注意我的原文“一个不存在的怪物到底哪长的不好看”
　　我没有涉及什么电影中的怪物，而且是“一个”，不是“两个”。
　　你的回复，不但所答非所问，简真有点语无伦次。
　　电影中的内容，已经涉及到你的感官为前提了，我并没有提及感官感觉作为前提的感受现象。你替我设置的假设前提，是不是太多了？有点背离了你自己的观点了。

『
既然这样。你活着和死去没有区别。
别人 谋杀 了你，  车祸 夺去 了你的生命； 人家都不需负责；
因为对你 ， 前后的 没有任何变化（区别）。
把你关进监狱， 也没关系； 因为对你 ， 前后的 没有任何变化（区别）。
不让 吃喝 也没关系； 因为对你 ， 是否 吃喝  没有任何区别。
』
上面这段话， 讲的不是 假设， 而是 生活实际。

　　任何人，包括你和你父亲，首先必须假设是存在物，并且必须依据感官感觉和意识思维的假设为前提，然后才可能比较。如果你们两个人根本不存在，谈不上比较。
　　请“拿出两个不依据感官感觉和意识思维的、不存在的人”，比较一下他们的年龄给我看看。
　　我替你回答——没有。你只要拿，只要说，只要展示，只要……，必须是你的意识内容，必然要有你的感官参与。

　　这段话，前提是“必须依据感官感觉和意识思维的假设为前提”。
　　同前一回复一样，你能“请拿出不依据感官感觉和意识思维的、不存在的这些内容”，给我看看吗？
　　所以，当你说这些内容时，就已经有一个前提了。就是你假设人的感官与意识，针对这些内容时，必然准确真实。
　　没有这个前提，你所说的，根本就是一堆什么也不是，甚至连你的存在都是个疑问。
　　但是——这个前提，你如何证明它们成立？如果你不能证明，那么，从一个无证的意识内容通过无证的感觉器官而说出的话、打出字，如何证明是真实存在？只能说，你无法确证它们不存在（也同样不能确证它们存在），所以，只能假设它们是存在。

”必须 先存在，才能 比较“ 什么混帐逻辑？
整个形而上逻辑， 都不是这样。
上面说过， 区别仅只 某属性的不同， 和其它属性无关。
而是 否存在 只是 一个属性而已。

这个逻辑学， 压根就抛开 是否存在 这个属性。
如数学， 压根 就 不需要 理会 所研究的 东西的 ”是否存在“这一属性。
因为问题研究 的 是其它属性。
分治法 是人类的基本 技巧。
三角形 和  四边形 不同。不需要理会 三角形 和  四边形 是否存在， 在哪儿！

你还是现代人吗？  怎么思维方法还这么落后原始！！！！
如此愚蠢！！！！！！！
你落后我们的时代，最少5000年！

　　不要说空话，就如同我说你有八个头，五个手一样。这样说当然没有问题。
　　你说不存在可以先比较，那么拿事实说话。请拿出任何你的意识不假设存在的事物来，给我们看看。
　　否则，就成了精神病臆语了。
　　——请拿出任何你的意识不假设存在的事物来——给我们展示一下这样的事实。

三角形 和  四边形 不同。不需要理会 三角形 和  四边形 是否存在， 再哪儿！

——现在它们正是你意识思维这个前提所建构的概念。已经是你通过意识思维假设的存在了。如果这个由你说出的三角形与四边形，不是你假设的，那么你自相矛盾；如果是你假设的，已经证明了我的观点。
　　当然三角形与四边形，肯定不存在，因为你假设它们的存在，才会有区别可言。除非你不假设它们存在，即你的意识中、你的表述中，没有三角形与四边形，自然谈不上区别。所以区别肯定是依据存在成立的，而存在必然是假设的，假设的存在所具有的区别，同样是假设的。
　　如果说从不存在来说，那么也根本无区别可言。因为存在的假设没有了，与之相伴的区别的假设也没有了。除非你能找出两个不依据你的感官与意识假设的、不存在的东西的不依据你的感官与意识假设的、不存在的区别。

　　顺便说一句，逻辑与数学根本不存在。因为在现实中，数是找不到的，所以，它们只是想象的东西，区别也同样是想象的。
　　就如同我想象你有八个头，并且想象了它们的区别。但这些内容根本不存在，它们不具备任何意义。只在想象中，针对幻想的世界有幻想的意义。
　　逻辑与数学等等一切，了是如此。现实本身就不存在，现实中的一切也同样不存在。根本谈不上区别不区别。任何事物之间不存在任何关联性。
　　一切只是意识的内容，皆是想象与虚构的产物。而意识是根本不存在的。

