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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-4-7 23:03:41
58# Master_who

你不明白对一个事物先要有定性,然后再考虑定量吗?
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2011-4-7 23:53:24
Master_who 发表于 2011-4-7 18:17
刘保强 发表于 2011-4-7 18:13
Master_who 发表于 2011-4-7 18:06
37# 刘保强
不管是几个资本家几个工人,始终是存在资本家和工人这对对立的范畴,不管数量如何变化最终的情况还是工人被资本家雇佣,这样还是存在有酬劳动和无酬劳动。
请问:工人为什么要进行无酬劳动?
因为资本家不会把全部劳动报酬给劳动者,资本家占有的部分便成了劳动者的无酬劳动。
这样吧!你来解释一下工人为什么会愿意为资本家进行你说的这种无酬劳动吧!

本来上面的问题就是想问这个内容的,结果是让你的不同寻常的“劳动报酬”概念给吸引了,弄得这个问题看起来不明显了。还是这个比较直观些!
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2011-4-8 07:38:31
62# 刘保强
================
资本家雇佣工人,是一个客观存在。
“有酬劳动”和“无酬劳动”,是对
客观存在的认识。
这一认识,是非科学性的,它基于某种
特定的分配伦理
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2011-4-8 08:36:00
刘兄台:
1.我没有讲拉动报酬,是在讲有酬劳动与无酬劳动。纯属两码事。
2.在马克思剩余价值理论未出现之前,古典经济学家通常是使用资本与劳动比例的。
3.解释一个概念不是你理解的先定量后定性。真正的使用定义域。例如,f(E\B)就是一个剥削的定义域。
4.雇工人提供的、为资本家无偿占有的那一部分劳动,即剩余劳动,也叫无酬劳动。在资本主义制度下,工资形式掩盖了有酬劳动和无酬劳动的区分,好象工人的全部劳动都是有酬的。马克思说,正是这种虚假的外观,就是雇佣劳动和其他历史形态的劳动不同的地方。在雇佣劳动制度的基础上,甚至无酬的劳动也好象是有酬的劳动;
5.对生产资料的垄断不是轻飘飘反垄断一句话就可以打发的,它需要生产关系的革命化和社会全面变革。
6.农民工荒的本质是被雇佣者不再愿意以低于更低的血汗工资的心理价位去应聘,资本家与工人阶级之间是非合作博弈中的合作博弈。
昨晚休息比较早,回复晚了,见谅!
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2011-4-8 09:40:39
木事来关注一下,读好贴是一种享受
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2011-4-8 10:39:07
顶一下,别让精彩沉默
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2011-4-8 11:01:09
fujo11 发表于 2011-4-8 07:38
62# 刘保强
================
资本家雇佣工人,是一个客观存在。
“有酬劳动”和“无酬劳动”,是对
客观存在的认识。
这一认识,是非科学性的,它基于某种
特定的分配伦理
这完全是一种只站在自我立场上的分配伦理,是没有道理的!说的难听点,与奴隶主说奴隶生产的产品全该是他的一个逻辑。这个是根源于其否定奴隶做为一个人也具有独立性和平等性。那个是根源于否定雇佣劳动者也做为一个生产者对生产过程的参与,把对商品的生产完全归功于雇佣工人。这些都符合实际吗?显然,都是些明摆着的极端认识!虽然马克思在当年劳资关系极度恶化的情况下得出此认识情有可原,但对于今天的一些人仍然不知道反思,却是需要严厉批驳的!
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2011-4-8 11:34:03
yiweiluoye 发表于 2011-4-8 08:36
刘兄台:
1.我没有讲拉动报酬,是在讲有酬劳动与无酬劳动。纯属两码事。
2.在马克思剩余价值理论未出现之前,古典经济学家通常是使用资本与劳动比例的。
3.解释一个概念不是你理解的先定量后定性。真正的使用定义域。例如,f(E\B)就是一个剥削的定义域。
4.雇工人提供的、为资本家无偿占有的那一部分劳动,即剩余劳动,也叫无酬劳动。在资本主义制度下,工资形式掩盖了有酬劳动和无酬劳动的区分,好象工人的全部劳动都是有酬的。马克思说,正是这种虚假的外观,就是雇佣劳动和其他历史形态的劳动不同的地方。在雇佣劳动制度的基础上,甚至无酬的劳动也好象是有酬的劳动;
5.对生产资料的垄断不是轻飘飘反垄断一句话就可以打发的,它需要生产关系的革命化和社会全面变革。
6.农民工荒的本质是被雇佣者不再愿意以低于更低的血汗工资的心理价位去应聘,资本家与工人阶级之间是非合作博弈中的合作博弈。
昨晚休息比较早,回复晚了,见谅!
yiweiluoye兄,不必客气!我最近晚上通常也不讨论的,因为白天用脑多时到了晚上状态会相对差一些!

