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2011-05-14
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甲君:为啥总是出现黑砖窑事件?


乙君:很简单,这都是利润作孽的结果。


甲君:利润?


乙君:是啊。要想获得更多的利润就必须降低成本,而这其中就包含着降低人工成本和原材料的成本,这样也就会出现对工人的压榨(比如说雇佣童工和延长工人工作时间之类的现象就是)和原料的以次充好之类的问题(比如说馒头加色素、使用过期的原料等等现象就是)。


甲君:嗯,有点道理。


乙君:当然,这里面还有一个重要因素就是人与人的分别对待。


甲君:分别对待?


乙君:是啊,也就是对自己家里人好,而对外人不好。


甲君:这是现实,这与利润也有关系?


乙君:是啊。只有货币的社会才会存在人们追求利润的现象。而货币的存在的社会也一定是一个分别对待的社会。


甲君:为啥?


乙君:因为货币的存在其实与大家不是一家人相联系的,因为大家不是一家人,你要得到我的东西或我要得到你的东西才不得不交换,于是也就有了货币,于是也就有了利润现象。而家庭的存在又决定人们一定对家内的人家外的人分别对待,这样也就不可避免的会出现黑砖窑这样的事情了。


甲君:又有儒家的内外有别、爱有差等了,又有与货币相伴随的利润现象,于是也就有了黑砖窑发生的必然性了,是不是?


乙君:是的,你说的很对。所以,只有大家成为一家人,也就是说只有货币不再存在,才会消灭利润,也才会消灭黑砖窑产生的必然性。


甲君:但有不少人认为黑砖窑事件是因为监督不利,执法不严。


乙君:其实这个说法只说到了毛皮。监督只是从外部约束人,而不是从内心解决了问题,比如说犯人,你监督他,他是少犯罪,但他要是内心想犯罪还是会犯罪的,再监督也是没用的。所以关键还是要使人们不再有犯罪动机,从内心不犯罪,而不是仅仅靠外部的监督不让犯罪表现出来。


甲君:嗯。


乙君:大家成为一家人,则是从根本上解决了黑砖窑生产的必然性问题,也就是说在大家是一家人的社会里根本不会有人要建什么黑砖窑,他们根本不会这么想的。根本没有建立黑砖窑的动机。


甲君:有点道理。


乙君:那些逼良为娼的事情与黑砖窑的事情其实是一样的,都是因为利润存在的结果,是天下不是一家的结果,所以逼良为娼不断的出现。


甲君:似乎不知道啥原因打开了潘多拉盒子,结果无法把犯罪收回去啦。


乙君:这个潘多拉盒子就是大家不是一家人的社会。


甲君:中国社会现在也在不断的强调利润利润,这是不是也是在开打潘多拉盒子?


乙君:也是,也不是。中国社会也是一个大家爱不是一家人的社会,所以中国社会也不是潘多拉盒子没有打开的社会,只是近来,由于强调利润,利润主义,所以潘多拉盒子打开的更大一些罢了。


甲君:中国过去是反对利润主义的,但现象被拉下水了,也大谈特谈利润了,这似乎很悲哀。


乙君:嗯,在大家不是一家人的社会里是不可以全然否定利润现象的,否则经济就无法发展了。只有到了大家是一家人的社会里利润现象才不再存在。


甲君:如何实现大家是一家人的社会?


乙君:大家是一家人的社会是不可以靠暴力来实现的。一家人如何可以使用暴力呢?使用暴力如何可以说是一家人呢?所以使用暴力是无法使大家成为一家人的,因为目的与手段不统一!大家是一家人的社会是通过小的大家是一家人的社团来实现的,是靠由爱、博爱结成的社团来实现的,是靠由爱、博爱结成的社团的的发展壮大来实现的。


甲君:中国社会的改革也是因为认识到以前的道路是错误的,并且采取更加务实的道路的结果?


乙君:是的。家庭的社会是不可以否定利润的。否则经济就会停滞。供应就会缺乏的。因为大家都失去了生产的动力。追求利润的结果会推动经济的发展,增加供给。


甲君:中国今后的道路是什么?


乙君:要向民主化自由化多元化的方向发展,这些其实都是在为大家是一家人的社会准备的。不要以为这是在远离理想社会,这不是远离,而是更加接近理想社会。如同毛泽东当年放弃延安一样,不要以为那是退却,其实那是前进,那是为了更大踏步的前进准备的。走错了,只有退出来才是正确的选择。所以,理想社会的信仰者不要阻碍中国社会向民主化自由化多元化的方向发展,阻碍这一发展,其实就是阻碍中国社会接近理想社会,就是阻碍中国社会的进步,也是阻碍人类的进步!!!


甲君:没想到由黑砖窑的分析,我们今天说了这么多,这么远。


乙君:事物本来就是联系成一个整体的。
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2011-5-14 18:05:59
LZ很细的很有道理学习了
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2011-5-14 18:51:48
fuhongyong 发表于 2011-5-14 18:05
LZ很细的很有道理学习了
xiexie ni de kending,
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2011-5-14 20:03:06
从山西到广东,“黑砖窑”以它惯有的野蛮与邪恶挑战着人们的神经。在黑砖窑欲望的黑洞底下,最让人惊悸的不是黑窑主的罪恶,而是监管者的冷漠。面对记者,他们淡然地说,当地类似的黑砖窑还有十几个,出事黑砖窑已存在至少七八年,他们也曾多次查处过,“但因位置偏远,监管困难,才造成了现在的局面。”

我们已无法用失职、渎职这一类的词来评价这些监管者,一如我们当初无法想象山西那些村镇干部与黑砖窑窑主之间令人作呕的勾连。监管者的麻木不仁让我们几欲失语——我们所生存的年代,经济飞速发展,城市日新月异,可为什么在黑砖窑这样的罪恶面前,行政监管失语、法律失效?为什么我们能实现“嫦娥奔月”,却遏制不了眼皮底下的罪恶?

    干的是非人的活,住的是用砖头和草简单垒起的低矮棚屋,吃的是腌菜、土豆,动辄遭受打骂,这是怎样生不如死的黑暗生活。被奴役的劳工、17岁的王亚兴两次用一次性打火机上的铁片割脉寻求解脱,在胳膊上留下一道道深重的血痕。这是深切在王亚兴心底的深重伤痕。年轻的孩子怀着梦想告别家乡,到外面去闯世界,世界却给了他这样一个恐怖的馈赠,有什么人生初历比这样的黑暗生活更让人痛苦、沮丧、失望的呢。

    这又何尝不是我们这个时代最深重的伤痕。贫困与富裕、飞速发展的经济文明与蹒跚而行的法治文明、极度膨胀的权力和滞后的管理制度,失衡的社会里,金钱、暴力、权力,种种欲望激荡,吞噬着人性、良心和责任。

    单一从事件出发,对黑窑主和监管者的追责并不能令社会平衡、欲望止步。当年,山西黑砖窑事件惩治力度不可谓不大,但在此之后并不乏后继者,河南、安徽等地都曾现黑砖窑。至于生存已七八年之久的广东惠州黑砖窑,则根本就没有被清除过。黑砖窑事件是经济问题、社会管理问题、法治问题等种种问题的综合体,只有将黑砖窑事件放入整个社会制度建设的大视野中来考量,从根本上铲除黑砖窑滋生的土壤与环境,才能真正杜绝黑砖窑。
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2011-5-15 12:41:13
靠监督是没用的。
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