，不仅超过了旧的社会，甚至超过历史发展的总和。它们之间甚至不具备发展速度的可比性。而以我们目前认识的比资本主义社会更发达的社会主义社会看，它是否产生了这样的历史效果，而且更是涉及人类社会唯一的一次从必然王国到自由王国的根本变迁？&nbsp;一&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 公有制能否决定社会主义社会的建立呢？不能。公有制或私有制能否决定社会的性质呢？不能。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在千年之前的古代，中外历史上的许多先哲就提出了建立大同社会的理想。他们的理想大同社会是什么性质的社会呢？&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果在那时的某一时期，理想的大同社会得以实现，奴隶阶级或农民阶级取得了统治地位，公有制制度得以建立，那么，那种社会的性质又该是什么性质的呢？能是社会主义社会性质吗？&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这种生产力条件下的公有制社会连社会化生产程度还无法实现，生产资料的社会化使用和产品的社会化分配还无法实现，显然，即使建立公有制，也未必就实现了社会主义社会。由此可以看出，公有制的建立并不能决定社会主义社会的建立，决定社会性质的根本因素是与生产关系或公有制无关的。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 既然先哲理想的大同社会（或公有制社会）并不是社会主义社会，那么今天我们的公有制商品经济社会也就不一定是社会主义社会了。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 事实上它根本也就不是。&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;当人们如果能够认识了真正的社会主义社会后，就会知道，我们中国现在只不过是公有制资本主义社会；只不过同西方私有制资本主义社会是社会特性根本不同，而不是社会性质根本不同。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在性质根本相同的社会，公有制与私有制的不同在于，它决定了社会量变发展特性的根本不同，公有制能够最大限度维护绝大数人的利益，私有制则维护了少数人的利益，但是公有制并不能保证生产力的最大限度发展。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产关系只存在于必然王国，进入自由王国（真正社会主义社会开始），它将丧失存在的条件和意义而迅速消亡。只是在真正社会主义社会初期，商品经济形态的生产关系残余形式还在短时期内存在。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在必然王国，除奴隶社会外，公有制和私有制均可并存于其他性质的社会中，即都有建立公有制社会或私有制社会的可能。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 原始社会后期有长期以家庭为劳动单位的私有制原始社会，简单工具和劳动成果私有制制度甚至以农业为主的原始部落或公社的土地私有制制度已明确确立，这些决定了原始社会后期长期的私有制原始社会性质。&nbsp;&nbsp; （奴隶社会有氏族共有制。）&nbsp;&nbsp;&nbsp; 封建社会有局部的村社公有制或公社公有制。解放前，中国农村土地革命所建立的其实是公有制农业经济社会，相当于公有制封建社会。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 前苏联、东欧和我们新中国则是公有制资本主义社会。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 公有制和私有制的确立，即某性质社会或某性质生产力是以公有制形式还是以私有制形式来发展，它主要与某性质生产力如何获得最大限度量变问题（或矛盾）有关，公有制或私有制那一个更适合生产力最大限度发展，那一个就易于确立。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 社会发展的活力来自于（广义的）个体发展，个体所追求的利益成为社会发展的基本推进力，在落后的生产力条件下，私有制是能够最大限度促进生产力的发展的。公有制和私有制的不同并不代表社会性质的根本不同，它只能是决定同一性质社会特性根本不同的一个重要因素，同时也决定着社会人们利益的根本不同，决定着同质社会发展的根本不同和诸多主要矛盾的不同。公有制和私有制不能决定社会的性质。&nbsp;决定人类社会性质的唯一因素是生产力。那么生产力又凭借什么来决定人类社会的性质？作为决定人类社会性质的唯一因素，它只能凭借其自身性质和自身的运动形式来决定社会的性质。除此别无他途。既然生产力性质和生产力运动形式决定了人类社会发展的性质，那么只有搞清楚了生产力性质和运动形式才能真正认识人类社会的根本发展规律。否则，一切探讨都将失去最根本的依据。而人类社会目前，实际上对生产力发展规律的认识还非常有限。&nbsp;二&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在人类社会的无限发展过程上，人类社会的发展是具有从低到高的质的根本区别的，即质的发展程度的根本区别，我们把这种社会发展的质的区别称为社会性质。社会性质所体现的就是人类社会发展过程的质的区别。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 根据前人对以往历史发展的总结和对未来的推测，他们把社会性质依次归纳为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。但这仅仅是通过归纳方式得出的结论，还缺乏严格的科学的理论方式来判断证明：即社会发展的质的差别是由什么因素来决定和判断的。