由于前3条与咱们讨论的主题关系不大,我就不回应了!

4、我能从你前面的回答中判断出你说的无酬劳动不是指这个劳动,对于马克思的解释,我要说的是他的论述是有问题的!你可以试想一下,在正常的雇佣关系中,没有酬,你会不会去为别人劳动。

5、你来说明一下为什么!

6、这只是你在一种惯性思维下的解读。但这是否能反映出资本并不是一直是稀缺的,也有资本追逐劳动的情况呢?
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2011-4-8 11:42:43
刘保强 发表于 2011-4-7 23:03
58# Master_who

你不明白对一个事物先要有定性,然后再考虑定量吗?
不错.我们对事物的评估基本上概括为"质,量,度"这三个概念,换句话说就是并非什么都能够量化评估.作为经济学的奠基,哲学很重要的任务就是要理清楚这三种不同的概念,否则用错工具都不自知.
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2011-4-8 11:58:16
刘保强 发表于 2011-4-7 23:53
Master_who 发表于 2011-4-7 18:17
刘保强 发表于 2011-4-7 18:13
Master_who 发表于 2011-4-7 18:06
37# 刘保强
不管是几个资本家几个工人,始终是存在资本家和工人这对对立的范畴,不管数量如何变化最终的情况还是工人被资本家雇佣,这样还是存在有酬劳动和无酬劳动。
请问:工人为什么要进行无酬劳动?
因为资本家不会把全部劳动报酬给劳动者,资本家占有的部分便成了劳动者的无酬劳动。
这样吧!你来解释一下工人为什么会愿意为资本家进行你说的这种无酬劳动吧!

本来上面的问题就是想问这个内容的,结果是让你的不同寻常的“劳动报酬”概念给吸引了,弄得这个问题看起来不明显了。还是这个比较直观些!
首先我要说明对一个概念定义有很多种方式,你可以去查查看,这根本不是定性定量的问题。

劳动报酬“谁”来确定,这个问题有意义吗。劳动报酬谁来确定就等于说商品的价值谁来确定。在不考虑生产价格情况下,那这个“谁”自然是同一部门内所有生产者,他们的各自的生产率确定了一个占了绝大比重的、平均的生产率,如此就是这个“谁”。

你这种问法就有问题,什么叫工人愿不愿意进行无酬劳动。工人出卖劳动力后,他的劳动便供资本家来支配,是先有劳动,然后再对劳动(成果)分配。归资本家自己占有的劳动对于工人来说就是无酬劳动。愿不愿意又如何,若不愿意进行无酬劳动,那只有一个选择——不被雇佣,这样连有酬劳动都别想要了。
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2011-4-8 12:04:02
刘保强 发表于 2011-4-8 11:01
这完全是一种只站在自我立场上的分配伦理,是没有道理的!说的难听点,与奴隶主说奴隶生产的产品全该是他的一个逻辑。这个是根源于其否定奴隶做为一个人也具有独立性和平等性。那个是根源于否定雇佣劳动者也做为一个生产者对生产过程的参与,把对商品的生产完全归功于雇佣工人。
“与奴隶主说奴隶生产的产品全该是他的一个逻辑。这个是根源于其否定奴隶做为一个人也具有独立性和平等性。”你用这个理由我觉得好奇怪,这明明是有产者的逻辑。这跟资本家的想法完全一样,工人生产的商品全归资本家自己。
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2011-4-8 12:27:55
Master_who 发表于 2011-4-8 11:58
刘保强 发表于 2011-4-7 23:53
这样吧!你来解释一下工人为什么会愿意为资本家进行你说的这种无酬劳动吧!

