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【唯理主义、经验主义、欧洲古典哲学、近、现代哲学】
烈火实验室
7017 11
2011-07-12
【唯理主义、经验主义、欧洲古典哲学、近、现代哲学】
　　
| * * 唯理主义、经验主义 * * | * * * * * * * * * * * * * |
　　
　　唯理主义：实际就是“唯理性主义”。唯理主义认为一切知识虽然可能有感觉经验的帮助，但根本上，世界存在着不需由感觉经验所验证的先验知识。绝对真理由理性推理演绎而来。所以，唯理主义在使用逻辑时，全部是演绎逻辑。
　　1、理性主义，承认理性可以把握最根本的知识。
　　2、先验主义，承认知识不以人的感觉不感觉而先天存在的。
　　3、演绎逻辑，主要是沿用亚里士多德的形式逻辑为基础的逻辑学。
　　4、普遍必然性，唯理性既然承认知识是先天的，而且可以演绎推理把握，那么知识必然具备普遍必然性，规律一旦总结出来，就适合用于未来，尽管人们在现在对未来还没有经验，但先天的逻辑，可以导致这种必然结果的推理成立。
　　
　　经验主义：与唯理主义正相反，经验主义认为理性不是知识的前提，一切知识只能源经验，对个别感觉经验进行归纳而获得的即是知识。
　　1、经验主义，否定理性可以把握最根本的知识，认为一切知识的前提只能是人的感觉经验。
　　2、归纳逻辑，主要是沿用培根《新工具》为基础的归纳法（归纳逻辑是否属于逻辑学范畴，目前尚有争议）。
　　3、或然性，与唯理性正相反，既然知识只是后天的经验归纳所得，那么对未来的尚没有经验过的内容，是不可能作必然性的判断的，最有名的例子就是“太阳东升西落”问题——你还没有经验到明天，凭什么现在就肯定太阳明天必然东升西落？最多只能说太阳明天东升西落的或然性接近于必然。任何人也拿不出反驳这个问题的理由。
　　4、否定规律性，其中最有名的例子就是a球撞b球的例子，我们能看到不同时间a球的位置不同，当a球正好处于b球旁边的位置时，b球开始了不同时间上的位置不同。但a是b运动的原因，是我们的经验中无论如何也找不到的，这个因果关系，仅仅是人的习惯思维，现实中，任何人也经验不到所谓因果关系。
　　
　　唯论论的主要代表人物是：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨；
　　经验论的主要开创人物是：培根、霍布斯，但代表人物是其后洛克、贝克莱、休谟；其中休谟的经验主义最彻底，其他人都不算是彻底的经验主义。
　　
　　唯理论主要流行于欧洲大陆，所以又称大陆唯理论、或唯理主义；
　　经验论主要流行地区在英国，所以又称英国经验论、或经验主义；
　　
　　两者的来源，实际直接起于中世纪经院哲学的唯实论与唯名论的争论，经验主义直接源于唯名论，而唯理论直接源于唯实论。
　　
　　唯理论必然导致上帝存在论——这一点几乎是所有唯理论哲学家的共同归宿，当寻找到一切真理的根源的时候，最终只能以上帝为第一本源，当然，几乎都只是持圣灵部分观点。这种情况直到黑格尔与马克思才以另一种表述——精神、物质进行了改变。
　　
　　经验主义是不可反驳的——唯名论的最著名的人物，就是中世纪的英国传教师奥卡姆，由于当时其提出的很多观点，驳斥他人时极为有力，其他人也无法反驳他的观点，被当时的人称为“奥卡姆剃刀”，思想上直接继续唯名论的经验主义，也继续了这种不可被反驳性。
　　
| * * * * 欧洲古典哲学 * * * | * * * * * * * * * * * * * |
　　
　　休谟的经验主义，始终无法被驳倒，所以，直到康德整合唯理论与经验主义时，也不得不承认这一点，最终康德不得不承认：物自体是不能被证明的，但我们有必要假设其存在。
　　事实上，从康德以后的欧洲古典哲学家，都很清楚这种假设性——你没有经验到，如何确定它的存在？你经验到了，如何确定它在你经验以前的存在？
　　康德在这方面比较诚实，但其后的人沿着康德的路走下去时，基本都不再讲这种假设性了，尽管也承认康德所说，但在讨论如精神、物质谁是第一性时，基本对精神与物质在如何经验这个问题，都避而不谈，只是把它们当成一个确定的存在而讨论。古典哲学的核心就是本体论，但本体恰恰在经验主义那里不被承认——你没有经验过本体，你如何确定其存在？没有经验过本体，如何讨论其内容？这些问题，基本上古典哲学家都不涉及，也无法涉及，因为无法反驳与回答。
　　
