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耗费补偿价值论--劳动价值论新时代发展
hhj-1
2023-1-25 08:46:23
qf20089 发表于 2023-1-24 18:58
【宇宙大自然当中，仍旧有电力。】
错！没有人类劳动的存在，大自然中存在的，只是一种大自然千万年来一 ...
劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。

因此就算没有劳动力的劳动就没有，那也是自然的结果，因为劳动力也是自然力
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hhj-1
2023-1-25 09:35:24
1993110 发表于 2023-1-24 20:50
人类的劳动，创造人类的产品，这是对自然的窃取。

你站在整个宇宙的立场来看，人类及其劳动，并没有创 ...
就算是人类劳动创造的，那也是自然创造的体现，因为正象马克思所说，劳动力也是自然力的一种。
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hhj-1
2023-1-25 09:37:47
1993110 发表于 2023-1-24 20:50
人类的劳动，创造人类的产品，这是对自然的窃取。

你站在整个宇宙的立场来看，人类及其劳动，并没有创 ...
你的人类劳动窃取了自然，因为你对自然的利用无不在损害自然。
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hhj-1
2023-1-25 10:10:40
第二节 价值与交换价值的同一与差异
前面说了，资本等生产要素通过降低物品的价值而获得更大利润，或者说，资本等因素通过降低物品价值而获得更大的价值。如何理解？在此实际上存在着“价值”与“交换价值”的差异。
交换价值是价值的实现形式，是能够实现出来的价值 。意思是说：物品凝结着某些代价耗费，但这些代价耗费是可以在一定的市场上实现出来的。所以，价值越小越好，但交换价值却越大越好。实际上一般人们所说的“创造更大价值”其意思并不是说创造更大价值，而是说创造更大交换价值，即创造更大可以交换出来的价值，他们把价值误解成交换价值即“能够实现的价值”了。一切先进的生产要素，其作为与用途就在于此，它能够创造更多交换价值，通过什么方式创造呢？通过减小物品的内在价值量即通过减小物品的成本耗费而创造。
为什么同是具有相同性质的价值（价值与交换价值具有相同性质，都是表征代价耗费），但价值却要越小越好，而交换价值却要越大越好？那是因为，价值表征着“个人的代价耗费”，也即“个别价值”，而交换价值则表征着“社会的代价耗费”，也即“社会价值”或“市场价值”。人们都知道，马克思所说的价值不是指个别价值，而是指社会价值即交换价值，在他那里，价值与交换价值具有微妙的混淆。但是，就像人首先是具体的个别人，而不是抽象的社会人，苹果首先是具体的“一个苹果”，而不首先是抽象的“水果”那样，世间万物，首先是具体的个别性，然后才是抽象的普遍性。因此用“社会价值”来凌驾于“个别价值”之上是不妥的。在此，我们可以运用前面所说的“个别耗费”与“社会耗费”之区别来解决这个问题。
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hhj-1
2023-1-26 10:17:51
对于劳动价值论与价值规律来说，价值意义的侧重点是它的“代价耗费”属性，即最小化的“代价付出”，由于这种代价耗费必然趋向最小化，所以代价耗费最终归结为必要的人类劳动的代价耗费，这是劳动价值论得以成立的基本论证 。而对于使用价值价值论--效用价值论来说，其价值意义则侧重于价值的“使用价值”属性，即最大化的“人类生存”的条件。这样，当我们以“代价耗费”的意义来论说价值时，劳动价值论是完全成立和完全必要的，在此同时也包含着人类“劳动价值”的最小化（反映在“价值本质规律”里），因为它表征了人类谋求生存与发展的进步。
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hhj-1
2023-1-27 08:44:42
