全部版块 我的主页
论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
4712 22
2011-06-02
我前面写过一个唯物辩证法历史定位的帖子,有人误解以为我否定一切辩证法的合理性。那是他没看懂我的帖子。

我的帖子的意思是,马克思所指的物质,并非独立于意识的物质,而是人对物质(更确定地说是经济)关系。所以他的辩证唯物主义就是历史唯物主义,是关于历史的哲学。
本体论的辩证唯物主义是恩格斯和列宁发明的,与马克思无关。

下面我转载部分波普尔对辩证法的批评,供大家参考:

                波普尔对辩证法的批评

一、波普尔对辩证法的界定

· 作为描述性的辩证法



1. 任何事物(尤其是人类思想)的发展都分为三步:正题、反题和合题。

2. 反题是对正题的否定,与正题相矛盾。合题继承了正题和反题的合理之处,抛弃了它们的缺点。

3. 发展是没有终点的,合题自身会作为新的正题,然后会出现新的反题,再出现新的合题。正、反、合三步会永远进行下去。

4. 正题产生反题,正题和反题的矛盾产生合题,因此矛盾是发展的动力。

5. 正题和反题可以同时存在。(a)事物本身是一个矛盾(并因为矛盾而发展)。更确切地说:事物是一个包含矛盾的统一体(所谓“既对立又统一”);(b)事物之间互相矛盾,世界是一个充满矛盾的统一体(并因为矛盾而发展)。



注:所谓“描述性的辩证法”,实际是一种形而上学——当然不是辩证唯物主义者所讲的“形而上学”。



· 作为规范性的辩证法



6. 我们应该接纳并欢迎矛盾。(因为矛盾是发展的动力,而我们的目的是发展。)



注:波普尔把“规范性的辩证法”称为“作为‘基本理论’的辩证法”。



二、波普尔对辩证法的辩护

I. 辩证法比较符合某些人类思想的发展历史,比如就光的理论的发展史而言,辩证法比试错法的描述更为精确。

II. 就人类思想而言,没有批评就没有进步。反题对正题的否定即是对正题的批评,它是进步的必要条件。

III. 我们是可错的,在某种意义上,正如辩证法所说,没有终结性的理论。



三、波普尔对辩证法的批评

· 对作为描述性辩证法的批评



(1) 就思想史而言,开始的时候,往往不是只有一个正题,而是有许多互相竞争的理论同时并存。

(2) 从思想史的发展看,许多命题被彻底否定,并没有出现一个合题,把它所谓的“合理之处”包含在内。辩证法假设每个命题都有其“合理之处”是毫无根据的。比如“大地是方的”这个命题是被完全否定,并没有出现什么合题,把它的“合理之处”包含在其中。

(3) 正题自身不会产生反题,正题和反题的矛盾自身不会产生合题。只有我们的心灵才能“产生”新思想——只有当我们去批评正题时,只有当我们拒绝正题和反题的矛盾时,新思想才会出现。辩证法在隐喻的意义上使用“产生”一词,容易引起混乱。

(4) 命题与命题可以互相矛盾。现实中的事物或事实之间不可能互相矛盾,自身也不可能是一个矛盾。黑格尔、马克思所举的例子只可说明世界是多元的,事物是复杂的,但不能证明世界或单个事物(或事实)是矛盾的。比如所谓电子和质子之间的“矛盾”,阳光和黑暗之间的“矛盾”,并非真正的矛盾。真正的矛盾是:一个东西具有某种属性而同时又不具有某种属性。电子和质子、阳光和黑暗是两种东西,不构成矛盾。至于说“原子既包含带负电荷的电子又包含带正电荷的质子,因此是个矛盾的统一体”,或者说:“一天既包含阳光,也包含黑暗,是个矛盾的统一体”,是因为语言含混而造成的错误,因为“原子既包含电子又包含质子”,精确地说,等于“在某个时刻,原子的某些部位是电子,而另一些部位是质子”;“一天既包含阳光,也包含黑暗”,精确地说,等于“一天在某个时刻是充满阳光的,在另外的时刻是黑暗的”。当我们说得很精确的时候,表面的矛盾就消失了。原子和一天不是矛盾的统一体,而只是复杂的东西。

