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2023-05-19
最近有一位叫张洪林医学博士为一位著名的科学家何诈庥院士辩护时说:“何先生实际只是用他熟知的科学标准来衡量中医理论与临床经验。他从科学角度认为中医理论与经验不符合科学标准,因而不属于科学,他这种认识不是错误的,任何科学界懂得科学标准规范的人都是可以理解接受的。何祚庥院士认为中医的经验虽然还不符合科学标准,但是确实能看出来有很多经验确实是“有效”的。他给我举出两个自己亲身经历的中医治疗故事。一个是他小时候肘部关节脱臼了痛苦异常,家人请中医大夫诊治。大夫握住他的手和肘关节一活动,脱臼的关节马上就复位了。还有一个是他手背曾经长个“瘊子”,仅在病患上面敷上中药鸦胆子,几天功夫“瘊子”就脱落了。他据此认为,类似这些中医宝贵有效的临床经验,一定是内含科学机制的,只是经验还不是科学,必须用符合科学规范的方法去研究发掘,使之达到科学的标准高度才能说是科学"。
我奇怪的是这位曾经有过比我们这些普通人获得了那么高成就的何院士作为一个科学家为什么会对“科学”这个概念感觉到迷惑从而说出把他的病治好了却不反省是现在用来定义中华文化的科学标准有问题,还是被证实对他治病的那种中医辩症有效的方法理论有问题?其实,他的这种认知还代表了一些迷信西方科学标准的人的观点,有人甚至认为科学的概念可以追逆到古希腊,他们觉得之所以古希腊是产生了科学与自由思想,是苏格拉底说人是不会主动犯错的,犯错(罪)是由于无知引起的,并说了一句名言:“认识自己的无知就是最大的智慧"。可惜的是作为一个国内著名的科学家与对西方科学标准仰望到迷信的学者却甚至是没有从科学的“源头"哪里得到智慧,其他人被洗脑让人卖了还帮人算钱的普通人就更不用说了。

尽管,我认为苏格拉底的话不完全正确,我进一步从中华文明的道家文化中了解到所谓的无知就是无意识程度,是指对事物的自然规律的感知与控制程度不高,信息不对称引起的被动性。因为,你的犯错与罪虽然说是与无知(意识)存在着关系,但不一定是自我个体潜意识的非理性导致的无知,单方归之于为不是故意有时会让文化环境的失责推卸责任,也可能是来之于这个人所在文化环境产生的集体潜意识的影响,或被某种人为制造的文化思想意识潜移默化的侵入所控制,这在心理学上就是荣格在研究了中华文明的《太乙金华宗旨》之后提出的,该书作者就是大名鼎鼎的八仙之一的道家吕洞宾所写的。也就是说,无知是个人潜意识与集体无意识加上人天感应的环境影响无意识,这些人类的无法自主的被动性导致了无理性的无知(意识),最后一个是自我控制与信息处理的主动性经验,这个也是最关键的,当人的意识转化为意志时他们就会表现为行为,而只有意志坚定者才不会成为别人思想的奴役,才具有自主自由的思想,才不会被不好的伤害自已与自已所在的互利互惠共生利共同体无意识与认知,而后来又成了复杂系统科学理论的信息论与控制论依据,这里,我就先不深入讨论,我之所以提出就是要在学术的底层逻辑推理上让人们理解到我们中华传统文化的先进性,因为,有一种说法认为现代科学跟哲学都是苏格拉底主义的表现形式。所以,也就理所当然的认古希腊是现在科学与哲学的根源,而我现在从道家的理论就得出了一个结论,那就是道家才是更高层次的历史更悠久的科学与哲学源头。