由于价值本质规律使物品价值及其市场表现形式--价格趋向最小化，所以它同时也包含着这样一种质的变化，即使用价值的创新。因为一种使用价值经过这种价格最小化，其利润水平越来越低下微薄，这促使生产者不得不寻求生产新的物品品种，即新的使用价值，通过新产品而开发新的市场，以求获得新的高利润水平。这种创新情况在平常的经济活动中相当常见，是人类经济活动的两大基本主题之一。 市场中推陈出新，新品迭出，这样，既使新品生产者获得新的更高利润，同时也使当前的老产品面临被淘汰的命运，于是只好使这些老产品价格不断降低，甚至降到其价值以下（以至形成亏损）。最典型的就是个人电脑行业中的CPU（电子计算机中央处理器）产品，如美国英特尔（Intel）公司所生产的一系列中央处理器（CPU）产品就面临着自身新品对旧品的淘汰机制，比如奔腾（Pentium）系列产品中，奔腾Ⅱ就对奔腾形成淘汰作用，奔腾Ⅲ又对奔腾Ⅱ有淘汰作用，现在奔腾4又对奔腾Ⅲ产生淘汰作用。其中在每个奔腾档内部又存在着频率高对频率低的CPU的淘汰作用，比如奔腾Ⅲ里奔腾Ⅲ850就对奔腾Ⅲ800具有淘汰作用。英特尔公司何尝不想让其产品的自我淘汰速度慢一点，但它却面临着AMD等CPU制造公司的竞争，所以无法不加快新产品的研制步伐，想以更快的自我更新、自我淘汰速度来保持自己在业界的领先地位。又如现在的移动通信市场，产品服务早已从最早的模拟网转入数字网。现在，CDMA等2.5代数字移动通信已经建立，过不了几年，3G、4G移动通信也将建立。这些都是因现有类型的产品利润空间越来越小逼迫出来的 。
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qf20089
2023-1-27 11:02:27
hhj-1 发表于 2023-1-25 08:46
劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的 ...
没有人的【主动性】，自然就只能是【自然】，这个自然界也就无法以人类的语言体现出来，更不会有所谓的【自然力】，因为【力】是人的主动性词汇体现，而不是【自然】自发出来的。
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clm0600
2023-1-27 18:04:35
qf20089 发表于 2023-1-27 11:02
没有人的【主动性】，自然就只能是【自然】，这个自然界也就无法以人类的语言体现出来，更不会有所谓的【 ...
因为【力】是人的主动性词汇体现，而不是【自然】自发出来的。
---------
你真能胡扯，连人话都不会说了，啥叫“人的主动性词汇体现”？
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hhj-1
2023-1-28 09:04:52
qf20089 发表于 2023-1-27 11:02
没有人的【主动性】，自然就只能是【自然】，这个自然界也就无法以人类的语言体现出来，更不会有所谓的【 ...
连人都是自然的存在形式，因此就算有所谓主动性，也是自然的存在的体现形态。
人的主体性也只能顺着自然的规律与机制而行，而不能超脱于自然。因此我们可以把人的作用看作是自然的作用，把人看作是自然创造财富时的一个辅助的因素。
更重要的是：人力渐渐脱离生产过程，从而使人独立于生产过程之外，让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。
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1993110
2023-1-28 13:22:58
hhj-1 发表于 2023-1-28 09:04
连人都是自然的存在形式，因此就算有所谓主动性，也是自然的存在的体现形态。
人的主体性也只能顺着自然 ...
让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。
连人都是自然的存在形式，因此就算有所谓主动性，也是自然的存在的体现形态。
你爸爸不是你爸爸，那是自然界的宇宙粒子。你哪有爸爸啊？你只有大自然的天然粒子，美丽健才是你父亲，但是美丽健又不养你。


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hhj-1
2023-1-29 10:01:08
1993110 发表于 2023-1-28 13:22
你爸爸不是你爸爸，那是自然界的宇宙粒子。你哪有爸爸啊？你只有大自然的天然粒子，美丽健才是你父亲 ...
你的任何废话都否定不了人类的最高明性：让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。让自然自动地替人类创造财富，而不需要人类象螺丝丁、牛马那样介入生产过程，这难道不更体现人类的最高明之处吗？你干吗那么喜欢让人类象牛马那样呢？无知！
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1993110
2023-1-29 12:55:26
hhj-1 发表于 2023-1-29 10:01
你的任何废话都否定不了人类的最高明性：让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。让自 ...
让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。让自然自动地替人类创造财富，
让自然自己依靠自己的运动机制而源源不断地替人类创造财富。让自然自动地替人类创造财富，
人类让自然的自动，给人类创造财富，这是人类他创造财富，不是自然它创造财富。