| * * * * 近、现代哲学 * * * | * * * * * * * * * * * * * |
　　
　　随着黑格尔与马克思对古典哲学的终结，以及古典哲学没有能力回答经验主义的怀疑。新的哲学家开始了新的工作。克尔凯郭尔开创的存在主义不肯放弃存在论，但又无法证明存在，所以出现了“存在就是存在者”的例题。
　　叔本华与尼采开始的非理性主义，则完全放弃和否定了存在论，叔本华认为“世界仅是表象”，而尼采则直接讲“事物在现象以外根本没有本质”。
　　现代西方欧洲大陆哲学家基本是继承了存在主义与非理性主义，并由这两大思想形成了现象学、新存在主义、分析哲学等主流哲学。
　　现代英美哲学几乎全部是以经验主义为基础的，如奎因就直接承认经验主义，欧洲大陆的存在主义在“存在”的问题上，也与经验主义趋向一致。科学的发展与成果，也证明了经验主义的正确性与实用性大大高于唯理论及传统的本体论哲学，所以，近、现代西方科学界的科学家们，也普遍都是不同程度的经验主义者，如马赫、彭伽勒、爱因斯坦等，马赫甚至直接讲，科学家研究现象经验以外的东西，是对知识的不经济。现代科学所依据的工具——归纳逻辑，就是经验主义哲学家培根所提出的。所以现代科学是建立在经验主义的方法与思路上而发展起来的。
　　
　　目前唯理论已经基本没有什么市场，除了在哲学教育比较落后的国家的地区，仍在教育所谓本体论哲学，在西方哲学与科学界，也仅有经院哲学还在研究“存在、本体、本源、本质、实体”等问题，因为这是上帝存在的必须依据。而绝大多数西方哲学界与科学界的普遍认识是——
　　1、世界无本源、本质、存在、本体、实体等，或是根本回避不谈；
　　2、世界是非理性的、非逻辑的、无序的。
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烈火实验室
2011-7-24 22:13:02
　　
　　从经验主义的角度，任何所谓的人，也无法找到任何证据证明自我的存在。
　　
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烈火实验室
2011-8-18 10:20:45
　　
　　刚才看到一些回帖，有些人对哲学的分类还不明确。
　　
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yjvjfkhkfkhk
2011-8-19 01:13:54
必须明确一点，马克思主义不是理性主义，也不是经验主义。分析哲学是英美的不是欧陆的。现代哲学之后，七十年代以来流行后现代主义，主要是德里达的解构主义，生态主义、女权主义、生命伦理学、信息哲学、技术哲学等等都属于后现代主义哲学，这才是当今中国哲学界流行的东西，所以中国不落后
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烈火实验室
2011-8-19 11:22:17
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-19 01:13
必须明确一点，马克思主义不是理性主义，也不是经验主义。分析哲学是英美的不是欧陆的。现代哲学之后，七十 ...
　　
　　看帖子内容回复，不要自己创造或造谣。我从来没有说过马克思主义是唯理论，而是明确的讲——德国古典哲学的终结。
　　至于现代西方哲学的流行趋势问题，我觉得你应该看一看最新的资料，起码后现代主义并没有完全成体系，而且在哲学界也并没有得到完全的展开，至于你提到的其他内容，可以说都是趋势性内容，并没有哲学化。
  　关于分析哲学，后期是在英美流行，但分析哲学的产生，是在欧陆，雷格尔就是德国人，维特根斯坦在英国以前也是在欧洲大陆。所以，从产生的情况来看，分析哲学是源于欧洲大陆，而且很明确是从分析哲学之父雷格尔开始的，维特根斯坦本人也承认自己的老师的地位，其内容也完全循着雷格尔的路线。罗素本身也是持这种观点。
　　
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yjvjfkhkfkhk
2011-8-19 13:02:57
第一，分析哲学的创始人是弗雷格，而不是什么雷格尔。第二，分析哲学属于科学主义思潮，它流行于英美。第三，除了逻辑实证主义的前期，其余的分析哲学都是出现在英美，或有英美渊源，维特根斯坦的老师是罗素
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