而且共产主义社会并不是人类社会最后的社会发展形态，其后还有一个实现了人的最高发展形式的最终社会发展形态——自由社会。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人类社会的发展除了有质的发展差别，还有量变的发展差别，即每一性质的社会还有量变发展方式、过程、程度等等的差别。我们把同质社会量变发展的差别称为社会特性，它体现了同质社会发展的阶段性、多样性、特殊性、具体性等等。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在生产力的无限发展过程上，它的发展也是具有从低到高的质的根本区别的，即质的发展程度的根本区别。它决定了不同质的生产力的主要构成根本不同；它决定了实现不同质的生产力的运动形式的根本不同；它决定了不同质的生产力的内在矛盾的根本不同等等。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们把生产力发展的质的根本区别称为生产力性质，它所体现的就是生产力发展过程的质的根本差别。生产力的发展同样具有量变发展的区别，我们把它称为生产力特性，它体现了同质生产力发展的阶段性、多样性、特殊性等。什么是生产力性质，生产力性质就是生产力无限单一发展过程上，在不同的发展阶段上具有的根本不同，以及由此而产生的生产力主要构成、运动形式、运动规律、内在矛盾等等的根本不同。也就是生产力单一的无限的发展过程上的质的变迁、质的飞跃。虽然在发展过程上存在不同性质的生产力共存情况，但那是后者吸纳前者、取代前者直至完全取代的过程，在本质上属于前后关系，而非并列关系。存在并列关系的属于生产力特性范畴，而非性质范畴。就如同毛毛虫变蝴蝶，是性质的改变，是单一生命过程上的根本改变。是什么样的毛毛虫，变什么样的蝴蝶，是特性问题，是并列关系。公有制与私有制对社会产生的作用，实际属于并列关系，属于社会发展的特性范畴。对于特性来说，它不仅可以包括着并列关系，也包含着阶段的前后关系，甚至还可以包含其他广泛的关系。可以这么说，生产力性质是体现生产力发展史上的质的根本差别的。生产力特性是反映同性质生产力量变发展差别的，是具有可选择性的。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在生产关系的有限发展过程上，它的发展也是具有从低到高的质的根本区别的，即质的发展程度的根本区别，我们把生产关系发展的质的区别称为生产关系性质，它所体现的就是生产关系发展过程的质的区别。（生产关系在未来的自由王国终归是要消亡的。）&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产关系的发展同样具有量变发展的区别，我们把它称为生产关系特性，它体现了同质生产关系发展的阶段性、多样性等。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产关系对生产力的依附性决定了它的性质是由生产力性质决定的。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产关系性质的根本不同是通过其内在因素的根本不同所表现的，如：是奴隶所有制性质，还是土地所有制性质、资本所有制性质；是奴隶阶级与奴隶主阶级性质，还是农民阶级与地主阶级性质、无产阶级与资产阶级性质等等。而公有制与私有制的不同则是：土地、资本主要归那一阶级（利益主体）占有；那一阶级占统治、支配地位，体现什么样的阶级意志、社会意志、国家意志；以什么样的具体生产关系发展生产力等等。如：资本私人所有形式与资本国家所有形式的不同。生产力的性质取决于劳动者性质、生产资料性质，劳动者和生产资料相互结合进行生产的性质，产品的分配性质等等，或者也可以说包括他们（它们）的存在方式。同时，这也决定了生产关系所有制的根本性质，或者所有制的根本性质也可以从另外角度反映出生产力性质。如奴隶所有制性质、土地所有制性质、资本所有制性质的根本不同。这里的不同是根本上的不同，而不是形式上的种种不同。是奴隶、土地、资本所有性质的不同，而不是公有制土地和私有制土地不同，或公有制私有制资本的不同。和前面一样，一个是性质范畴，一个是特性范畴。特性是多样性发展的体现。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在人无限发展过程上，人的发展也是具有从低到高的质的根本区别的，即质的发展程度的根本区别，我们把人的发展的质的区别称为人的发展性质，它所体现的就是人的发展过程的质的区别。人的发展同样具有量变发展的区别，我们把它称为人的发展特性，它体现了同性质发展过程中人的发展的阶段性、多样性、特殊性、具体性、同时也包含了人发展的个别性等等。社会性质变更，是使人类整体自然发生改变的最强大力量作用。如果社会性质不发生根本改变，人类的整体性质就不会发生根本改变。如果社会性质不发生根本改变，虽然可以通过人类的种种努力，获得人类整体的一定进步，但是这种进步不仅非常有限，而且无法涉及人类性质的改变。能够最有效推动人类整体自身全面进步的是社会性质的改变！而且这样的巨大改变是自然发生的，而不是人类刻意努力的结果！&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 社会的质变过程是短暂的，不稳定的；但又是根本性的，起决定性的。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 某性质社会的量变过程是长期的，稳定的，缓慢的，渐变的过程，是社会发展真正的主要过程、基本过程。&nbsp;三&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 决定社会性质的真正因素是什么呢？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 社会性质的根本不同与每一社会内在因素生产力、生产关系、人的因素的质的根本不同有关。它们的质变引起社会的质变，其中又有一个因素是起决定作用的因素。