辩证法的名称起源于古希腊的辩论术。辩论可算是辩证法最正宗的范例。

辩论总是在否定和继承中不断深入，包含了辩证法的主要两个要件：1，矛盾统一。辩论双方都想否定对方。2，否定中的演化。不断继承否定前面的观点，把辩论推向深入。

所以更确切地说，辩证法最贴近于思想发展史,因为思想史经常是各种不同观点不断辩论否定继承中发展的。这一点黑格尔论述的很充分。

几乎所有的哲学史书籍，在谈到辩证法时，都谈到思想史适合于辩证法的情形。罗素和波普尔也谈过这种观点。但是波普尔也批评过思想史不完全符合辩证法的过程。这方面可以见我另一个帖子。

虽然他们都谈论思想史的辩证过程，但没有人认可这个辩证过程可以扩展到宇宙中所有现象。

马克思本人仅仅把这个过程扩展到人类社会历史发展，即历史唯物主义。马克思的历史唯物主义有其在哲学史上的地位，但恩格斯和列宁把这种辩证过程形而上学为本体论时，却没有一点历史地位。

恩格斯（也包括列宁）的自然辩证法，没有超出玄学的范围，是人类在进化论刚刚出现和原子理论科学化以前，对自然演变的玄学解释，没有超过2000年前古希腊人的解释水平。所以，几乎所有哲学史方面的书籍，从来不会提到这两个人。

最可笑的是，前共产国家把这套不入流的东西堂而皇之的作为正统的哲学（科学）来讲授。当今世界上，没有任何国家（除中国外）的中学和大学的哲学课程，会专门讲授一门本体论，并且作为唯一的哲学来讲授。

真正的哲学课其实是哲学史课程。因为哲学本身就是提问题和启发思考，而不是确立标准答案。看看法国中学哲学的高考题目，很多人得出结论：中国的博士生的哲学水平，不如法国的中学生。
所以李泽厚才说，哲学教育中的辩证唯物主义让人越学越蠢。