（六）马克思主义哲学研究方法的革命马克思主义哲学自我革命，革的是教条主义的命。因此，马克思主义哲学革命首先是在研究方法上的革命。长期以来，马克思主义哲学的研究和著述，囿于对经典作家的注释和阐述，经典作家没有讲过的哲学问题不能讲，也不必研究。经典作家的言论被奉为绝对真理，只能照着讲，稍有不同，就视为异端，离经叛道。社会生活中“唯上为是”，结果马克思主义哲学的发展权仅仅归属于少数领导者。这种教条主义窒息了马克思主义哲学的生命力。
1978年中共十一届三中全会以来，哲学家们以实践论为武器，解放思想，冲破了教条主义的禁锢，马克思主义哲学重新恢复了生机，取得可喜的成果，这必须首先肯定。但仔细观察我国今日的哲学界，“唯书、唯上、不唯实”的教条主义学风仍普遍存在着。有的学者看似十分思想解放，但实质上只是摘取马克思早期著作《1844年哲学经济手稿》的某些论断来建构自己的哲学体系。有的学者不迷信马列老祖宗，却迷信现代西方资产阶级哲学，跟着他们转向，贩运西方时髦的、有的甚至在西方已过时的陈腐观念。有的主张“回到马克思”。自然也有学者仍然囿于传统的观念和体系，继续认为马克思主义哲学教科书只能讲马列经典作家讲过的概念、范畴，无须建立不同于苏联哲学教科书的新形态、新体系。今天哲学界的许多争论带有某种经院哲学的色彩，主要是在争论谁对马克思哲学的理解符合马克思的原意，而不是在争论谁的哲学观念更符合时代的精神、实践的需要和人民的要求。有些哲学家不顾当代世界和中国的严峻现实，从善良的主观愿望出发，大倡类哲学、和谐哲学。
与时俱进，是马克思主义哲学的本质特征。我们要坚持的是马克思主义的辩证的历史唯物主义的基本精神，而不是具体的结论。马克思主义哲学的自我革命决不能从本本出发和从主观愿望出发，决不能唯书、唯上，而必须从实际出发，以实践为标准。
（七）马克思主义哲学研究对象的革命
长期以来，马克思主义哲学把自然、社会和思维发展的最一般规律作为自己的研究对象。改革开放以来，学者们提出了诸多不同的研究对象，主要有：（1）思维与存在的关系；（2）人与世界的关系；（3）人类社会发展的一般规律；（4）人的实践活动；（5）人等等。这些见解，都有一定的真理性，但似乎都不夠准确、全面，尚可商榷。
从西方哲学史看，马克思以前的哲学着重研究的是：世界是什么（本体论），怎么认识（认识论），旨在解释世界，以求得真理。马克思以前的哲学家并不是不要求改造世界，而只是认为，世界应是什么和如何改造的问题不是哲学研究的问题。在这方面，黑格尔尤为典型。他说：“认识理念就是哲学的目的和任务” 。又说：“哲学的任务在于理解存在的东西”，“关于教导世界应该怎样”的事，不是哲学研究的。“密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。” 对此，马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 马克思的这一名言实质上已道出了新唯物主义哲学研究的对象。
任何科学，都以客观规律为其研究对象。笔者认为，作为科学的马克思主义哲学，不仅应研究世界是什么（本体论），怎么认识（认识论），以求得真理；更重要的要研究世界应是什么（价值论），怎么改造（改造论或实践论），以求得自由（自由论）。基于这一理解，马克思主义哲学研究的对象应是认识世界和改造世界的最一般规律。这里的改造世界不仅指改造客观世界，而且包括改造主观世界，改造人本身。
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（九）马克思主义哲学功能的革命马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器，因此，我们的哲学教学历来十分注重它的世界观、方法论功能，这是十分正确的、必要的，体现了它的革命本质和使命。但也存在不足，即很少讲人生观、价值观，忽视了它在提高人的精神素质和境界方面的功能。其实，人生观、价值观对世界观、方法论也很重要。没有正确人生观、价值观的人，就不可能在行动中真正践行科学的世界观、方法论，世界观、方法论也就要落空，或停留在口头上。
哲学是民族的灵魂，哲学担负着铸造和提升民族精神的重任。因此马克思主义哲学必须十分重视人生观、价值观。为了全面发挥马克思主义哲学的世界观、方法论、人生观和价值观的功能，教科书不仅要对世界观、方法论、人生观和价值观有专门的阐述，而且更重要的是要求把“化理论为方法”和“化理论为德性”的两条原则贯彻于整个体系的始终。
马克思主义哲学的重要原理，既是客观世界规律的反映，又有方法论（这里的方法不仅是认识的方法，思维的方法，改造世界的方法，而且也是做人的方法）、人生观、价值观的意义。我们学习哲学不仅要求从理论上弄懂、弄通基本原理，掌握基本精神，更重要的是要将理论内化为自己的方法和德性，以提高认识世界和改造世界的能力，提高人生的修养和境界。教科书在论述每一重要原理时，不仅要说明它的客观性、真理性，而且要指出它的方法论和人生论的意义。如对世界的物质性原理，我们不仅要阐述它的科学性，而且要指出依据这一原理在学习、生活和工作中要一切从实际出发，做到主观与客观相一致，坚持实事求是的思想路线；要有诚实的态度，说老实话，办老实，做老实人等。又如，在论述真理的客观性、相对性和绝对性原理时，应联系到人生在世，要追求真理，做到坚持真理、修正错误，要有为坚持真理而献身的精神，要活到老、学到老、改造到老。倘若哲学真正做到世界观、方法论、人生观和价值观的有机统一，那它就同人们的学习、工作和生活密切相联，就再也不会使人感到它的枯涩乏味、空洞无用，而是感到它须臾不可分离，有无用之大用，学了人变聪明、高尚，终身受益。
