人是好逸恶劳的动物，人也是喜新厌旧的动物。这样人就会陷入堕落。加上人的原罪，也会在自己愿意的事情上堕落。       人的目的，不是成功，幸福，而是赎罪。因为人的原罪，人就有必要克己。因为克己无非是控制自己的邪恶，这种邪恶假如不是邪恶，假如没有道德，人的这些邪恶就不是邪恶-----人就会是自然的动物。道德为人的罪显出了参照物。
       越是道德化，越是显出人的罪。
       所以，道德的基础是自然，超越自然的道德，已经是非道德。
       宗教，文化走向道德化，这就贬低了人，显示人的无地自容，人就是一种卑贱的存在。尼采就是这样认识的。
       为什么人的自然本性被如此贬低？因为人是无可挑剔的吗？不从人的道德化中寻找毛病，人已经没有毛病了吗？道德和法律实在是为了显示人的罪恶感，羞耻感。
        那么轻度的道德就适度地束缚了人，而不是绑死了人。道德就像盐，不能太多，太多的盐，使食物不能下咽。过分的道德化，人就不配生活在地球上。人的羞耻感甚至自我贬低生命。
        为什么人会这样卑贱和羞耻呢？就是因为道德的标榜。越是道德化，人越是羞耻，羞耻已经是对人的无条件的侮辱。而且道德化已经剥夺了人的任何自然的欲望。甚至吃饭，睡觉都是不道德的。这样道德化就是人类的精神枷锁。而适度的道德感，是必要的。
       从张良为黄石公拾起鞋子看，人的行为的伟大就是干自己的不愿意的事情。这种行为，已经把人变成一种“客观” 的动物。随心所欲的人还是主观的动物，一个堕落的动物。
      这样看，人不是知识指导的生命，而是行为主导的的生命。无数的人明知故犯，因为即使是知道什么，还是不能制止什么。这就是说，行为和知识是两回事。只有能做到的知识是真实的知识，而且做到的知识验证了知识的力量。
        中国文化不好的地方，就是个人的随心所欲，对于这种弊端的限制，就是几千年的封建社会制度，专制。但是人为什么不是，尊重客观的规律性，适度地自由呢？要么是专制，要么是随心所欲。这是两个极端。
       人还有进步的希望吗？就是人的自我超越。就是对堕落和悲观的抵制。这就是人的行为的方向。进步就是和堕落相反。
       这样人还不是完善的动物，一直是动态的，多种可能性的动物，这才是活的动物。这种活的动物具有各种思想和行为的可能性，因为不能对人做任何定论。因为人的时时变化的。
       中国的道德化束缚了人。西方的自由放松了人的罪恶感，只有责任感。但是中国人会随随便便进入羞耻感和道德责罚之中。这样中国人的精神的折磨反而更大。因为中国人会被普遍地职责。即使陈光标这样的慈善恶会被人指责。所以，中国人是很难活的。家庭中的道德折磨，孝敬和道德拷问，一直是亲人之间的炼狱。这是很可怕的。
       道德为人加上莫须有的羞耻感，这种羞耻感使人的自信心丧失，使人的价值感很难站立。所以，人是具有素质的堕落，但是这种堕落不都是道德的堕落。所以动不动拿起道德的板子打人，几乎是无人不被鞭打。
        宗教对道德化还有部分的超越，所以宗教把人的羞耻感变成神圣的价值感，这是宗教的伟大。这等于是对的道德减刑。
      道德化加在人身上的超越人自身的承受力的压力，这就是人的羞耻感，自卑，自责，。。内疚，。。。。无条件地涌入人的思想。人是一种欠债的动物，为子女，父母，朋友，社会，的普遍的欠债。这样人就不会在现实中轻松。道德化使人变成一种泛滥的罪恶之中。浑身是罪。
      所以，被道德化的人就是无期徒刑的人，因为道德化没有时间的期限，只要跌地，直到入地，人就是囚徒。
      人除了自身的罪恶感，控制这种罪恶不要泛滥，这已经就够了。人没有必要为大众所有的羞耻感承担心软，因为这与己无关。人难道是处处疾病的动物？那么人是如何被上帝制造在地球之上的？如果是不配在地球上，上帝的意志和人类不是对立的吗？既然人一件事地球上的动物，人就具备生存的尊严，资格，原因。而道德化洗劫这种尊严，资格，原因。上帝的说法，比道德化更好一些。
        因为人具有了自由，尊严，上升的空间。道德化使人本身是自卑羞耻的，无颜地活着。儒家更加上五种束缚，----仁义礼智信。儒家和道德化合二为一了。中国人的精神内部的控制几乎是死的。这就是几千年的结果。
       一种是自由，尊严，上升，一种是道德赎罪，羞耻，堕落。人有这两种选择。而上帝的说法为人的自由，尊严，上升设置了目标。宗教不要继续道德化，因为道德化会使宗教变成新的束缚。
        人不应当羞耻地活在地球上，因为人的自由，尊严，人就有活在地球上的资格。人也就是轻松的动物。人只应为自己的行为范畴负属于自身的责任。个体的责任，有限的责任。
      为了自由和尊严的自我控制，这是必要的，因为克己和尊严，自由是适合的。不克己是生命，就是别人的奴隶。这样克己和自己本身的堕落趋势有关，和羞耻有关。
      历史上的伟人，他们都曾经超越了道德，超越道德的道德，可能是最好的道德。这是道德进步。而历史的陈迹是道德不断堆积，以至于人无所措手足。动辄得咎。无地自容，自惭形愧，。。。
     道德的入侵一旦成为人的精神枷锁时，人就是现实的囚徒。中国人的孝亲的道德化，对于子女的道德化损害了两代人的自由和尊严。而社会要承担个人的这种道德责任。比如养老，幼儿教育。这样个人就减少了道德自责。个人就成为自己的责任单位。而不是被捆绑的一群人的责任。最好是把这种责任变成仅仅属于自己行为的范畴，而不要扩大化。
        佛家是思想是普渡众生。但是不知道佛本身能不能办到。肉体的人是办不到的。因为一般人超越自己的能力也是局限的。渡，就是超越，超越自己，才能超越别人。普渡众生，是不是神？佛家没有说。
         当然自由如果不是对现实的超越，自由就是不可能的，所以，超越的姿态就是自由的。没有对现实的超越，现实就是人的监狱。人需要越狱，-----就是超越自己。而这正是人“不愿意的事情”。人的目的是自由。(转)