1.
错！
整个 形而上逻辑  完全 超脱 存在 这一 属性。
和 存在 问题没有任何关系。
(数学 即使要研究 存在 属性， 也是研究一种符号而已，即先抽象为一种和 存在无关的符号，
再研究这个符号 的逻辑运动； 数学不研究  存在 本身， 也不理会。)


2.
『
三角形 和  四边形 不同。不需要理会 三角形 和  四边形 是否存在， 再哪儿！
——现在它们正是你意识思维这个前提所建构的概念。已经是你通过意识思维假设的存在了。
』
这里， 你明确地 肯定了 ”存在“。注意用的是【已经】。

『顺便说一句，逻辑与数学根本不存在。因为在现实中，数是找不到的，所以，它们只是想象的东西，区别也同样是想象的。
』
对啊！这里你承认并使用了”区别“。
我要的就是这个啊。
逻辑与数学根本不存在， 但逻辑与数学 也谈 区别啊！

我要的就是 这种 区别啊！！！！

　　注意我的用词：“已经是你通过意识思维假设的存在了”，我所承认的，是你的假设，而不是存在。
　　
　　想象你有八个头存在
　　你有八个头存在
　　这两者是一样的吗？
　　
　　我承我想象你有八个头存在，十个父亲存在，与现实中的事实中，你就有这些内容存在，如果是一回事。那么假设的一切都是真的，只要随便谁想象、假设你是什么样的存在，怎么样的存在，你都必然是这样的是存在了。
　　所以，前边承认的是假设的存在。而不是承认的存在。

　　前文已经说过，区别是因为不存在而区别，而区别也同样不存在。区别谈不上区别。
　　所以，当承认了想象的（注意：是想象或假设）区别的时候，区别已经不成立为区别了。因为在承认它时，它已经消失并被否定了。
　　所以“逻辑与数学根本不存在， 但逻辑与数学 也谈 区别啊！”当这句话成立时，已经自否定了。即“逻辑与数学根本不存在，两者也根本无区别”。想象的区别，只具备名称，不具备对象。

　　另外，你还没有回答我前边的各个问题，如“请你在你的感官与意识以外，找出不存在的某某所具备的，在你的感官与意识以外，不存在的区别。”
　　再如：如果存在只是事物的属性。那么请你找出一个不存在的事物来展示一下它的“不存在”的属性。
　　
　　不存在，根本谈不上什么内容，一个事物是不是有区别，必须先假设它存在。
　　比如——你谈数学，是你已经假设它存在了（但事实上，它不存在），你必须假设它与其他假设内容的区别（但事实上，没有任何区别）。
　　现在这位朋友说：我就要假设的，然后再说存在不存在。这等于精神病人的方式：我眼前看到一美女，我就要先娶她，然后再考虑让医生解决她是不是幻觉的问题。
　　当医生说：“你幻觉中有个美女”，此病人马上说：“你已经承认了有美女，所以，你必须先和讨论美女姓什么、叫什么、哪里的人。都讨论论完了，再谈此美女是不是幻觉的问题”。何等荒唐的偷换概念与病态观点。
　　
　　如此分析方法，最终只能导致精神分裂的病态与精神病院的增加。

『注意我的用词：“已经是你通过意识思维假设的存在了”，我所承认的，是你的假设，而不是存在。

想象你有八个头存在，你有八个头存在，这两者是一样的吗？

我想象你有八个头存在，十个父亲存在，与现实中的事实中，你就有这些内容存在，如果是一回事。那么假设的一切都是真的，只要随便谁想象、假设你是什么样的存在，怎么样的存在，你都必然是这样的是存在了。

『前文已经说过，区别是因为不存在而区别，而区别也同样不存在。区别谈不上区别。』

『再如：如果存在只是事物的属性。那么请你找出一个不存在的事物来展示一下它的“不存在”的属性。』

『不存在，根本谈不上什么内容，一个事物是不是有区别，必须先假设它存在。

　　比如——你谈数学，是你已经假设它存在了（但事实上，它不存在），你必须假设它与其他假设内容的区别（但事实上，没有任何区别）。

　　现在这位朋友说：我就要假设的，然后再说存在不存在。这等于精神病人的方式：我眼前看到一美女，我就要先娶她，然后再考虑让医生解决她是不是幻觉的问题。』

回复：

对现代人（哲学家，学过逻辑学的学生），“存在”有两个含义。

而你不再此之列，只能算茹毛饮血的猴子。

1》含义一，形而下世界中的“存在”。现实中，如法院，一般是这个意思；对体力劳动者，也是这个意思；对上古人类也是这个意思。

2》含义二，形而上世界中的“存在”。这理的“存在”，只是一种（逻辑）符号而已。而符号是用来表示区别的，没有别的含义。与形而下的存在没有关系。与逻辑有关的一切过程中，都有这个含义，如现在的辩论。现代社会，一般都与逻辑有关多多少少的关系，所以，到处斗哟这个含义。

