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2011-8-19 18:33:25
烈火实验室 发表于 2011-8-19 14:18
  
  不要人云亦云?请问你所说的内容,不是从别人处学来的?至少你说的每个字,都不可能是你自己生 ...
哲学是面向现实还是面向文本,这是两个不同的研究路径,我主张面向现实,而不是分析文本。分析前人的文本可以找出前人的错误独出新裁,但往往是书生之见,没什么用,一与现实结合就碰壁。就像早期的维特根斯坦,一方面认为非经验不可说,一方面又认为逻辑是先天的,说了逻辑这样那样的一大堆非经验的话。这就是脱离现实造成的自相矛盾的。
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2011-8-19 19:44:07
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-19 18:33
哲学是面向现实还是面向文本,这是两个不同的研究路径,我主张面向现实,而不是分析文本。分析前人的文本 ...
  
  哲学不可能面向现实,哲学只能通过现象科学或技术类间接的面向现实。所以哲学本身就是面向文本的。通过技术可以面对现实。不单纯哲学,逻辑与科学也是如此。
  举个例子——数学,在现实中你找不到单纯的脱离现象的数,数的应该用与观察,必须通过具体现象,然后被意识所抽象成概念,所以数学是概念的问题。我们在生活中用数学计算价格、土地面积等,已经涉及到具体现象,如具体货币、具体的土地等现象,所以,它已经不是单纯的数学,而是数学针对现象内容的应用,再以现象反馈于现实生活,数学直接应用于现实是不可能的,除非你能找出没有现象参与的单纯的数。
  
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2011-8-19 22:07:01
原来哲学不能面向现实。。。。无语了。我觉得作学问,不是谁驳倒谁的问题,而是实事求是的问题,是就是,非就非。就像洛克与休谟,洛克虽然发明了经验主义,却没有把它推向极致,因为它的极致与现实不符。休谟却把它推向极致,结果,休谟出名了,却于现实没什么用。没什么人能驳倒他,却同样没什么人相信他。
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2011-8-25 19:09:18
存在即合理
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2011-8-25 23:42:41
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-19 22:07
原来哲学不能面向现实。。。。无语了。我觉得作学问,不是谁驳倒谁的问题,而是实事求是的问题,是就是,非 ...
  
  这位朋友显然把哲学与现象学科混同了,我问你,康德哲学中的先天认识形式在现实中有吗?马克思所说的人能认识物质在现实中有吗?
  你可以会回答,我们通过科学实验,可以观察到物质的基本结构,这不是认识物质吗?
  回答,这不是“人能认识物质”,这是“人能认识物质”这个理论的现象。这是现象科学或技术学科与完成的,而不是哲学的内容。
  
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2011-8-29 19:36:46
认真思考了,值得提倡!
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2011-8-29 22:08:18
可是我们有必要追问“存在”吗?我们活在经验世界中又怎样呢?为什么非要弄清楚在经验世界之外的存在呢?
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2011-8-30 16:28:02
吾谁与从 发表于 2011-8-29 22:08
可是我们有必要追问“存在”吗?我们活在经验世界中又怎样呢?为什么非要弄清楚在经验世界之外的存在呢?
  
  有必要,因为我们时刻都在认定这个世界是存在的。但事实上,真实的世界,与我们理解的世界恰恰相反。我们是生活在一个自己臆想的影像世界中。
  就如同一个人硬要拿着想象的大饼,当成现实中的大饼来充饥,而不自知一样。现在不分辨是不是真的,不会马上饿死,但最终总要分辨哪个是真的。
  
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2011-9-8 15:19:54
聪明人有聪明人的烦扰,世俗之人有世俗之乐,其实有时候觉得书的越多,发现这个世界越发荒谬,甚至在我们头脑中那些曾一度以为牢不可破的东西都以动摇的时候,那未尝不是一种煎熬~
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2011-9-8 20:04:56
吾谁与从 发表于 2011-9-8 15:19
聪明人有聪明人的烦扰,世俗之人有世俗之乐,其实有时候觉得书的越多,发现这个世界越发荒谬,甚至在我们头 ...
  
  任何事物都有例外,因为博学、因为求真而快乐的人,也并非没有,因为追求到了真实,而在悲观中得到了终极快乐的,也不是没有。
  
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2011-9-9 19:33:22
恩,所以说嘛,和而不同是最好的
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2011-9-21 13:35:36
太高深了,我喜欢,尽管我不懂~
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2011-10-11 17:46:24
看不懂啊
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2011-11-3 19:45:27
感谢楼主分享
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2011-11-3 19:45:37
学习了...
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2011-11-9 11:04:19
听到都觉得有d深奥。。
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2012-2-3 15:33:26
最终都得抠概念,说语言的问题
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2012-2-3 23:49:12
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2012-2-4 00:24:29
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2012-3-1 21:02:23
   不错哟~~~~~~~~~~~~~
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2012-3-23 13:07:39
而是接在其物理学后边的一部分讨论我们现在所谓哲学的知识,所以实际「形而上学」就是「哲学」,两者是同义词,在黑格尔以前,没有任何区别。
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2012-3-31 14:54:15
方法错误!
好比用错误的钥匙开不了锁,就认为锁开不了。
楼主用的西方形而上的哲学方法。自然无解。
根据本人《东方经济学。哲学》。形而上只是人类众多的生产工具中的一种。
形而上并不能解决所有问题。
我们的知识(含真理)体系不是建立在形而上之上。
欢迎大家到本人博客讨论 http://mdyblog.blog.163.com   。
另外,我在本论坛《东方哲学版》开一帖《哲学家猎人困惑》。
欢迎讨论赐教。

存在是一个名称而已。
存在是泛名。
与具名不同。具名可以从现实中找到完全对应之物。
泛名,不同,是一堆异质食物的共同称呼。
如"人",可以称呼任何具体的人。
“马",可以称呼任何具体的马。

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2012-4-3 23:56:18
mdyblog 发表于 2012-3-31 14:54
方法错误!
好比用错误的钥匙开不了锁,就认为锁开不了。
楼主用的西方形而上的哲学方法。自然无解。
  那么,请你找出一个具体事物的具名存在在哪?比如一个杯子,找出此杯子具名在现实中的完全对应之物。至少我找不到,请你帮助找一找。
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2012-4-4 17:54:15
烈火实验室 发表于 2012-4-3 23:56
  那么,请你找出一个具体事物的具名存在在哪?比如一个杯子,找出此杯子具名在现实中的完全对应之物。 ...
杯子不是具名,是泛名。我家好多杯子,斗可以用杯子指代。
具名:秦始皇,汉武帝,唐太宗;万里长城,北京故宫。
在目前的语境中, 烈火实验室,mdyblog 都是具名。前者特指你,后者特指我。
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2012-4-7 14:30:33
mdyblog 发表于 2012-4-4 17:54
杯子不是具名,是泛名。我家好多杯子,斗可以用杯子指代。
具名:秦始皇,汉武帝,唐太宗;万里长城,北 ...
  
  此回复,与我所问,风马牛不相及。
  
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2012-4-7 14:36:52
烈火实验室 发表于 2012-4-7 14:30
  
  此回复,与我所问,风马牛不相及。
  
看样子,你还没明白我的意思。
根据《东方经济学哲学》, “存在”和“物质” 都是泛名
用以指代任意事物。
“存在”和“物质” 是同义词。
所以 有人说 他们的某种著名的定义是同义反复。



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