本来上面的问题就是想问这个内容的,结果是让你的不同寻常的“劳动报酬”概念给吸引了,弄得这个问题看起来不明显了。还是这个比较直观些!
首先我要说明对一个概念定义有很多种方式,你可以去查查看,这根本不是定性定量的问题。

劳动报酬“谁”来确定,这个问题有意义吗。劳动报酬谁来确定就等于说商品的价值谁来确定。在不考虑生产价格情况下,那这个“谁”自然是同一部门内所有生产者,他们的各自的生产率确定了一个占了绝大比重的、平均的生产率,如此就是这个“谁”。

你这种问法就有问题,什么叫工人愿不愿意进行无酬劳动。工人出卖劳动力后,他的劳动便供资本家来支配,是先有劳动,然后再对劳动(成果)分配。归资本家自己占有的劳动对于工人来说就是无酬劳动。愿不愿意又如何,若不愿意进行无酬劳动,那只有一个选择——不被雇佣。
关于第一个问题,由于涉及到的问题比较多,这里就不再去继续深究了!

关于第二个问题,我昨天忽略了一个问题,那就是在你说的“劳动者劳动创造的价值就是对应的劳动报酬”中,忽略了劳动者为谁创造的价值就是其对应的劳动报酬。也就是说,你说的价值是对谁而言的,是劳动者自己,还是雇佣者,还是全社会?然后,你就知道我为什么要问你由谁来确定了!你先告诉我价值是对谁而言的,然后咱们再做具体探讨!

我问的是工人为什么愿意进行无酬劳动,你直接回答就可以了!
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2011-4-8 12:38:34
72# 刘保强
价值代表的是劳动量,凭借对生产资料的占有,当然是资本家占有雇佣劳动力的劳动。这正是悲哀的地方,劳动者从事劳动,却不能占有自己的劳动。

我说的是劳动者不愿意从事无酬劳动(谁愿意劳而不获呢),但是不得不从事,否则若不作为劳动力出卖,生存都困难。
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2011-4-8 12:58:09
68# 刘保强
这里的稀缺并不是本意的稀缺,而是指一部分人占有资本,另一部分人不占有。而事实上资本是过剩的,是生产相对过剩的反应。一边是失业的人口,一边是失业的资本,这是资本主义生产方式独特的现象。
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2011-4-8 13:19:14
Master_who 发表于 2011-4-8 12:04

“与奴隶主说奴隶生产的产品全该是他的一个逻辑。这个是根源于其否定奴隶做为一个人也具有独立性和平等性。”你用这个理由我觉得好奇怪,这明明是有产者的逻辑。这跟资本家的想法完全一样,工人生产的商品全归资本家自己。
那你给我证明一下我的逻辑是有产者的逻辑!全部归资本家与全部归工人都是比较极端的想法!
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2011-4-8 13:33:54
Master_who 发表于 2011-4-8 12:38
72# 刘保强
价值代表的是劳动量,凭借对生产资料的占有,当然是资本家占有雇佣劳动力的劳动。这正是悲哀的地方,劳动者从事劳动,却不能占有自己的劳动。

我说的是劳动者不愿意从事无酬劳动(谁愿意劳而不获呢),但是不得不从事,否则若不作为劳动力出卖,生存都困难。
价值代表的是劳动量,这只是你的片面认识!因为,无用的劳动量毫无价值!还得要回到雇佣劳动力为什么要让资本家占有他的劳动上,否则这个问题是说不清的!你明白不明白商品交换就是在交换劳动或者说劳动力,明明是物化劳动与活劳动进行了交换,你偏偏说物化劳动的所有者占有了活劳动者的劳动。你这是什么逻辑?