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 那么决定社会性质的根本因素又是什么呢？是生产力的性质。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人的因素决定了无质与量差别的人类社会存在，无论久远的古代社会、今天的社会，还是遥远未来的社会，只要存在人的因素，就存在人类社会。人的因素是社会得以存在和发展的永恒的内在动力源泉，人类社会发展的最终目的就是要实现人的最高发展形式——完全意义的解放和自由发展。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人的因素决定了社会存在——即社会共性，但并不决定社会性质——即社会发展的质的差别，人的发展归根到底是由生产力的发展决定的，人的因素的性质归根到底也是由生产力的性质决定的。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产力决定着人类社会无限的发展过程，决定着社会的质变过程，是人类社会发展过程最根本的第一的决定因素。生产力性质是决定社会性质的根本的、唯一的因素。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产关系只存在于必然王国，是决定必然王国同质社会特性根本不同的最主要因素，是决定必然王国同质社会量变发展过程、发展方式、发展程度、发达程度等的主宰因素。它并不能决定社会的性质。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 决定同质社会特性的因素很多，在必然王国，生产关系是最重要的因素之一，它决定着同质社会生产力的量变发展过程、程度。&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今天的我们，已经认识了生产力发展规律、生产力发展的质根本的差别和量的发展差异了吗？还远远没有认识。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 认识人类社会发展规律，最重要最根本的就是认识生产力发展规律。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 认识生产力的根本发展规律，最重要的是要认识两个方面：生产力的性质（即生产力发展的质的根本差别）和各性质生产力的根本运动形式（存在方式）。而对这两个方面，我们现在还没有什么实质性的认识。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 而认识生产力运动形式尤为重要，认识了不同性质生产力的运动形式，也就认识该性质的生产力本身。恩格斯说，认识了物质的运动形式也就认识了物质本身。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产力的性质体现了生产力质的发展的根本区别，并决定了不同性质生产力有着根本不同的运动形式、主要构成、内在矛盾、运动规律等等。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产力的运动形式是不同性质生产力的实现方式或存在方式，即什么发展程度、什么性质的生产力是以什么形式或方式来实现的，实现的程度有多大。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最简单的来说，认识生产力运动形式主要就是认识劳动者和生产资料的根本性质、存在方式以及它们相互结合进行生产的方式。如：奴隶社会主要是奴隶；封建社会主要是农民和土地；资本主义社会劳动者和生产资料主要以商品形态存在流通，以资本形态相结合进行生产。资本主义社会与封建社会的不同，在根本上就是由资本生产方式取代了自给自足的农业生产方式。而我们今天的社会主义社会与资本主义社会的发展方式，有根本上的区别吗？社会主义社会属于自由王国，是自由王国的开端，具有自由发展的属性。而我们现在还看不到有那个社会主义国家具有了自由发展的属性。社会主义社会的优越性，从根本上就不在公有制，而在于社会主义社会是属于自由王国的一员，摆脱了必然王国的束缚；在于社会发展获得了解放与自由，在于社会发展根本能力的最彻底改变。自由王国所具有的自由的发展力量，是今天的人还无法想象的。在人类社会的演化过程上，社会性质的变更，对生产力发展的促进和释放，是呈现着加速的状态。新的社会对生产力发展的释放，不仅超过了旧的社会，甚至超过历史发展的总和。它们之间甚至不具备发展速度的可比性。而以我们目前认识的比资本主义社会更发达的社会主义社会看，它是否产生了这样的历史效果，而且更是涉及人类社会唯一的一次从必然王国到自由王国的根本变迁？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产力的运动形式是由生产力的性质决定的。但对认识生产力性质来说，认识生产力的运动形式是认识生产力性质的一个重要途径。同时，对认识不同性质生产力的根本内在矛盾、发展规律也具有重要意义。决定生产力性质和质的飞跃的是生产力自身因素，主要与生产力的发展程度、生产力的运动形式或实现方式、生产力的内在矛盾等有关。与生产关系无关（外因）。