含义二的存在，对现代人类，至关重要。

你理解的是含义一。这本身没错，但如果，仅仅如此，你没有资格再此辩论。因为辩论的基本工具就是逻辑。

所以，有必要，分别命名，为“形而下存在”和“形而上存在”，以免交流混乱。

“形而下存在”用来描述“形而下”相的事物。

而“形而上存在”，可以描述所有事物，包刮，头脑臆想出来的、假设的、梦中的，错觉中的，意识中的所有事物。

没有“形而下存在”这个属性，的东西，多了去。人前面说的，你吃饭时想到的饭乙， 三角形，四边形。

但是再逻辑探讨时，又是“形而上存在”的，存在的不是米饭这个实物， 而是逻辑符号：饭乙、三角形、四边形。

逻辑学不研究实物本身和“形而下存在”本身。正是超脱现实，使逻辑学才能获得几乎永久的生命生命。其它的学问不断否定。四则运算，几千年，也没人能否定它。

逻辑学，只是再不停的增加新内容，而不需要否定以前的内容。

根据《东方经济学哲学》，逻辑学，永久的生命生命，使得该生产工具的生产效率极高，几乎是无穷的，因为再付出一定的成本，创建出来后，可以一直使用下去。

你说的，“想象你有八个头存在，你有八个头存在”；不一样；但都是存在。前者是判断的是“形而上存在”，后者是判断的是“形而下存在”。

想象你有八个头存在，这8个头，就是8个不同的符号。

判断区别， 不需要判断你的“形而下存在”。

从“形而下存在”， 人只有一个父亲甲，但他可以吧自己的父亲想象成一个大将军、大哲学家、大科学家。。。的十个父亲。从“形而下存在”这个属性来说，只有父亲甲有该属性，其它9个没有。所以我们说他只有一个父亲甲。

但他，在头脑中想、或比较这个10个父亲时，是有10个不同的逻辑符号，因而是“形而上存在”。

你说娶美女的例子。现实就基本如此。人们，很多时候，先在头脑中构造一个美女甲，符合自己的一定要求，这时，不确定是否存在，但心里已经接纳了这个虚构的美女甲。然后再到现实中，判断甲是否“形而下存在”。也许，一段间，有重新在头脑中构造一个美女乙。。。

这很正常。

在举例子，建一栋大厦，几家拿来不同的设计方案。设计方案所能实际构建出来的大厦，此时，海不存在，但这并不能阻止我们来评价其优劣。

三峡大坝好好的在那儿，但我们还得提前考虑和比较，现在还不存的各种重大情况和应对措施。如可能的导弹来袭；因此是否需要专门的防空部队。可能的大坝被毁掉，可能的损失和概率；因此做好各种预防措施和预案。

可见，区别于“形而下存在”的“形而上存在”，再现实中大量应用，不可或缺。

『　　另外，你还没有回答我前边的各个问题，如“请你在你的感官与意识以外，找出不存在的某某所具备的，在你的感官与意识以外，不存在的区别。”』

我正在回答你啊，只是现在还是铺垫阶段，前面说过的，这个垫子一直没铺起来。你连区别这么宽泛直白的概念，都没有接受，你这么愚笨；后面根本没法展开啊！

再问你。你有睡觉的时候吗？你有不睡觉的时候吗？你有正在吃饭的时候吗？你有不是正在吃饭的时候吗？你有生病的时候吗？你有不是生病的时候吗？

　　1》含义一，形而下世界中的“存在”。现实中，如法院，一般是这个意思；对体力劳动者，也是这个意思；对上古人类也是这个意思。
　　
　　恰恰这个意思是没有对象的，如同我说“一个没有头的人的头上长着的角”一样。这里“此角”可以以假设的语言表述假设的对象，但语言、对象、包括其他皆不存在。更谈不上此角的特性与其他属性内容。

2》含义二，形而上世界中的“存在”。这理的“存在”，只是一种（逻辑）符号而已。而符号是用来表示区别的，没有别的含义。与形而下的存在没有关系。与逻辑有关的一切过程中，都有这个含义，如现在的辩论。现代社会，一般都与逻辑有关多多少少的关系，所以，到处斗哟这个含义。