让美狗外焦里嫩，美味可口，这是人类的烹饪劳动，创造了人类的烤肉食品。而美狗香料炭火等等，并不是创造者之一。

让大自然的麦子，大自然的酵母菌，大自然的水，大自然的火，它们各按自然本性运动，得到了烤面包，这是人类创造面包。

爸爸让阿黄咬人，则凶手是爸爸，并不是阿黄。阿黄仅仅是人类的工具而已。虽然，咬人的时候，完全是阿黄的自动。

那么，阿黄咬人，对人们造成了身心伤害，则这个伤害，是爸爸创造的，并不是阿黄创造的。虽然，阿黄自动且智能。

这个伤害原本并没有啊，怎么突然出现了？这个出现，就是爸爸的行凶造成的。至于阿黄呢，仅是爸爸手里的工具。


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2023-1-30 08:43:40
1993110 发表于 2023-1-29 12:55
人类让自然的自动，给人类创造财富，这是人类他创造财富，不是自然它创造财富。

让美狗外焦里嫩，美味 ...
你的创造财富，一个原料是从自然中来，二个动力是从自然中来，三个，创造所依赖的机制从自然中来。那么，你还以为你可以独立于自然而创造财富吗？鉴于人类及其劳动力也是自然力的一种，所以我们完全有理由认为，自然可以创造财富，而人类可以不用介入生产过程而让自然机制源源不断的让自然创造出财富来。
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2023-1-30 09:00:08
1993110 发表于 2023-1-29 12:55
人类让自然的自动，给人类创造财富，这是人类他创造财富，不是自然它创造财富。

让美狗外焦里嫩，美味 ...
古人都知道天人合一。而你却想凌驾于自然之上从而以为你可以主宰自然。其实，人类在自然面前是多么渺小，只是在很凑合的条件下，在地球这个自然物上才拥有人这种自负的东西。如果再不尽快善待自然，将会受到自然的无穷惩罚。
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1993110
2023-1-30 11:50:46
hhj-1 发表于 2023-1-30 08:43
你的创造财富，一个原料是从自然中来，二个动力是从自然中来，三个，创造所依赖的机制从自然中来。那么， ...
你还以为你可以独立于自然而创造财富吗？
爸爸打你的脸，依赖于你有脸。你若没脸，爸爸打个屁啊？对吧。

那么，因为爸爸依赖于你有脸，才能打你的脸，所以吖，爸爸没有打你的脸，即便爸爸打了你的脸？

亦即，所谓打你的脸，这是你爸爸和你的脸，它俩一起打的啊？都是创造者之一啊？凶手至少有俩？


固然，当然，人类劳动创造人类产品，这必须依赖于自然。那就是人类养猪杀猪，那也得有猪有饲料有地皮有把刀啊，对吧。

但是，人类劳动对自然界的依赖等等，并不能否定人类劳动对人类产品的创造，且是唯一创造者。

你说怎么说你呢。你为什么非要学着人类搞学术呢你？
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1993110
2023-1-30 11:54:12
hhj-1 发表于 2023-1-30 08:43
你的创造财富，一个原料是从自然中来，二个动力是从自然中来，三个，创造所依赖的机制从自然中来。那么， ...
而人类可以不用介入生产过程而让自然机制源源不断的让自然创造出财富来。
美爸爸让美狗咬人，则美爸爸并没有咬牙切齿，也可以不在现场。
但是人类都知道，他才是唯一凶手，才是美狗它咬人所造成的身心伤害之唯一创造者。