(5) 辩证法在描述自然事物发展时,常常变成无趣的文字游戏。比如恩格斯说一颗种子是正题,长成橡树是反题,橡树结成许多种子是合题。相比“植物经过播种、发芽成长、结果三个阶段”的日常描述而言,辩证法并没有揭示出跟多的东西。

(6) 恩格斯对数学概念发展的辩证描述是非常武断的。恩格斯认为a是正题,-a是反题,a的平方是合题。但按照正常的思路,-a是对a的否定。合题是否定之否定,应该是-(-a),即a自身。但如果合题是a,就回到了原点,否定了辩证法的有效性。这可能是恩格斯提出a的平方是合题的一个原因。但为什么合题是a的平方而不是(比如说)a+(-a)呢?可能恩格斯觉得合题应该比正题和反题大。但如果a=1/2,a的平方等于1/4,就小于a了。



· 对规范性辩证法的批评



(7) 如果接纳并欢迎矛盾,批评就变得不可能。

(8) 如果批评不可能,知识的进步就不可能。

(9) 我们的目的是获得知识的进步。

(10) 因此,我们必须拒绝矛盾。



对(7)的论证:

A. 如果承认矛盾,就承认了一切。

B. 如果承认了一切,就不会有批评。

C. 因此,如果承认矛盾,就不会有批评。

对A的论证:

设p和q是任意两个命题。

1) p∧﹁p

2) p→(p∨q)

3) (﹁p∧ (p∨q)) →q

----------------------
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

全部回复
2011-6-2 07:58:33
:“一天既包含阳光,也包含黑暗,是个矛盾的统一体”,是因为语言含混而造成的错误,因为“原子既包含电子又包含质子”,精确地说,等于“在某个时刻,原子的某些部位是电子,而另一些部位是质子”;“一天既包含阳光,也包含黑暗”,精确地说,等于“一天在某个时刻是充满阳光的,在另外的时刻是黑暗的”。当我们说得很精确的时候,表面的矛盾就消失了。原子和一天不是矛盾的统一体,而只是复杂的东西。
---------------------------------------------------------------------------------------------------
左手和右手,左眼和右眼有什么矛盾统一体。

扯到最后,辩证法也像道家一样,把所有事物都区分成阴阳。什么男人阳女人阴,天是阳地是阴,手心阳手背阴等等。那不是玄学又是什么?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-6-2 08:03:48
哲学为什么总是这么深奥呢!学习时让人畏惧,得到后做任何事都游刃有余
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-6-2 08:23:48
在狗的眼里,黑和白是矛盾对立统一的,因为狗是色盲,看不到颜色。

可是在人的眼里,颜色是个连续的光谱,可以分成七种颜色。

很多看起来的所谓矛盾统一体,其实仅仅是语言习惯的问题。

光明与黑暗从光学的角度,中间有连续的光谱变化,从严格的物理学角度,世界上除了黑洞,根本没有黑暗这种东西。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-6-2 08:26:44
辩证法确实能够合理地解释一些东西,因为人类的语言习惯有二元的倾向。

但是用它来解释一切,就成为了一种教条和玄学。和道家玄学没什么区别。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-6-2 08:30:31
坐等恩格斯列宁信徒反驳波普尔。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

点击查看更多内容…
2011-6-5 11:10:08
周百五已经近似于谩骂了,什么“狗的眼睛里有辩证法”
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-6-5 13:29:30
liuyongfei180 发表于 2011-6-5 11:10
周百五已经近似于谩骂了,什么“狗的眼睛里有辩证法”
-----------------------------------------------------------
我说的事实,在色盲的眼睛里,色彩世界不是辩证的世界吗?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

相关推荐
栏目导航
热门文章
推荐文章

说点什么

分享

扫码加好友,拉您进群
各岗位、行业、专业交流群