含义二的存在，对现代人类，至关重要。

　　逻辑符号，根本不存在，因为逻辑符号的存在，是以使用此符号的人的存在为前提的，人的存在就不成立；因为人的存在的前提，人的自身感知就不成立；……
　　如此下去，无存在。即使无存在，现代不存在，人类不存在，重要也不存在，由这些所谓的不存在的内容组成的内容，仍是不存在。这些只在不存在的假设中成立，但在真实的角度，它们没有任何内容与意义。

　　无论形而上的存在，还是形而下的存在，都是假设的。从根本角度来说，形而上与形而下的一切皆不是存在（不管是从形而上的角度，还是从形而下的角度），都是假设，假是什么——如前边所说——怪物不是存在，因为不管形而上，还是形而下，怪物的存在都依据说怪物的人成立才成立；而人也同样是不存在的，因为无论形而上，还是形而下，人的存在都依据人的感官与意识；人的感官与意识是不存在的，不管形而上还是形而下，人的感官与意识，都依据意识的确认；意识不存在，……
　　如此，无一存在。只有假设，假设的存在（不管是形而上，还是形而下）都不是存在。想象的大饼，不可能是现实中真的大饼，如果两者一样，那么，你饿了，不必吃饭了，想象吃饭就够了。同理，假设的存在，虽然名为存在，但不是存在。

判断区别， 不需要判断你的“形而下存在”。

　　如果不需要判断形而下的存在，那么可以这样说，根本没有形而上。没有形而上，谈不上判断。

　　在举例子，建一栋大厦，几家拿来不同的设计方案。设计方案所能实际构建出来的大厦，此时，海不存在，但这并不能阻止我们来评价其优劣。
　　
　　——是呀，海不存在，判断的区别同样不存在。都是不存在，它们有什么区别，在所谓形而上的角度，根本无区别。如果说区别，也只有在形而下的假设上，有假设的区别，但形而下的一切根本是存在，那么，也自然在形而下上，通过想象建构所谓的区别，此区别不是区别，因为它不存在。只是假名为区别。

再问你。你有睡觉的时候吗？你有不睡觉的时候吗？你有正在吃饭的时候吗？你有不是正在吃饭的时候吗？你有生病的时候吗？你有不是生病的时候吗？

　　你问是形而下的的，还是形而上的
　　形而上来说，根本没有形而上，也不存在我，也不存在睡觉，不存在的我睡着不存在的觉，这同样是不存在的。
　　形而下来说，同样根本没有我，也根本没有睡觉，只是假设我与睡觉，只能说：假设有我在假睡觉，但我不是我，睡觉不是睡觉，只是假名我睡觉，这个我睡觉根本不存在。

三峡大坝好好的在那儿，但我们还得提前考虑和比较，现在还不存的各种重大情况和应对措施。如可能的导弹来袭；因此是否需要专门的防空部队。可能的大坝被毁掉，可能的损失和概率；因此做好各种预防措施和预案。

可见，区别于“形而下存在”的“形而上存在”，再现实中大量应用，不可或缺。

　　就如同在梦中的当时，你对梦中一个人说“明明我现在在吃饭，饭好好的在我眼前，凭什么入饭不存在”。因为在梦中，饭当然是梦中的存在，但这是假的存在，其实不存在。
　　所以，在现实中，当然可以说存在，但这是有前提的——在现实中假设的。如果没有这个前提，什么也没有。
　　所以，你所说的的三峡大坝根本不存在，只是因为有了现实假设这个前提，才有这个假的存在。如果没有这个前提，根本找不到所谓的三峡大坝。此前的设计等内容，一如此理。
　　所以，任何所谓的存在（注意：是所谓的），都是建立于假设前提上的，没有一个假设前提的假的存在，是不可能的。而这些前提与前提下的所谓的一切，根本不存在。
　　不论是在形而上，还是在形而下，都是建立于感官感觉与意识思维这个假设前提上的。此前提不是存在，此前提以外，无存在。一切皆不存在。