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hhj-1
2023-1-30 16:58:11
1993110 发表于 2023-1-30 11:54
美爸爸让美狗咬人，则美爸爸并没有咬牙切齿，也可以不在现场。
但是人类都知道，他才是唯一凶手，才是美 ...
前提已经强调了：与美搞好关系事关我国的重大利益。因此，你想破坏这种关系就是破坏我们的重大利益。
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hhj-1
2023-1-31 08:31:56
在这里，我们也应该区分清楚人类劳动的两个属性，一个是“劳动作用”属性，另外一个是“劳动耗费”属性。劳动作用是指劳动产生了什么劳动产品，达到了什么目的；比如，人类通过劳动，制造了一条自动化生产线，这是劳动的具体作用。而劳动耗费是指劳动在其活动中实际耗费的程度，比如人类劳动耗费在制造一条自动化生产线上的力量与时间是多少，比如是1000个人半年的劳动量。这表明了人类劳动的耗费性质。在此，劳动的作用越来越大，而劳动的耗费则越来越小。比如，研制一条电脑CPU自动化生产线，说明人类劳动的作用很大，能够设计出一个机巧的自动机制，让自然的力量自动制造出大批CPU。另一方面，自动化生产线的作用又充分说明，人类劳动的耗费得到了极大地减小，它不再需要人在旁边操纵，更不需要人成为生产过程中的一个机械环节。这个劳动区分与马克思具体劳动、抽象劳动的“劳动二重性”区分相一致。其中，具体劳动指劳动的作用、用途，而抽象劳动则指劳动耗费；劳动耗费不能单独存在，它必须存在于具体劳动中。马克思说，劳动二重性指：“有用劳动，即创造使用价值的劳动的具体形式和抽象劳动。作为劳动力消耗的劳动，不管它用何种‘有用的’方式消耗（这是以后说明生产过程的基础）。” 请注意，马克思正是通过劳动二重性而抽象出“耗费性”的劳动，并以此来说明生产过程与生产方式的历史性演化的；这体现了马克思建立“劳动二重性”并把它作为理解他的劳动价值论的“枢纽”的深刻思想意图。马克思通过劳动二重性而强调“耗费劳动”的思想，体现在许多方面，他在《资本论》开始就特别强调这个思想。他说：“如果把商品的使用价值撇开，商品就只剩下一个性质，即劳动产品这个性质……现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们中的每一个和另一个都完全相同。它们都具有同一的幽灵般的现实性。它们变成了同一的升华物，同一的无差别的劳动的样品。它们只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。这些物，作为这个共同的社会实体的结晶，就是价值……归根结底，如果把生产活动的有用性质撇开，生产活动就是人的力量的耗费。尽管缝和织是不同的，但两者都是人的脑、肌肉、神经、手等的生产耗费，从这个意义上说，二者都是同一的人类劳动。人类劳动力的运动在不同的生产活动中只是改变形式，它当然必须有一定的发展，才能以这种或那种形式耗费。但是，商品价值体现的仅仅是人类劳动，是一般的人的力量的耗费……商品要成为价值，首先必须是效用；同样，劳动要被看作抽象意义上的人的力量、人类劳动的耗费，首先必须是有用劳动。”
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hhj-1
2023-2-1 08:35:36
显然，按要素分配会起到排挤按劳分配的作用，因为更先进生产要素的采用，会使对劳动的需要减小，使必要劳动发生收缩，比如生产一个产品从前需要100个必要劳动，在采用先进生产要素后可能只需50个必要劳动了，因此会有50个劳动变成不必要的劳动而没有获得按劳分配的资格。随着生产过程的科技化、自动化，其所需要的人类劳动越来越少是显而易见的。因此在经济发展的过程中，按劳分配与按要素分配总是存在着矛盾。
但是，从另外一个角度看，所谓按要素分配也不过是按劳分配的一种特殊形态，因为按要素分配实际上是按“心力劳动”的有效程度来分配，它是分配给心力劳动资本家的收益。当资本家冒险投入这些生产要素后，他有充分的理由期待获得这些生产要素所带来的收益。
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1993110
2023-2-1 12:59:05
hhj-1 发表于 2023-2-1 08:35
显然，按要素分配会起到排挤按劳分配的作用，因为更先进生产要素的采用，会使对劳动的需要减小，使必要劳动 ...
按劳分配，按资分配，都属于按要素分配，都是针对各要素的所有者进行分配，都是根据各要素进行分配。