&nbsp;五&nbsp;生产力发展的解放，不仅仅是生产力量变发展过程的解放，在根本上，更包含着生产力质变的解放，而生产力质变带来的发展解放才更具有根本性和全面性！&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产力的发展包括生产力的质变发展和量变发展两个方面。生产力发展的解放也就包含着这两个方面的解放。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一般来说，生产力的质变过程是短暂的过程，但又是根本性的过程。而各性质生产力的量变过程却是长期的过程，又是一般性的发展过程，基本的过程，主体的过程。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 决定生产力质变的因素主要取决其自身，外因作用并不大，外因主要起加速或延迟作用。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 而对生产力的量变来说，外因的作用是极其重要的，在必然王国，特别是生产关系的作用是决定性的。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 先进的生产关系对生产力发展的解放，只不过解放了生产力的量变发展。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 而生产力发展的根本解放则是生产力的质变，质的飞跃。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们今天也正处于这样一个时期：是以现在的资本主义生产力方式（或商品经济）有限的缓慢的发展生产力，苦苦挣扎发展，发展空间越来越小；还是向前一步，实现生产力的质变，获得彻底的无限的解放，走向自由，走向新天地。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当人们理解了我们的社会可以以30%以上的速度发展的时候，才能理解什么是生产力发展的根本解放和自由，社会发展的解放。&nbsp;&nbsp; 如果摆脱了束缚，生产力将会以加速度向前发展。可记得封建社会和资本主义社会发展速度的差别。社会性质改变，带给社会发展的优越，最根本的是对生产力发展的解放！&nbsp;六&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;商品经济社会的社会化生产，只不过是人类社会最初始的社会化生产方式而已；相对于未来，只不过是一种落后的社会化生产方式，是即将消亡的社会化生产方式。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济的社会化生产依赖货币、资本、市场的社会化运动，依赖这些媒介的运动；通过货币、资本、市场及它们相互关联的运动来实现生产的社会化而已。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币、资本、市场的运动能力决定了社会全部生产能力的释放和实现程度。超出货币、资本、市场的运动能力的社会生产能力就被浪费和闲置。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当我们真正认识了生产力发展规律，认识了资本主义生产力发展规律，就会知道，货币、资本、市场是资本主义生产力的最主要构成因素：劳动者和生产资料因素以商品形式存在和流通，以货币运动为媒介，以资本形式相结合才能得以进行生产活动。资本主义生产力发展的主要矛盾也由此决定，它决定了商品经济发展所具有的不可克服的局限性和危机性。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济所具有的不可克服的危机性和局限性是由资本主义生产力的性质决定的，也就是由商品经济发展对货币、资本、市场运动从根本上的依赖所决定的，货币、资本、市场运动自身的和它们相互之间的矛盾决定了商品经济危机性和局限性的不可克服和不可避免。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济的危机性不仅仅是我们所认识的传统的那种以激烈形式爆发的危机，而且包括：经济发展的极其缓慢、停滞、衰退、崩溃等；金融危机；两极分化的不可避免和不断加剧（只有极高度公有制商品经济社会条件下才能缓解此矛盾）等等。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济的局限性首先包括商品经济的危机性，还包括货币、资本、市场运动的局限性以及它们之间相互运动造成的局限性等等。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济所具有的不可克服的危机性和局限性不仅极大的制约了社会全部生产能力的释放，而且随着科技的进一步发达，社会全部生产潜力的更加巨大，使社会的这种全部生产能力的实现或释放程度越来越低，社会发展就会感到（与生产力发展程度不相适应的）越困难。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在商品经济的发展过程中，社会发展对货币资本的需求日益加大，这一点是非常明显的，货币资本运动对社会发展所能提供的支持与社会发展的实际需求的差距这个矛盾日益加大，资金匮乏成为制约世界快速发展的一个重要因素之一，在世界范围内，对资金的争夺日益激烈。在商品经济条件下，争夺资本的矛盾不可调和。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在商品经济的发展过程中，消费能力的增长先于生产能力的增长，但生产能力的增长速度始终大于消费能力的增长速度，这一点实际也是非常明显的，这是造成市场相对缩小的根源，造成市场竞争加剧的根源。人们只要了解了消费能力和生产能力是怎样增长的就可了解这一点，生产能力大于消费能力的矛盾呈扩大与不断累积双重作用。从静态的角度看，如果没有商品价格的普遍下降、产业的破产等等因素的缓解作用，它们之间的矛盾之大不可想象。消费的有限成为制约商品经济发展的又一重要因素。在世界范围内，争夺市场的矛盾不可调和。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在商品经济社会发展中，剩余价值对社会发展具有重要意义。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 传统理论仅仅认识到它是社会再发展的源泉这一积极方面，而并没有认识到它对社会再发展产生极大负作用的另一方面：它的存在主要是使生产能力发展与消费能力发展是非同步的，使生产能力增长速度始终大于消费能力增长速度，最终导致（不论公有制还是私有制商品经济）经济危机的不可避免发生，经济危机具有不可克服性的根源在于剩余价值的存在。