“思维维度论”的续论
2021.9.27

昨天写了一篇人的“一二三四五六维思维”，觉得意犹未尽，今天接着阐述一下。

思维包括对外感知、记忆、判断、对内感知（元思维）、选择、反思、建构等意识到的与未意识到的思维等等。

本人思考思维维度，是基于个体之目的与手段及其关系。
目的手段的关系，其背后是人和人的关系、人和物的关系、物和物的关系。思维肯定要处理这些关系。

从动机视角看：
低阶思维者以自我为中心即自私目的不变，中高阶思维者对目的会反思调整、其目的之光辐射人和物的范围越广泛则越具高级属性。

社会科学处理人和人的关系，如某理论的主张是出于个人自私的目的、则于其主张者是手段、于别人是“蛊惑之言”，即使发动理论的动机超越了个人利益但局限于小众、则于小众外的大众仍是“舆论宣传”“意识形态”。平常说，屁股决定脑袋、存在决定意思，就是指社会科学的立场倾向。总之，单从动机（与情感呼应）看，思考研究越是为人民人类考量，其高阶意义越显著。

管理工程是基于处理人与物的关系的，例如人因工程，如界面设计、如循环经济的提出，等等。个人认为，制度经济学是社会科学、工程经济学是管理工程学。
处理这类问题的工作者，从动机看，越是能考量越多的人的身心健康、越是能照顾越多的物（节能减耗、生态效益），情感上越是同情其他动物，则其思维越具高阶属性。

自然科学是反映物和物的关系的科学，科学无国界但科学家有私心，纯粹的研究应该是服从于客观事实而不是服从于私心的需要。否则，会堕落成伪科学。科学思维绝对不仅仅是一个方法（如实证、逻辑）的问题，当然，科学方法有利于排除私心的干扰。
自然科学工作者的高阶思维包含动机的人民性人类性、方法的可证伪性，还包括努力探究万物运动背后的动力之动力以致太极～即：变易背后的不易、不易描述的简易。
如爱因斯坦等科学家后来反对原子能的武器化，就是思维进阶的表现。

思维动机范围的考量还包括时空范围的度量。
总体来说，一个人即使是纯自我中心，但自私的动机时间跨度越长（即个体的长远利益），则手段的效果会越具有利他意义，虽然思维是低阶的但利他效果有时候比短视的中阶里的四五阶思维还好，因为具有长远利益观的人虽然会工具化他人，但他人不是傻子，于是，2个或多个理性的长远利益会互为工具达成集体理性的利他效果。短视的四五维人，有可能好心“干坏事”。
但是，个体短视私心要转变为追求长远利益的理性私心，是非常困难的，必须有公道的制度环境做保障。
而公道的制度环境是否能由短视的私心彼此斗争博弈达成呢？以我对历史与经验的了解，我认为，公道的制度环境主要依赖（也许，只能依赖）开悟者的中高阶思维成果，即：牺牲小我成就大我的“革命”（很多是非暴力“革命”～如20世纪上半页印度的甘地发起的独立运动）“布道”（如古代的佛陀的和平社会改革）与“榜样”建构（如空想社会主义家莫尔的《乌托邦》描绘）。

从动机空间看，从对家之爱到对国之爱、到对全人类之爱，《圣经》里从爱你的兄弟到爱你的邻居、到爱你的敌人，佛教从打破种姓施行人人平等到对胎生、卵生、湿生、化生的众生的爱，儒家的从孝亲到“泛爱众”与从“小康”到“大同”，都是低阶思维发展为中高阶思维的文化例证。

只有手段的考量，思维是缺乏情感与温度的。目的动机是生命的意义所在。高阶思维是大爱的聪敏大脑。
以此，工作越是只涉及纯物物关系的、越是只关注工具研究的（如生产技术、数学数据数字、医疗技术、纯符号逻辑--如开发算法的程序员）---我把这类岗位叫做冷科学冷岗位，越是需要进行情感美学道德关怀与学习！