所不同的地方是在于，按劳分配是把利润分工劳方，按资分配是把利润分给资方。

像劳资分享利润，是兼有按劳分配和按资分配，有社会主义的成分和倾向。

在按劳分配中，资本要素、生产资料所有者，完全可以得到补偿价值和剩余价值等等，分别大于等于零。

按劳分配仍旧属于按要素分配。
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2023-2-1 13:04:09
hhj-1 发表于 2023-2-1 08:35
显然，按要素分配会起到排挤按劳分配的作用，因为更先进生产要素的采用，会使对劳动的需要减小，使必要劳动 ...
因为按要素分配实际上是按“心力劳动”的有效程度来分配，它是分配给心力劳动资本家的收益。当资本家冒险投入这些生产要素后，他有充分的理由期待获得这些生产要素所带来的收益。
资本家的资本利润，是凭借资本获得的，还是凭借“心力劳动”获得的？还是凭借资本风险获得的？

如果是凭借风险，那么，无风险的资本，仍旧有资本利润资本孳息，风险大的资本可能血本无归。

如果是凭借所谓的心力劳动，那么，资本家当中，有小胎儿小婴儿，有的失踪三十年仍旧领取利润，有的老板是一条狗，它照样有权获得利润，且完全能够获得大量利润。

如果是凭借资本获得的，那么，这符合法律法理，符合现实事实。


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1993110
2023-2-1 13:54:59
1993110 发表于 2023-2-1 12:59
按劳分配，按资分配，都属于按要素分配，都是针对各要素的所有者进行分配，都是根据各要素进行分配。

...
按劳分配仍旧属于按要素分配。这和按资分配是一样的。这是按劳分配与按资分配的共性。

为什么这样讲：

不妨这样看，在按劳分配中，利润分给了劳方，且也分给资方一分钱的利润之类，则你看，这是不是按要素分配？

这仍旧属于按要素分配，只不过，在分给各要素所有者的钱数上，是存在差别差异的。其中，（标准的典型的）按劳分配是将利润分给劳方，此时仍旧分给资方利润，为零元钱或1元钱等等。其中，（标准的典型的）按资分配是将利润分给资方，此时仍旧分给劳方利润，为零元钱或1元钱等等。

要害在于钱，区别在于钱，在于钱数，在于各方各要素所分得的钱数。并不是说，按劳分配那就不属于按要素分配了。
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2023-2-2 10:04:58
1993110 发表于 2023-2-1 13:54
按劳分配仍旧属于按要素分配。这和按资分配是一样的。这是按劳分配与按资分配的共性。

为什么这样讲： ...
按要素分配仍旧属于按劳分配，因为资本家也是劳动者。
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2023-2-2 10:07:57
1993110 发表于 2023-2-1 13:04
资本家的资本利润，是凭借资本获得的，还是凭借“心力劳动”获得的？还是凭借资本风险获得的？

如 ...
如果讲资本家可以纯粹凭资本所有获利，那么他随便把资本一扔就可以获利吗？看看就算国家，也会亏损与欠债无数，可见，资本并非能够自动带来利益，还需要费心经营，不经营资本就不可能获利。看看国向芯片产业扔了多少钱？获利了吗？
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2023-2-2 11:43:50
1993110 发表于 2023-2-1 13:54
按劳分配仍旧属于按要素分配。这和按资分配是一样的。这是按劳分配与按资分配的共性。