剩余价值的存在对社会发展产生的其他作用还有许多方面，如它的存在是市场机制得以发挥作用的基础。&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正社会主义社会的发展与商品经济社会（或资本主义社会）发展的根本区别在于：它彻底解决了资金与消费的局限性问题，使社会相当于拥有了无限充足的资金和消费能力，从全社会范围角度内消灭了剩余价值。它虽然并未改变生产力最本质的劳动力和资源、工具等生产性性质生产资料因素，但具有了可使其充分发挥其应有作用的能力，使其能力得到充分的释放，并可使其得到极快速的发展，从而扩大社会的再生产能力和速度。它是以此来实现生产力和社会发展的解放的。&nbsp;七&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济社会的发展看似存在于个别的无序的投资与消费活动中，而这个别的无序的投资与消费活动却导致社会整个的有序货币循环和价值循环运动：通过投资与消费（包括对生产资料、劳动力、消费资料商品的消费）使货币向前面的工序或环节依次不断流动，使价值依次不断向后转移。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 商品经济社会的全部发展秘密就存在与这方向相反的货币循环运动和价值循环运动中（即生产循环），货币循环和价值循环何其类似于血液循环和其所携带的氧、营养的传递运动。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币循环运动就是商品经济发展的血液循环运动。货币循环也有两个循环，生产资料小循环，消费资料大循环，就像血液循环的头部循环和体循环。只不过血液循环是同向运动，货币循环是反向运动。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 认识了货币循环运动规律就认识了商品经济发展的全部规律和所以奥秘。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币循环运动形成了生产能力和消费能力不断增长和它们之间的相互转换，形成规模不断增大的社会生产，形成生产能力与消费能力矛盾的不断加剧。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币充足，货币循环快，富有活力，则社会、经济发展能力大，发展速度快。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币不足，货币循环缓慢、迟滞，则社会、经济发展缺乏活力，发展缓慢，甚至停滞、倒退。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 货币循环的存在，使金钱超越了代表财富的意义，更主要的是成为发展能力的象征和代表。对商品经济社会来说，一旦失去金钱，社会发展就会立刻崩溃。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 东方国家被西方掠夺走大量的货币财富，更严重的随着被掠夺走了巨大的发展能力。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们把价值循环及带来价值循环的循环总和称为生产循环。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 生产循环其实是生产力运动的另一种反映形式。不同性质的生产力有着不同的生产循环，认识生产循环也是认识生产力性质的一种方式。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对人类社会来说，最重要的生产循环是资本主义社会的生产循环和真正社会主义社会的生产循环。它们是必然王国和自由王国的转折点。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 价值循环是任何社会都有的，是社会生产、发展的本质运动。人类社会发展的最终目标也在于实现价值循环的自由实现和无限制的运动。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 而货币循环却是资本主义社会独有的，资本主义社会的价值循环是由货币循环带来的，并由货币循环决定的。&nbsp;八&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于真正的社会主义社会来说，其优越性在于：从根本上解放了生产力的发展，使生产力的发展具有了极迅猛的充分的快速的无限的发展能力，并引起社会发展的根本解放，同时也由此使社会产生了自然的向前发展的不可倒退的强大生命力，只能由它对资本主义社会产生向前发展的影响力，而资本主义社会不可能对它产生倒退发展的影响力。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于真正的社会主义社会来说，其优越性并不是在于什么公有制制度的优越性。在真正的社会主义社会，生产关系将逐步随商品经济的残余形式的迅速的消亡而迅速消亡。&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 马克思天才的预见了货币、资本、商品的消亡，却未能指明社会主义社会的社会化如何进行生产！货币、资本、商品的消亡依赖一种新的生产力运动形式来取代商品经济生产力运动形式实现，而不是人为的强制取消，也决不是什么物物贸易。否则，如何有社会主义社会化的生产，如何有社会发展的活力可言。&nbsp;社会主义社会的建立，将意味着一种新的生产力开始取代资本主义生产力，成为推动社会继续前进的新的自然的力量。它使经济和社会的发展摆脱了货币、资本、市场的束缚与局限，如同国家和社会拥有了永远无限充足的资金，可以进行与社会发展程度相适应的最大限度的充分合理投入；使社会的发展可以完全不依赖市场消费，不论社会是否进行消费，发展都可以充分进行下去；在某些领域，即使产品价格不断下降直至价格为零，该领域的发展同样可以进行下去；“生产力可以在短时期内无限增长”；社会贫困现象将在非常非常短的时间内彻底永远消失……。