当前有些学者在注重人生观、价值观功能的时候轻视、以至否认哲学的世界观、方法论的功能。他们只讲哲学是人生之反思，只讲哲学之无用之大用在于提高人生之境界，给人解决终极关怀。事实上，任何人生观、价值观均以一定的世界观为前提和基础，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。离开科学的世界观，抽象地讲给人以终极的关怀，就划不清哲学与宗教的界限。我们在注重哲学的人生观、价值观功能的同时，决不能忽视它的世界观、方法论的最基本功能。
（十）马克思主义哲学家的自我革命      哲学是哲学家的智慧、思想、情感、意志、气质、人格等的对象化产物，是哲学家本质的对象化存在。有什么样的哲学家就有什么样的哲学。哲学的革命实质是哲学家的革命。马克思主义哲学自我革命的关键在于马克思主义哲学家的自我革命。
     从我国哲学家的现状看，哲学家的自我革命应注意以下四方面：
第一， 确立独立自主人格。哲学不仅是智慧之学，也是自由之学。马克思主义哲学是争自由的思想武器。个性自由是创新的前提，马克思主义哲学的创新更需要自由个性。只有具有为独立自主人格的哲学家，才能建构起具有时代精神的马克思主义哲学新形态。然而，由于历史的和现实的原因，哲学家身上的奴化意识仍不同程度存在着，这也是教条主义之所难以根除的重要缘由。因此，确立独立自主人格对当代哲学家尤为重要。
第二， 增强关注现实、总结最新实践经验的兴趣。真正的哲学是时代精神的精华和民族的灵魂，而时代精神和民族灵魂并不是靠逻辑分析和推理得出的，它们是由哲学家在对生活、实践的反复思考中体悟（直觉）出来的。哲学是“思想之思”，但不能限于“思想之思”。哲学更是“现实之思”，“思想之思”也以“现实之思”为基础。哲学上的创新如同其他的创新一样是源于生活、实践，而不是书本。哲学家需要广博的学识，但书斋里产生不了哲学家。哲学家关注现实，关注人民，并不是要他去提出解决现实问题的理论、路线、方针和政策，而是要从哲学高度去思考社会发展中的重大问题，并做出哲学的回答。
第三， 拓宽知识面，善于总结和概括自然科学、社会科学的最新成果。我们常说，哲学是自然科学和社会科学的总结和概括，可长期以来，我国的马克思主义哲学家知识面甚窄，主要是以马列经典著作为主的理论知识。他们不仅对自然科学知识少有了解，对经济学、历史学、政治学、社会学等社会科学知得不多，就是对外国哲学、伦理学、美学等哲学的二级学科也缺乏应有的研究。他们犹如得了贫血症，其论著干瘪、苦燥、乏味，引不起人的兴味。许多人就哲学研究哲学，有点一心只读哲学书的味道。如徐特立所批评的，专门只读哲学书，这是一种“自杀的政策”，是“否定哲学的道路” 。哲学贵在会通。当代中国哲学处于继先秦、明清之际的两次大综合之后的第三次大综合时期，需要有荀子、王夫之那样百科全书式的哲学家。
第四， 加强对中国传统哲学的学习和研究。马克思主义哲学中国化成果不佳的重要原因是同哲学家们对中国哲学知之不多有直接关系。长期以来我们对毛泽东的要研究历史、继承从孔夫子到孙中山的珍贵遗产的思想理解不深。在许多理论家看来，研究历史固然很重要，但这是历史学家们的事，与自己关系不大。我们只讲马列老祖宗不能丢，丢了要亡党亡国。我们不讲中国的马克思主义者还有中国自己的老祖宗，不讲中国自己的老祖宗也不能丢，不讲丢了中国自己的老祖宗就是中华民族的不肖子孙，中断了中华民族的血脉，同样也要亡党亡国。今天的许多马克思主义理论家、哲学家依然是毛泽东在60前所批评的那样，言必称外国，“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了” 。我们应认真学习和研究中国哲学、历史、文化，否则马克思主义哲学中国化始终只能是一句空话。
如何发展马克思主义哲学，如何建构中国化的马克思主义哲学新形态，学者们的见解尽管不尽相同，但就大多数人而言也有一个大体一致的共识：立足当代中国和世界的现实，对马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学和当代社会实践的新经验、科学发展的新成果等进行综合创新，以形成体现时代精神和民族精神的辩证的历史的唯物主义新形态。现在的问题是不能总停留在认识上，要有人切实地去做，但仅凭现在马克思主义哲学家的素质是难以完成上述任务的。马克思主义哲学的自我革命要从马克思主义哲学家的自我革命入手。马克思主义哲学家、尤其是中青年学者要从人格、德行、学养、经历等诸方面修养自己，以不辱时代赋予的使命，使中国马克思主义哲学在人类哲学史上放出异彩。

哎，马克思啊，可爱的马克思啊

哎。。马克思。


为什么偏偏去学马克思呢。社会主义又实现不了，非得去学。。


话说：太阳是美好的，我们应该尽自己最大的努力把太阳摘下来?