有一次听演讲，主讲人说了一句话挺有哲理，印象比较深刻，叫做“因为相信而看见”。他举了一个例子，轰轰烈烈的南昌起义失败后，革命陷入低潮，很多人都跑了，没跑的人也动摇了，这个时候，有个人站了出来，对还没有来得及跑的人，说了一席话，大致就是他看到的几十年后的中国的样子。这些人听了他的话，就跟他上了山，成了中国革命的火种。这个人就是朱德。老实讲，朱老总的军事事迹，实在是乏善可陈，但是仅凭当年他拉起的这支队伍，就是革命的首功一件，能做十大元帅之首，无可争议。

我们现在搞马克思主义经济学也很难，中央党校的教授都是动摇分子，西方经济学招摇过市，恬然以主流经济学自居。我们整个教育体制，最优秀的教育资源，都是留给西方经济学研究的，最聪明的学生，都是学习西方经济学的。尽管大多数的学生，慢慢的都会知道，西方经济学徒有虚名，充满了矛盾，但是他们依然会选择执迷不悟，也许他们内心也想有所改变，但是他们毕竟深陷其中。我们选择了一条阳光大道，却没有想到这条大道布满荆棘；我们的对手选择了一条阴暗的小路，但是这条小路却充满了各种利益的诱惑。真理在利益面前，总是那么苍白！我们今天，到了和西方经济学的生死决的时刻，宁可向前而死，绝不后退而生。笔者今天，愿以身涉险、身先士卒，奋不顾身、一往无前，向我们的敌人展示我们的勇气，向我们的朋友展示当代马克思主义研究的一项重要成果。

正如题目所示，这项重要的研究成果，就是笔者发现，价格是数量的倒数。笔者姑且将之命名为数量价格论，用于定义阐述两者之间的逻辑关系的学说。关于过程的推理，之前有过一些零散的描述，囿于篇幅，这里就不展开了。过程对不对，你不一定要看逻辑，好使不好使，你直接用就完了!不看广告，看疗效！你用了之后，就会知道：为什么好多的经济现象，过去人们研究不明白；为什么劳动价值论，效用价值论，过去人们讲不明白，就是因为我们走了弯路，被价格蒙蔽了！我们今天就先来解释一下，我们为什么今后不要谈价格，要改谈数量，这个数量价格论有什么现实的意义。

首先呢，价格是现实社会中的存在。在经济学中，价格是不存在的，或者更准确的说，在经济学中，价格应该是以数量的倒数的形式存在的。当我们想要捕捉价格的时候，你已经不在经济学中，而是身处一个现实社会中，你看到的统统都是表象。这个价格受货币现象、心理现象，等等左右，你捕捉的是一个虚无缥缈的东西。如果经济学中，价格和数量，完成了身份转换，那么我们今后的经济学，就可以直接透过数量，去研究数量，经济学就变得透明化了！

其次，我们大家知道，西方经济学是建立在均衡价格理论基础上的，它最著名的数学模型，就是那个供需平衡曲线，通过两条曲线的交点，去发现价格。你看到了价格是数量的倒数，这个时候，你就知道，所谓的供需平衡曲线，完全是无中生有。你想想，这个世界根本就不存在这样一根曲线，让你找到价格和数量之间的关系，更不可能让你同时找到两根趋势完全相反的曲线！因为价格和数量是同一枚硬币的两面，价格就是数量的另外一种表达方式，根本就不存在两者关系的数学模型。

再其次，劳动价值论，之所以很多人无法接受，是因为他们的眼里，看到的是另外一个价值论，效用价值论。这个效用价值论，有一个惊人结论，就是效用和数量是成反比的。比如说，苹果和梨之间，苹果越多，苹果的价格就越低，看起来这个东西的价格和效用有关，其实是没有关系的。既然价格可以看成数量（倒数），那么这个世界就会给你两个数量，一个是你心里的数量（苹果和梨的数量之比），一个是现实中的数量。这两个数量，你准备要哪个？现实中的你，一定是选择你心里的数量，但是这个数量，在经济学是没有意义的数量，因为这个数量不能出清。经济学的一切目的，或者说生产的意义，就是出清。你想出清，价格就必须是数量的倒数。也就是说，如果苹果的数量多了，价格低就是为了让它出清的，跟效用价值论没有一分钱的关系。你心里对苹果的价值大小的判断，或者说你心里，那个苹果和梨的数量，其实一直没有改变。

两个同样的数量，只有一个才是我们真正想要的，也就是那个一直不变的量。那个可以变化的数量，一定会向那个不可以变化的数量变化。从价格角度，我们看到的那个价格，是市场出清的价格，不是效用价值论的价格，效用价格一直在原地等着我们的市场出清的价格，直到最终两个价格变成一个价格。如果这两个价格还没有统一，那么那个你心里的价格（效用）你是根本看不到的，你看到的只是那个市场出清的价格。能够实现市场出清的价格下的数量，对应实际生产的数量，而实际生产的数量，就是劳动的数量。也就是说，当劳动价值和效用价值仍处于分裂状态的时候，你所能看到的那个价值，是劳动的价值；而效用的价值，是不变的价值，你是根本看不到的。所以呢，虽然说劳动价值论，最终和效用价值论终究是要统一的，但是在两者还没有统一的时候，你实际上看到的是那个劳动价值论，而不是效用价值论。特别重要的是，劳动价值论、它还可以计量，它还能体现社会平等。这个时候那么我们不坚持劳动价值论，反过来坚持效用价值论，不是见鬼了吗？