无束缚的强大发展能力，使真正的社会主义社会永远不可能退回到旧的时代。人类社会发展虽然具有质变的飞跃，但是它毕竟要以社会发展的连续性为基础。新的生产力虽然产生，它也不可能意味着旧的生产力一夜灭亡了，而是要继续以旧的生产力为基础，不断吸纳、取代旧的生产力，而且是一种自然吸纳和取代。既然是一个共存和被取代的过程，那么它们就应该具有很多相似却又根本不同的地方。&nbsp;社会主义社会的发展不再依赖资本了，但是资本还要在很长时间内存在，那么它就要有一种既是新的发展方式，又可以和资本互换的方式，否则就无法谈吸纳资本发展的问题。马克思是曾经预言过劳动证书的。但那是极度片面的，完全忽略了生产资料领域的社会分配，同时也未能建立起理论的依据。如果说社会主义社会只是一个村庄或一个小城市的问题，那或许还可以做到，劳动证书毕竟是可以和人们付出的劳动量相互结合起来并建立相关理论的。但是面对着整个的世界，面对在世界范围高度自由流动着的庞大的复杂的社会分工、社会生产、生产资料分配、生活资料分配，那将是完全的空想。社会主义社会将用价值证书完善马克思预言的劳动证书，用价值证书来取代货币来进行社会的发展，用价值证书循环取代货币循环。&nbsp;价值证书是价值符号和劳动量符号，充当交换媒介和投入媒介，起生产投入和产品分配的作用。形式类似货币及其延伸。如同把劳动证书社会范围的货币形式等量化。价值证书可以说和现在的纸币及其部分延伸形式基本一样，只不过其性质不是货币符号了。可以继续使用“元”等传统货币方式表现。价值证书可以和货币交换。货币本身是一种产品，是依赖自身蕴含的价值来充当交换媒介的。而价值证书是根据社会主义价值规律进行规定的价值代表量来充当交换媒介的，非常类似纸币，只不过纸币发行依据是货币。简单说，也就是社会主义社会是改变了纸币的性质和发行依据。从而打开了人类社会发展的自由之门，摆脱了资本、市场的束缚。社会主义社会的优越性，从根本上就不在公有制，而在于社会主义社会是属于自由王国的一员，摆脱了必然王国的束缚；在于社会发展获得了解放与自由，在于社会发展根本能力的最彻底改变。自由王国所具有的自由的发展力量，是今天的人还无法想象的。&nbsp;资本主义社会的发展几乎把一切都货币化和资本化了，用金钱衡量一切，用资本进行发展。而社会主义社会则把一切都价值化了，用价值衡量一切，用价值形式进行发展。（同样需要遵循价值规律）它们高度相似，却根本不同，社会主义社会可以兼容资本主义社会的发展。金钱和资本本身就可以用价值来衡量。人力、科技、管理、物力都可以用价值来衡量，就像今天可以用金钱来衡量社会的总体生产能力一般。&nbsp;社会主义社会，它天然就是以公有制形式来进行发展的，同时它又可以包容私有制的资本主义生产力的存在。在社会主义社会，社会所有主要以国家所有形式来体现。国家根据社会生产能力价值规模，以预付价值证书形式，通过层层或政府的或社会的投资机构或组织，来进行全面、充分而无束缚的社会发展。大量而充分的国家发展投入，是不可能以私人形式来进行。社会的发展可以是无束缚的充分的，国家主要控制的是生活资料的分配领域。大量的公益领域或不可出卖的生产领域，这些财富是不可进行分配的，而可分配的生活资料生产只占社会生产的有限的一部分。生活资料领域，是价值证书回收的主要领域。在社会主义社会，社会发展的投入，虽然主要是国家形式，但是主要的投入却并非由政府完成，政府投入只是其中重要而较少的一部分。其他的大多数投入，是由社会兴起的普遍的各个领域的社会组织来完成。在社会主义社会，就全社会范围角度，不存在剩余价值了。个别企业的利润，只是用于社会再分配。从社会最终根源上消灭了经济危机的产生根源。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正社会主义社会的建立，将使社会发展产生根本性的改变，这种改变是我们现在所不可想象的。它将使社会的全部生产能力在短时间内充分的释放出来，可以使全体人民“一夜富有”。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从某种角度来说，人类社会只有两个社会，必然社会（必然王国）和自由社会（自由王国）。&nbsp; &nbsp;&nbsp;而区分必然社会和自由社会的其中一个重要因素就是生产力的发展和社会的发展有无束缚。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 资本主义社会向社会主义社会的转变不仅是一般的两个社会性质的转变，更是必然社会向自由社会的转折。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蝴蝶的世界和毛毛虫的世界是两个完全不同的世界。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自由社会和必然社会也是两个完全不同的世界！&nbsp;人类社会有两大发展过程，一个是必然王国，一个是自由王国。而社会主义社会是开启自由王国大门的钥匙，它对人类社会发展的意义非比寻常。能否认识社会主义社会，关系着人类能否进入自由王国的殿堂。&nbsp;社会主义社会不是共产主义社会的初级阶段，那是两个不同的社会，有着完全不同的发展规律。就如同奴隶社会不是封建社会的初级阶段，或者封建社会不是资本主义社会的初级阶段一样。共产主义社会也不是自由王国的终结。在此之后还将有更发达的社会存在。&nbsp;从某种发展规律看，人类社会发展是两头长，中间短。原始社会长，共产主义社会之后的那个社会长，越中间的社会，应该越短，否则应该说发展的过程上产生了某种严重问题。社会主义社会应该不会超过二百年，共产主义社会大约在三百到一千年之间。&nbsp;如果人类社会进入自由王国，向公有制方向演化，将是一个高度自然和迅速的过程。就如同人类社会从公有制原始社会自然演化为私有制社会一般，完全不需要人类社会刻意的行为和努力。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