因此,我倒觉得,如果是非要以对理性的追求角度,把对某一种学科的局限性称之为可证伪,现在的所谓的许多科学都是伪科学了。可笑的是中医与以易经的阴阳五行学说因为不能被现在的科学理论能解释的范围内,就被称之为伪科学,但它却被证实了对疾病这种存在的有效性和可控制性,我们有什么理由把一种适应不了这种有效性与可控制性的,别人定义的“科学标准“来定义对方的“科学性”,人类现有的科学知识不能解释的现象可是很多,不能因此就说:“这不科学”,可笑的是,“这不科学”作为一个口头禅时,往往正是表示说这句话的人正在处于怀疑困惑与不可知以及失控状态。比如那位何诈庥院士,在对其治病救人的中医一直以来进行批判否定时,作为一名以挂着“科学“的家就是一个笑话,承认自己的许多病被治好了,但却不承认中医具有科学性,他的理由是现有科学理论不能解释,实际上,他为什么不反过来想,他的病好了这是证实了,这恰恰是说明了他执行的“科学标准”所认为那种科学知识被现实所证伪了呢?理论的科学性从来都是以实践来检验的,而不是现实存在的合理要反过来被人为认知所总结的思维理论承认才能成为证实的,这个是倒因为果,再说这些挂着“著名”学者的公知们也未心能掌握所有的科学以及他主观臆断的认知能代表权威,一个物理学者连他所在的物理学都没有搞懂,仗着其身份影响力就敢不顾事实如此贬低几千年来能流通下来的劳动结晶,像这样的人还不少,难以想象那些专家学者竟然是没有一点逻辑水平,当然,证伪不是只从信息形式的逻辑推理的自洽上,还要从实践的有效实用性与价值可控制与管理上来衡量。
关于价值控制与管理,中医许多方式如果用得辩症,其成本是很少,比如,我平时也会在家种一些青草药,偶尔煮点当凉水喝下调理提高免疫力,且效用更持久,一些药材是可以药食同用,以食疗就可以调理来根治的,尤其是慢性病方面,而这方面长期吃西药的负效用就很大。虽然说中医不能完全替代西医,尤其是急性病等的,但要全盘否定却是需要勇气的,有人认为主要是中医触动了西医的蛋糕,或说外部势力也在掠夺这些祖宗的遗产,通过内部无知者被洗脑否定自家的宝贝,那么,自家人才会当垃圾一样丢掉给他们有便宜所捡,因为,便宜的就是价格成本最小化啊?以价格成本最小化交换获得到我们家里的宝贝,到他们手里时,他们把偏方专利权抢注与中药企业进行低价收购,这就是价值实现最大化啊!玩这种通过精神侵略洗脑的手法与让一些无知的水军炮灰来撬动与支配我们祖先几千年积累流传下来的劳动积累的结晶财富,通过内应外合,下一盘大棋,是需要一些人来附和形成一种势能的,一旦大势形成就会如洪水猛兽,这些在历史上屡见不鲜,但总比起通过武力正面对战成本低多了,我这些觉醒还是通过论坛上的hhj-1、restalker、YYSRR这伙人(其中至少2个同一个人)为代表讨论时,他们提醒了我,让我突然想到了的,其实还要感谢他们,于是,我怕他们也是因为无知被人洗脑成为枪手与炮灰而想叫醒他们,当然,也许他们不是无知,而是故意的呢?那么,我肯定是无法叫醒的,当然,他们当然没有资格让我浪费时间去叫醒,而我重视的是通过这种讨论能引起人们的认知,从无知的无意识中提高认知意识并转化为对影响我们思想决策,信息识别是意识影响意志进而转化为行为的关键!
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2023-5-19 16:48:23
有多少分理由才有多少分相信,这是科学。不需要理由的坚信,这就是宗教。

按照上述标准,那么事实和逻辑都是相信的依据(逻辑只能证伪不能不能证真),但都是不充分依据,因此科学就体现为崇尚理性的怀疑态度。与之相反的就是崇尚虔诚的坚信态度。

科学不是技术性和数学化的东西,而是与宗教对立的真理观。许许多多的技术专家,不能够把他们都统称为“科学家”。
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2023-5-19 18:11:08
无知求知 发表于 2023-5-19 16:48
有多少分理由才有多少分相信,这是科学。不需要理由的坚信,这就是宗教。

按照上述标准,那么事实和逻辑 ...
嗯,所以证伪与证实必须相对结合,用易经的阴阳原理,虚伪与真实就是阴与阳的体现,是系统的一体二面,用现代科学的术语就信息传递与物质运动,作为理论的逻辑思维是属于信息层次,它只能证伪,而作为实践的有效性与可控性属于物质运动,它只能证实。虚伪与真实,否定虚伪就是肯定真实,古埃及的《翠玉录》说:“真实不虚,永不说谎,必然带来真实”,《道德经》说:“道可道,非恒道;名可名,非恒名",老子认为肯定真实,就是否定虚伪。
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2023-5-19 19:25:06
名与言在中原文化中就有虚与伪的意思,故“道可道,非恒道,名可名,非恒名",有“可言的自然物质的运动规律,不是真实的规律,对它们用言文概括出来的观念即名(概念),不是真实永恒的本名(永恒不变的概念。因此,道家讲不言之教,以身去体验,以心去悟,而中医就是原来的道医,是证真证实证道的基础理论,这就是中原文化以易经阴阳五行为主导的理论是证真证实证道的哲学与科学,而与西方的证伪证虚的哲学与科学产生了区别,于是就有了主题中哪些“科学”家信仰了证伪的“科学标准"来否定证真证实证道的中原易道科学的结果。这算是我目前暂时得到的一种推理结论吧!
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2023-5-19 19:52:13
林汉扬 发表于 2023-5-19 18:11
嗯,所以证伪与证实必须相对结合,用易经的阴阳原理,虚伪与真实就是阴与阳的体现,是系统的一体二面,用 ...
逻辑为何只能证伪不能证真?这个问题太过哲学,因此不是普罗大众能够谈论的话题。“非恒道”那个版本的道经第一章就讲到了这个问题,但就连一般哲学家都读不懂,更不要说普罗大众了。

普罗大众可以读懂亚里士多德,但读不懂老子的道经第一章。
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2023-5-19 20:51:15
无知求知 发表于 2023-5-19 19:52
逻辑为何只能证伪不能证真?这个问题太过哲学,因此不是普罗大众能够谈论的话题。“非恒道”那个版本的道 ...
的确,举个例子,西方的效用价值论,用高数学化看起来高端,但是,它没有以证实的角度而是以证伪的逻辑去探索价值,我在十几年前用一个生理或医学的例子就证伪了它,在西方主流经济学中效用的定义是什么?就是自我需求满足程度,是倾向于于心理学的效用,又叫快乐与幸福感,但在生理学上多巴胺的分泌就会产生效用,吸毒与纵欲等也会产生多巴胺升高从而产生这个效用,但这种过度失去理性无知而获得的效用是道家所不为的,道家追求的是心身阴阳五行的健康平衡,本来多巴胺是人体的奖励机制产生的效用,而不是证实证证真证道目的,心与身、人与人、人与自然的和谐健康才是,但是,西方经济学的效用价值论能懂这个吗?不能,我可以反证伪它们是伪科学,这就是因为我在很久以前就证实了。
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