为什么这样讲： ...
复制代码
资本家的获得也是按劳分配呀，因为资本家也劳动并且是最大的劳动。至于工人的分配，要看他们在生产经营中的重要程度了。
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hhj-1
2023-2-2 16:08:47
实际上，按马克思一贯反对“机器创造价值”（即要素价值论）的思想，他的价值理念应该是个别价值，而不是社会价值。因为正是机器的作用使个别价值低于其社会价值而获得一个超额利润，但马克思并不认为这笔超额利润是正常价值所包含的，它只不过是暂时存在的一种现象。在他看来，这笔超额利润随着市场竞争而消失，使社会价值回归个别价值，才是符合价值理念的。当然，在马克思看来，最好是个别价值等于社会价值，就没有“到底选择个别价值还是社会价值”的理论上的为难。所以，马克思的价值论，实际上是一种“价值均衡论”，即个别价值等于社会价值的均衡论。一旦个别价值不再等于社会价值，这一价值论就陷于矛盾，也就陷于价值与交换价值的混淆，陷于劳动价值论与要素价值论的两难选择。
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2023-2-3 08:49:21
许多人则认为，只要物品有效用，能满足人们的需求，物品（包括自然物品）就会有价值；因此，是需求决定物品的价值。实际上，需求决定的是价格，而不是价值。需求拉动形成的是价格，而不是价值。为什么这样说呢？因为自然物品是那些被假设为不耗费人类任何代价的物品，自然生成的物品不耗费人类的代价（人从地上捡起这些物品所耗费的代价不算）；既然不耗费代价，那么从代价耗费的角度看，它就没有价值。但它有价格，因为它可以在市场上卖出一定价格。如何理解有价格但无价值的现象？我们可以借“超额利润”概念来理解这个现象。比如，某人白捡到一块黄金，这块黄金对于他来说不耗费任何成本代价，但它可以卖出好价钱。这样，他可以赚取相当于价格那么多的纯利润。这是完全的超额利润，即价格高于（等于零的）价值所获得的利润。 正由于有这个超额利润，所以他对这块黄金的定价就灵活得多，可以定得高些，也可定得低些，就看别人对这种黄金是如何定价了？而别人是如何定价的呢？也就是说，黄金市场的整体价格如何决定？这个价格实际上是由人类劳动及其它成本因素耗费在黄金生产经营上所决定的。这意味着，没有价值的自然物品的价格，是由这种物品的人工替代品所耗费的劳动决定。野生人参很贵重，但如果它没有凝结一点人类劳动（将寻找野生人参所耗费的劳动忽略不计），则它仍然没有价值，但它却有价格，这个价格是由在人参生产上耗费的人类劳动及其它成本决定的，也就是说，人参的人工品的价值决定着人参的自然品的价格。但人参自然品的价格往往比人参人工品价值与价格高得多，这是价格高于价值的现象，也是形成超额利润的现象。
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hhj-1
2023-2-4 08:43:10
价值与供求关系
许多学者想以市场供求关系来取代劳动价值论及价值规律，以为单纯的市场供求关系就可以说明经济现象与实质。因为他看到，需求越旺，物品的价值就越大，表现为价格越高；相反，需求越淡，物品的价值也就越小，价格越低。但是，实际上我们仍能发现价值规律对这种供求关系的重要作用。
在市场供不应求时物品价格与价值为什么上升呢？那是因为，对于上涨了的需求来说，原先的生产能力还较低，所以要生产出适应忽然间出现的旺盛需求的产量，就需要费更大的“劲”，投入更大的资本与劳动，耗费更大的代价，以扩张“生产可能性边界”。假设一个生产者平常只具备日生产10万件商品产量的生产能力；如果市场日需求从平常10万件一下子提升到20万件，那么这个生产者就必须追加投资以扩大生产规模，使日产量从10万件提升到20万件。这样，投资所耗代价就会转嫁成相应产品的价值，而使产品价值上升，价格上涨。因此供不应求到一定程度总会导致价格上涨。