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jingdianhr

2007-12-19 17:22:00

我认为是空想主义，没有理由的认为

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mjsxswzg

2007-12-19 17:37:00

从正面说明确实不容易。我有三篇长文《生产力》、《商品经济局限性和危机性》、《社会主义生产力》，可惜写的并不很好，要看完已经很不容易，看懂就更难。就像相对论，人们多数都知道，但是，也就仅仅是知道而已，相对论具体是什么，证明过程是怎样，恐怕就没有几个人知道了，何况相对论的内容其实还不算多。

所以只能反过来进行思考。
要知道，社会性质变迁，是肯定会使生产力发展获得解放的，而且从历史角度看，这种解放是呈现加速度趋势。马克思说过，资本主义社会的一百年使生产力发展获得的解放和发展超过了历史总和。
对于社会主义社会，它又是人类社会从必然王国唯一一次转变为自由王国的社会性质改变，那么它对生产力发展的解放更应该是史无前例的。
如果人类社会进入了社会主义社会，即使做不到它产生后的一百年使生产力发展超过历史总和，它的发展速度也应该远远高于资本主义社会。社会主义社会产生了也快百年了，而我们实际并不能看到这样的情况！

再从生产关系方面看：从封建社会到资本主义社会，虽然资本主义社会还可以继续存在封建社会的地主阶级和农民阶级，但是更产生了与过去完全不同性质的资产阶级和无产阶级！社会性质改变之后，阶级内容、性质完全不同了，而不是新性质的地主阶级和新性质的农民阶级，是完全不同了的资产阶级和无产阶级。
如果到了性质不同的社会主义，阶级关系依旧是资产阶级和无产阶级关系，怎么能够说明社会性质的改变？
奴隶主阶级、奴隶阶级到地主阶级和农民阶级；再到资产阶级和无产阶级。没有相同情况。难道继续到资产阶级和无产阶级，就可以说明社会性质的改变？
一个时时刻刻说着资本，依赖着资本的社会，能够成为其他性质的社会，这实在不可想象

其实，围绕私有制和公有制讨论社会主义，围绕计划经济和自由经济讨论社会主义，这些都是没有意义的。

除了奴隶社会，其他社会都具有可以建立公有制的可能。（奴隶社会还有氏族共有奴隶制）
其实只要好好研究历史，就可以发现，封建社会也小范围、局部的存在大量的公有制现象。
特别是，古人的理想大同社会，完全是公有制的封建社会发展形式！

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mjsxswzg

2007-12-19 18:04:00

如果能够仔细研究历史，就会发现，在奴隶社会和封建社会，在局部和小范围是存在大量的公有制的。这些公有制的存在并不能决定社会性质的改变。它们的发展速度没有本质差别，只不过是政权形式和性质、社会分配形式和利益维护性质与私有制发展形式不同。而且，这些公有制社会最终慢慢的基本全部自然转变为私有制发展形式了。