对那种并不是因为生存困难才不得不出卖劳动力的雇佣工人的所谓无酬劳动,你如何解释?
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2011-4-8 13:40:07
Master_who 发表于 2011-4-8 12:58
68# 刘保强
这里的稀缺并不是本意的稀缺,而是指一部分人占有资本,另一部分人不占有。而事实上资本是过剩的,是生产相对过剩的反应。一边是失业的人口,一边是失业的资本,这是资本主义生产方式独特的现象。
你是楼主吗?你在这里替人家乱解释!我就不知道稀缺还能解释为一部分人占有,另一部分人不占有呢?你这是什么逻辑?你的概念只是为某一部分人来制定的吗?
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2011-4-8 16:59:35
75# 刘保强
1.那句话就是证明,显而易见的。
2.自古典经济学至马克思完善的劳动价值论,到了你这成了片面认识,可笑。商品交换是物化劳动和活劳动的交换,那这里物化劳动是谁的?还不是劳动者的劳动凝结而被资本家占有的?这部分商品资本和劳动力相交换不过是资本家补偿劳动力价值,就跟补偿不变资本一样,这是再生产的一个过程。什么叫生存,难道说一天不干活就要饿死才叫生存不下去?劳动力价值是多少有着历史和道德的因素,用来再生产劳动力所需要的生活资料随着不同时期,不同国家,不同职业的而异。不去被雇佣,那么这个人便无法再生产出他的劳动力。当然,你要非说他还有其他收入来源,那就没得说了。有没有无酬劳动根本不是主观问题,这是个客观现象,你非从主观意愿寻找答案,我只当做歧途。
3.是不是这个意思,你去找回帖,我懒得解释。
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2011-4-8 18:05:06
Master_who 发表于 2011-4-8 16:59
75# 刘保强
1.那句话就是证明,显而易见的。
2.自古典经济学至马克思完善的劳动价值论,到了你这成了片面认识,可笑。商品交换是物化劳动和活劳动的交换,那这里物化劳动是谁的?还不是劳动者的劳动凝结而被资本家占有的?这部分商品资本和劳动力相交换不过是资本家补偿劳动力价值,就跟补偿不变资本一样,这是再生产的一个过程。什么叫生存,难道说一天不干活就要饿死才叫生存不下去?劳动力价值是多少有着历史和道德的因素,用来再生产劳动力所需要的生活资料随着不同时期,不同国家,不同职业的而异。不去被雇佣,那么这个人便无法再生产出他的劳动力。当然,你要非说他还有其他收入来源,那就没得说了。有没有无酬劳动根本不是主观问题,这是个客观现象,你非从主观意愿寻找答案,我只当做歧途。
3.是不是这个意思,你去找回帖,我懒得解释。
1、你觉得是证明就是证明吗?要是这样的话,你可以证明你说的一切!

2、完善的劳动价值论指导不了经济发展,你也太自欺欺人了吧!那你说雇佣者的货币是谁的?怎么来的?或者说,你介绍一下你说的资本家是从哪里来的,天上掉下来的吗?你的认识还停留在旧社会,你没有见过家里面很有钱的孩子,为了证明自己的能力而去给别人打工,在积累财富后独立创业吗?无酬劳动的问题是需要证明的,不是你说有就有,你说客观就客观!

3、你懒得解释就能说明你理解的正确吗?
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2011-4-8 18:25:31
精彩的帖子都是顶出来的
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2011-4-8 18:32:30
我的萝卜他问们点阵电脑的的吗喜欢这种能问好问题的
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2011-4-8 20:01:00
79# 刘保强
你这人十分的搞笑。我说的当然是我认为正确的,按照你的逻辑,我照样认为你说的全是错误。
这个也要别人介绍,那个也要别人介绍,有现成的东西自己不去看全都让别人介绍,介绍完然后便一概反对。为什么,因为马克思的理论根本没入你的脑,何以没入脑,四个方面:无知、误解、偏见、成见。
无知:根本不知道某些原理。
误解:一些原理这样说,却那样理解。
偏见:有利于自己的便认可,不利的便否认。
成见:不管他说的什么,只要是他(马克思)说的都是不对的。