『　　另外，你还没有回答我前边的各个问题，如“请你在你的感官与意识以外，找出不存在的某某所具备的，在你的感官与意识以外，不存在的区别。”』

我正在回答你啊，只是现在还是铺垫阶段，前面说过的，这个垫子一直没铺起来。你连区别这么宽泛直白的概念，都没有接受，你这么愚笨；后面根本没法展开啊！

　　被你用洗耳脑的方式，灌输入一些根本不存在的内容，并把它们幻想成存在的事物，再幻想出它们的区别。这就是你所谓的聪明人？
　　如果是这样，我宁可不当这样的所谓的聪明人。
　　再说一遍，你这样的知识与传授的方式，似乎是要把听者变成一个纯观念接受的机器，如果这样的方式也叫高明，那么人类实在太可悲了。
　　
　　你假设了前提，非要人接受这个前提，然后你好展开说明其他内容。
　　这就如同——你提出个观点，说“人的头上的角中长有毛”，现在别人不承认人有角，你就说：“你笨，你不承认人有角，我怎么证明角里有毛？”如果是这样，任何人提出任何你反对的观点，也可以依据此理：你不承认我所说的，我怎么证明你是错的？
　　同样的道理，你说可以，别人说怎么不可以？你非要别人接受你的荒唐的前提，别人要求你接受别人的前提，你凭什么不接受？你岂不是把自己与上帝自居，并告诉别——我说的就对，不许质疑，要质疑，也要按我给你的思路证明我对。
　　——这叫知识？这叫愚昧！甚至有点邪教的味道。

>>>　　无论形而上的存在，还是形而下的存在，都是假设的。从根本角度来说，形而上与形而下的一切皆不是存在（不管是从形而上的角度，还是从形而下的角度），


先不论 “形而上的存在”和“形而下的存在”，从交流的角度，需要区分，不然无法表达清楚。

你认为 什么都没有 区别。
我问你， 你的网名“烈火实验室”与“二百五”和“十三点”有区别吗？
如果没区别，为什么 不叫“二百五”？


你认为 什么都没有 区别。
是不是所有的语言符号（文字和声音）都没有区别，你敲那么多不同的语言符号干嘛？
就在哪儿都发一堆的“二”
二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二
二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二
。。。。。


和谁说话，都只说一个声音符号，“二”
二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二
二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二
。。。。。


在送你一个外号“我二啊”

》》》　　这就如同——你提出个观点，说“人的头上的角中长有毛”，现在别人不承认人有角，你就说：“你笨，你不承认人有角，我怎么证明角里有毛？”
答“我二啊”先生：
本来就这样啊， 不过，这里的存在是 形而上的存在， 即逻辑符号 的存在，以表示含义区分。
不然说成“二的二上的二中长有二”。逻辑符号 的 混乱， 如何能 进行 逻辑 辩论。

你说呢 “二”先生。
我看你在是邪教，什么都没有区别.
还是个大骗子， 做一套，说一套。

大骗子！

做一套，说一套！

　　你已经假设了交流，假设的区别，那么在已经针对这些不存在的假设前提上，当然可以建立起来你所说的后续内容。你不假设这些前提时，这些存在与区别在哪？——根本没有嘛。

回“骗子二”先生：
梦中的， 虚幻的，假设的， 在 逻辑推理中， 都是 形而上存在 的。

在学校做的那么多数学（等）题目，不都是 不确定 “形而上存在” 的。
不都是与 “形而下存在”  无差别地， 像模像样的推理下去。 “骗子二”先生，你不会 到处都回答，“二”吧！
^_^ ^_^ ^_^ ^_^ ^_^ ^_^

本来就这样啊， 不过，这里的存在是 形而上的存在， 即逻辑符号 的存在，以表示含义区分。

　　也就是说，这里面符号完全是想象与虚构的产物，两个同是精神病人幻想的东西，讨论这两个在幻觉内的东西的区别。有幻想的意义吗？
　　这是形而上了，但却完全空洞无内容。所以，逻辑符号根本不存在，不存在逻辑符号，逻辑符号的什么什么，存在吗？同样不存在，不存在的区别是什么——不存在。不存在的一个人的孩子是什么——不存在嘛。

再问你。你有睡觉的时候吗？你有不睡觉的时候吗？你有正在吃饭的时候吗？你有不是正在吃饭的时候吗？你有生病的时候吗？你有不是生病的时候吗？

　　你问是形而下的的，还是形而上的
　　形而上来说，根本没有形而上，也不存在我，也不存在睡觉，不存在的我睡着不存在的觉，这同样是不存在的。
　　形而下来说，同样根本没有我，也根本没有睡觉，只是假设我与睡觉，只能说：假设有我在假睡觉，但我不是我，睡觉不是睡觉，只是假名我睡觉，这个我睡觉根本不存在。

　　前边已经说明过了——形而上的存在，你都没有证明。形而上的存在，是不可能成立的。
　　就如同某人甲的存在，尚不能确定，甲的子女的存在，根本谈不上。
　　形而上的存在，前提是形而上本身的存在必须成立，否则，谈不上形而上的什么什么。