而实际上，苏联、东欧等社会的改变，也和历史上的这些改变类似！

再换句话，即使没有发现历史上存在封建社会公有制形式，难道封建社会就一定不能产生公有制？

如果封建社会可以存在公有制，难道公有制形式发展成为私有制形式，就一定意味着社会的倒退？

在必然王国，包括今天的资本主义社会，除了原始社会，公有制的存在，都应该属于非自然状态，需要依靠特定政权的强力作用，是非稳态的。而私有制却是属于自然的稳态的形式。

而自由王国，它将天然具有公有制发展属性，是自然稳态的公有制发展形式。它将以自然的公有制发展形式自然吸纳和取代私有制的资本主义，而非依靠强制的作用。

社会发展是具有连续性的，即使社会主义社会建立，也不会意味着资本主义必须一夜灭亡。而是依靠社会主义生产力的强大自然扩张，来自然取代资本主义社会的。

真正的社会主义社会一定会使社会发展可以达到30%以上，只有这样的速度，才能体现自由王国的自由发展能力，也才能与自由王国的身份相符合！

[此贴子已经被作者于2007-12-19 18:06:11编辑过]

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mjsxswzg

2007-12-19 18:23:00

今天的人们，对社会主义社会的认识不是前进了，不是近了，而是迷茫了、远了。

也许，如果能够完全理解马克思为什么会对社会主义社会做出那样的预言，才有可能接近认识社会主义社会的大门。就是那样，也还离认识社会主义社会有很大距离。

如果马克思能够生活在现在，一定能够更好的给出社会主义社会的新的更正确的预言！

现在有太多的讨论，甚至连皮毛都靠不上，实在令人遗憾。

社会主义社会的具体发展形态，将有许许多多，和今天的资本主义社会有很多很多不同发展形态一般。就像今天人们争论的公有制“社会主义”和私有制资本主义，都属于资本主义社会的不同具体发展形态。

人们可以说连社会主义社会都没有搞清，更说不上对共产主义社会的认识。除了按需分配，几乎没有与共产主义社会相关的设想可以与共产主义社会产生联系。太多的东西，甚至可以用匪夷所思来形容！

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mjsxswzg

2007-12-20 14:00:00

人们对社会主义社会的认识还非常少，有太多的讨论，与真正的社会主义社会毫无关系！

从原始公有制到私有制，这是自然或天然的发展过程，不需要权力的强制作用或人类社会的刻意追求。

从私有制到公有制，如果不能产生自然的发展过程，而必须依靠强制的力量或专制的力量，那么它注定不符合自然发展的法则，注定不会是稳定的发展状态！

如果社会主义社会不能具有天然的公有制发展形式，而需要依靠权力的作用和人们的努力，那么，它作为自由王国的意义也将不复存在！

先进的，是会使人们自发自然的追从，而不需要一丝一毫的强制！

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mjsxswzg

2007-12-24 21:57:00

任何一个新生的社会，都天然注定是不发达的弱小的，而到了它发达的时候，离它的灭亡也就不远了，离下个社会的诞生也不远了。

为什么新生的不发达的弱小的社会，可以战胜强大、顽固、发达的旧的社会，这是一种自然的不同性质社会发展生命力的天然体现！

真正社会主义社会也将同样如此，到了它发达的时候，也就是它退出历史的时候。

而现在的社会主义社会是否具有自然天然战胜资本主义的生命力呢？应该说，是看不到的。只因为现在的社会主义社会还不是真正的社会主义社会。

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谁是反动派

2007-12-25 14:52:00

呵呵,真有见地,会把一些人的鼻子气歪滴.叫真了不是.

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cloundsky

2007-12-25 20:53:00

你要写短些，估计你的这些观点，仗义执言会将你批的一塌糊涂。哈哈

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cloundsky

2007-12-25 20:54:00

另外，肯宁在国内没法发表。任何一个马克思主义政治经济学教授可能会觉得你在梦游。哈哈

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山成功

2007-12-25 22:55:00

楼主说了半天，原来对马克思的“重新建立个人所有制”科学结论一无所知，只是空想主义的又一种表现而已。

不错，马克思在《资本论》一卷也说过公有制，但也只是指剥夺剥夺者的公有制，这显然不是指社会主义社会形式。

《宣言》对此明确说明，无产阶级国有制，只是变革生产方式的手段，而代替旧社会的是联合起来的个人财产，是每个人的自由发展是一切人自由发展的前提条件的联合体。

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mjsxswzg

2007-12-26 12:09:00

这篇文章，不是直接验证社会主义社会的，验证是非常复杂的。这里只是提供给人们思考的线索。

传统马克思主义理论，存在大量看似正确却错误的东西，使得人们很难突破。而且，人们不然普遍的沿用这些错误的理论来对新的发展进行批判！只能说是非常遗憾的。

[此贴子已经被作者于2007-12-26 12:10:08编辑过]

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