然后便想玩文字游戏,要“证明”啊。“证明”是靠单纯文字来证明的吗?规律永远离不开历史事实,辩证法的要求便是历史与逻辑的统一。玩文字是不对的,资本家的货币哪里来,去看看资本的原始积累,然后一代一代怎样积累下来的啊;有钱家孩子积累资金创业,然后怎么没下文了呢,对无酬劳动的占有可是发生在创业之后的故事。这个故事简单得很,但是我不想老调重弹继续讲它。
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2011-4-8 21:19:39
Master_who 发表于 2011-4-8 20:01
79# 刘保强
你这人十分的搞笑。我说的当然是我认为正确的,按照你的逻辑,我照样认为你说的全是错误。
这个也要别人介绍,那个也要别人介绍,有现成的东西自己不去看全都让别人介绍,介绍完然后便一概反对。为什么,因为马克思的理论根本没入你的脑,何以没入脑,四个方面:无知、误解、偏见、成见。
无知:根本不知道某些原理。
误解:一些原理这样说,却那样理解。
偏见:有利于自己的便认可,不利的便否认。
成见:不管他说的什么,只要是他(马克思)说的都是不对的。

然后便想玩文字游戏,要“证明”啊。“证明”是靠单纯文字来证明的吗?规律永远离不开历史事实,辩证法的要求便是历史与逻辑的统一。玩文字是不对的,资本家的货币哪里来,去看看资本的原始积累,然后一代一代怎样积累下来的啊;有钱家孩子积累资金创业,然后怎么没下文了呢,对无酬劳动的占有可是发生在创业之后的故事。这个故事简单得很,但是我不想老调重弹继续讲它。
搞笑吧!你认为正确就是正确,无需证明,无需他人认可,无需实践检验!你牛!

你宣传某一观点或和别人讨论问题时,有义务对你谈到的基本概念做介绍!否则,只能说明你不敢介绍或者也没有搞懂。马克思的政治经济学原理是我从中学到大学一路学过来的,凡是教科书上涉及到的基本原理和思想我都是很清楚的。至于资本论中是否还有什么教科书上未涉及的原理,我确实不太了解!我曾很有兴趣的想要把《资本论》认真地看上一遍,但遗憾地是我实在看不下去。因为我看到了太多的问题和逻辑混乱!

至于你对我的指责,都需要你证明给大家看!你要能给出什么我不知道的能站得住脚的原理,我就承认我无知!其他的也一样,只要你能证明,我就承认!

说我玩文字游戏,你知道文字意味着什么吗?证明不是单靠文字证明就可以的,但你必须首先能用文字来证明,否则,你搞什么理论?因为,理论就是用文字来表述的系统思想。我什么时候脱离事实了?脱离事实的恰恰是你自己!你敢说没有依靠自身努力,一步步成长起来的资本家?这能符合实际吗?我说的是有钱家的孩子去靠打工慢慢积累资金创业,这是用来反驳你说的去当雇佣工人的人都是由于为了生存而无可奈何!这还需要什么下文吗?你的故事还是省了吧!不讲我也大概能猜到你想讲些啥!

最后,我在这里不客气的问你一句,你知道人与人之间为什么要进行商品交换吗?你认真地思考过这一问题吗?
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2011-4-9 09:32:18
观点交锋,十分有意义
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2011-4-9 12:48:31
83# 刘保强
真是笑话,我认为正确的没得到认可?没得到证明?自经济学古典学派算起至马克思完成他的理论止,又经过这100多年的发展。没人承认,中国的革命怎么成功的?全球范围内评的千年思想家是否意味着那些人都是白痴?把马克思主义写进xian fa难道喜欢玩过家家?你倒是说说没人认可,没有证明?我不去证明并不是没有证明,恰恰是因为已经证明过,用的找我去证明?反而那话对你说才对,你的话可有人认可,可有人证明?
自己不去看总让别人介绍,是不是让我把原文复制给你看才满意。你觉得有矛盾错误,你倒是先介绍一下啊,这才是大家都不知道的东西,这才需要介绍。已经有了的东西还需要介绍吗?