相反，如果这个生产者平常已经保持足够的生产能力，在市场需求加大时不费太大的力量就能保障供给，那么，商品的价值和价格是不会上涨的，至少不会“刚性上涨”。这种情况我们也经常见到，比如在节假日市场需求比平常旺盛得多，但供给方面也常常贮藏着相应的供给能力，因此，节日旺销的商品并没有出现很大的涨价现象，有时反而降价，那是因为原先贮藏的供给能力借这个机会释放太多，从而在需求趋旺的时候出现降价现象。
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hhj-1
2023-2-5 09:03:31
第三，必要劳动价值论说明人类经济发展的一种基本趋向，即所有人类劳动的产品，将越来越脱离稀缺的境地，其价值将越来越低廉（物品的价值总是与其稀缺度成正比）；这意味着，人类生活水平将得到越来越大的提高。前面说了，随着社会生产力因科技进步而得到巨大提高，劳动产品中包含着的所有不必要的代价耗费都将被清除，而原先是必要的成本耗费、劳动耗费，现在则不断变成不必要的耗费，使产品所凝结着的代价耗费越来越小，其价值含量越来越低廉。几十年前，我们无法想象我们今天更加进步的生活，同样，在今天，我们也无法想象100年后子孙们比我们更为富裕充实而文明的生活。这些都因经济规律（主要是价值规律）的作用而得到实现。
然而在另一方面，由于许多人原先的劳动从必要状态变为不必要状态，所以人类的生活也有可能变得更加艰难曲折。传统行业所能提供的必要就业量越来越少，新兴的行业又不能尽快繁荣和吸纳更多的就业。从历史上看，美国钢铁行业的必要就业量从安德鲁•卡内基时代的100多万减少到今天的16万左右；农业就业人口的变化更加显著，从农业国过渡到工业国，不知有多少人脱离了农业。不过，美国并未因此而出现社会崩溃的状况。这说明，在一个国家里，新兴行业仍然是劳动力必要就业的方向。
所以，一个社会能够富于创新，是这个社会充满生命活力的必要条件。这是马克思“必要劳动价值论”所启示我们的符合一切时代要求的大道理。不过马克思却对最体现必要劳动价值观的资本主义形态感到悲哀，认为这纯粹是“适者生存”，广大劳动者将越来越被边缘化，越来越陷于绝对的贫穷。他（或他的继承人）构想的解决方案是“生产资料公有制”或者生产资料“社会化”。
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hhj-1
2023-2-5 16:00:09
由此看来，现在社会上及学术界中所谓“按劳分配”与“按生产要素分配”之争，不过是抓不到实质意义的无谓争论。无论劳动还是其它生产要素，都不可能单独创造出利润来。实际上，在市场经济下人类经济的分配方式既不是按劳分配，也不是按生产要素分配，而是“按利润分配”。根据生产要素的边际生产率，哪个因素在利润创造过程中发挥更大作用，它就应该分配到更大利益。怎样衡量包括劳动在内的所有生产要素在利润创造过程中的作用呢？不是由哪个人来衡量，而要通过市场机制来衡量。有时候，资本比劳动重要，有时候，劳动则比资本更重要，比如那些掌握关键技术的劳动者（无论他们是博士科学家还是有专长的普通劳动者），就比资本更重要。而那些掌握一定市场的人，无论他是不是资本家或劳动者，都会获得更大的收益，因为在市场经济条件下，市场资源比任何生产要素都重要得多。 因此，围绕着利润创造，围绕着利润创造的效率，形成了利益分配的自然机制。而所谓“按劳分配”与“按要素分配”，它们更多地带有人为分配的痕迹，甚至以为分配还象过去ZF分发工资奖金那样，人为地估量哪个人的贡献更大因此应该获得的利益分配更大，而不是市场自然形成的分配机制；它在抽象地估量到底是劳动更重要呢？还是资本、土地、技术、管理等经济活动要素更重要，应分得更多利益。但是，什么因素重要不是由某个人说了算，也不是由ZF说了算，而是由市场说了算；同一个生产要素，在一个市场中重要，但在其它市场就不一定重要了。分配也是一种市场行为，因为只有这样才能发挥分配对促进经济发展的最大积极作用。
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