「缘起论」，直接译成通俗语言就是「条件生成论」，「缘」就是「条件」，「起」是指「表现被感知」的意思。
从所谓哲学的角度，「缘起论」，最终导出的结果是无本体。似乎与现实生活无关，但「缘起论」是可以直接应用在现实生活中的各个现实问题的解决与分析的。
最个简单的例子：「刀」这个事物是好是坏？这样问，没有涉及任何条件，所以所问不成立，是没有答案的，不涉及具体条件的事物是没有的，更谈不上判断性。对刀的好坏的判断，不源于刀，而源于刀所表现的依赖条件，如使用者、使用的环境、使用的方式、使用者使用刀时，其他感受者的感受等等，所以，刀在英雄手里是武器，可以保家卫国，利益民众；但在劫匪手中，就是伤人害命的凶器。这有点类似于我们平常所说的“具体问题具体分析”。
再如：管理一个企业，我们假设要进行某个项目，项目能否实现与自己预先设想的一样成功或接近，不在于项目本身，而在于考查项目所处的环境、人员等等各种相关条件是否足够促成这个项目实现。所以，我们经常会看到一些不起眼的项目被推广获利，也经常感慨一些被认为好的项目被搁置不问，项目本身无好坏，好坏的判断是在导致项目成败以后，或是人们推理其可能与其他条件产生什么效果等主观的感受后，人们进行的一种判断。客观中没有主观的好坏。
从粗略的角度观察，「缘起论」不承许任何脱离了相关条件而能独立存在的所谓事物与现象。世界是一个网状的关系网，任何两点之间，都可以找到直接或间接的联系与作用，任何事物之间，都存在或多或少的相互作用与关联。在对任何一个事物进行判断与预测时，与之相关的条件了解的越充分详细，最终结论与事实符合的准确性就越高。
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