“我说的是有钱家的孩子去靠打工慢慢积累资金创业,这是用来反驳你说的去当雇佣工人的人都是由于为了生存而无可奈何”什么叫玩文字游戏,典型的钓鱼理论,钓住一条鱼便说池塘里的鱼全是跟钓出来的一样。敢问在这个社会上什么样的打工者是普遍的、是典型的、是做研究时需要当做材料调查的。

人与人之间的商品交换,你想说什么?物物交换?独立生产者之间的商品交换?这两种方式在资本主义生产方式下已经绝少存在了。现在统治交换方式的已经不是商品和商品的交换而是资本和资本的交换、资本和劳动力的交换。商品和商品交换是为使用价值而生产,而后者则是为价值剩余价值而生产。
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2011-4-9 14:27:44
Master_who 发表于 2011-4-9 12:48
83# 刘保强
真是笑话,我认为正确的没得到认可?没得到证明?自经济学古典学派算起至马克思完成他的理论止,又经过这100多年的发展。没人承认,中国的革命怎么成功的?全球范围内评的千年思想家是否意味着那些人都是白痴?把马克思主义写进xian fa难道喜欢玩过家家?你倒是说说没人认可,没有证明?我不去证明并不是没有证明,恰恰是因为已经证明过,用的找我去证明?反而那话对你说才对,你的话可有人认可,可有人证明?
自己不去看总让别人介绍,是不是让我把原文复制给你看才满意。你觉得有矛盾错误,你倒是先介绍一下啊,这才是大家都不知道的东西,这才需要介绍。已经有了的东西还需要介绍吗?

“我说的是有钱家的孩子去靠打工慢慢积累资金创业,这是用来反驳你说的去当雇佣工人的人都是由于为了生存而无可奈何”什么叫玩文字游戏,典型的钓鱼理论,钓住一条鱼便说池塘里的鱼全是跟钓出来的一样。敢问在这个社会上什么样的打工者是普遍的、是典型的、是做研究时需要当做材料调查的。

人与人之间的商品交换,你想说什么?物物交换?独立生产者之间的商品交换?这两种方式在资本主义生产方式下已经绝少存在了。现在统治交换方式的已经不是商品和商品的交换而是资本和资本的交换、资本和劳动力的交换。商品和商品交换是为使用价值而生产,而后者则是为价值剩余价值而生产。
是笑话吗?过去被认可的就等于现在也一定被认可,现在被认可的就意味着一直会被认可吗?不能回应别人的质疑能算做证明吗?一个理论有正确的东西就意味着其没有错误?那为什么后来要搞改革开放呢?千年思想家就不会犯错误?马克思主义就等于马克思的经济学?我们要坚持马克思主义就等于它的内容是完全正确的,我们无需做任何改进和发展?你没有注意到马克思的经济学正在被逐渐边缘化的事实吗?另外,请注意:我说的需要证明的是指你现在的观点或者说你认为正确的马克思的观点,不是马克思所有的观点!因为,马克思本人已经不可能来回答别人的疑问和调整自己的观点了,对哪个观点有疑问只能找你们这些认为其正确的人来解答!你无法回答别人的问题和回应别人的质疑,你能说你已证明了,也会得到别人的认可?以前的证明遇到过现在的质疑吗?如果有,你把相应的证明找出来给大家看!如果没有,当然需要你这个认为正确的人来做出回应!至于我的观点别人是否认可,这不完全取决于我,但我负责证明和回答别人的疑问!

你把你认为正确的观点复制过来,有那么困难吗?比别人指出一个观点的错误都难吗?我现在的主要精力在理论的构建,还顾不上去整体质疑马克思的观点。不过,你既然提到了,我随后也可以对马克思的“有酬劳动和无酬劳动”的观点发表一些我的看法!

恰恰是你在玩文字游戏!我如果在池塘里钓到一条鱼,就意味着否定了那些说这个鱼塘里钓不到鱼的观点。而不是像你说的那样,因为钓到一条鱼而去说鱼全是钓上来的!多的我就不说了,还是反思一下自己的逻辑吧!

你先搞明白人与人为什么要交换,交换对他们有什么好处后,再去研究你后面想研究的问题吧!因为,我认为这是研究商品经济的基础,只有在真正搞明白了这个问题后,在后面的研究中才可能少走弯路!
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2011-4-9 15:02:41
86# 刘保强
我现在的主要精力在理论的构建。

我颇感兴趣。有几个疑问:第一,你构建的理论是遵循历史逻辑、数理逻辑还是自然逻辑?第二,是开放的还是封闭的体系?第三,在西方经济学体系和马克思经济学体系之外另起炉灶的原因是什么?第四,自成一统是否考虑过经济节约?第五,知识积累和进步在你的理论中存在吗?恳请指教一二!
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2011-4-9 17:07:06
呵呵,闻兄在做理论构架,非常钦佩,兄弟不才,将自己构建理论框架的大致体会告之,如果能够对兄构建理论有所启发,那将是万幸的事儿,如果不能,那就当我什么也木有说吧。
经济学理论构架想要从人类存在以来的历史中找出规律,马克思的理论是第一选择,在这个框架的基础上,需要始终抓住一点,社会发展的本质是什么,也就是人类社会为什么会发展,这个本质是不以人的意志为转移的客观东西,而这个也贯穿了人类社会自存在到现在乃至将来,这就为理论解释过去、解决现实问题,看到未来发展趋势提供一个骨干。
其次,在这个骨干上,必须要生出很多的枝节,这些枝节不仅包括马克思原有的思想,还要自然涵盖现代经济学的主流思想,而这些思想,将是为骨干输入养分的必要路径,在这个基础上、竞争、市场、所有制、边际效应等等如何存在以及如何促进人类文明进程,都将是一目了然的。
最后就是结果,通过这样构架的理论,将为现实几乎所有问题找到解决的办法,这这个理论框架下,市场在现阶段是一种普遍存在的形式,而公有制将以一种十分独特的形式存在,这种存在靠一般的思维是很难想出来的,连我当时都感到很惊异,而这个进程的结果,却也是非常有趣的,随着发展,我们将看到货币会慢慢的消失,共产主义在一个特定的前提下,是一种极限的趋近,正如数学上的极限一样,但是,这个极限的条件在马克思时代看上去是固定的,但是现在已经发生了不可思议的改变,也因此,共产主义将仅仅成为未来趋势的选项之一,但是,共产主义的某些特征,将在另外的一种结果里得到体现。
以上仅仅是我构建经济学理论的一点心得,希望对兄台的研究能够有点帮助,不过,也许兄台会不同意我的一些说法,这都没有关系,一种理论可能有很多种阐释途径,只是结果应该是相似的,不知道兄台以为然?
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2011-4-9 18:03:02
86# 刘保强
一个理论是正确的就没有错误?当然不是。但是我的观点就是认为你恰恰在歪曲正确的东西。
你看懂我说的意思没有,证明过的东西还用我证明吗?你说的没错,复制来原文的确很难,篇幅巨大又得调格式,自己不明白又懒得去看,我有义务这样做吗?
通篇在说这个不对那个不对,到底怎么个不对呀?不把你的质疑亮出来还叫别人说,说什么?怪得着别人不去教育你?
还在研究交换,人和人的商品交换,这简直是历史的倒退。
在你说有酬劳动和无酬劳动之前,我做个大胆的猜测:你的结论是第一:劳动都是有酬劳动;第二:所谓剥削是子虚乌有的东西。完毕。
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2011-4-9 18:54:13
yiweiluoye 发表于 2011-4-9 15:02
86# 刘保强
我现在的主要精力在理论的构建。

我颇感兴趣。有几个疑问:第一,你构建的理论是遵循历史逻辑、数理逻辑还是自然逻辑?第二,是开放的还是封闭的体系?第三,在西方经济学体系和马克思经济学体系之外另起炉灶的原因是什么?第四,自成一统是否考虑过经济节约?第五,知识积累和进步在你的理论中存在吗?恳请指教一二!
一、怎么说呢?我构建理论的基本依据是实践和逻辑。至于具体谈到是遵循什么逻辑,我想应该是自然与历史的相统一。至于数理逻辑,由于我本身对数学研究有限,还没有涉及此方面内容,但我想应该不会有什么根本冲突。

二、至于体系,当然是开放的。

三、我没有在西与马之外另起炉灶,我是要将西的体系与马的灵魂进行综合。

四、不存在自成一统的问题,我是在为西找根,在为马找体。

五、我认为前人的合理思想在我的理论中应该都是存在的。

这些就是我对我所愿构建的理论的认识。谈不上指教,交流一下,欢迎探讨!
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