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2023-05-31
“己所不欲勿施于人”用于个人自律。<br>
“自己不喜欢的东西,他也不指望别人能喜欢,所以不推荐给别人”。把自己认为不好的东西推荐给别人,就可以证明此人居心不良。<br>
“己所欲,施于人”用于人际交往。<br>
自己喜欢的好东西,藏着掖着不分享给他人,也不地道。<br>
之所以把自己认为好的东西推荐给别人,而不是强施给别人,就是为了尊重别人而设置一个“征求别人同意”的程序,别人接受与否只能由其自己拿主意,这才符合文明礼貌。不“征求别人同意”就强迫别人接受你的“好”东西,先不说东西好不好,这蛮横的态度就令人不快。<br>
把施于人的“施”解读成推荐、分享,而不是强施,设置了一个“征求别人同意”的程序,“己所欲,施于人”这句话就变得逻辑通顺合乎情理了。<br>
不管“己所欲”还是“己所不欲”,不管你自己喜欢的东西,还是不喜欢的东西,都不能强施于人,在没有“征求别人同意”前,先斩后奏替别人拿主意,替别人做决定,强迫别人接受你的好意,爱你没商量…,都是侵犯别人自主权利的不文明礼貌行为,虽然主观上并无恶意。<br>
不“征求别人同意”而强施于人的杀人、放火、强奸、抢劫、偷窃…则是带有主观恶意的侵犯行为。<br>
不“征求别人同意”的独断、专政、不约而法行为则是对整个社会的侵犯与蔑视。<br>
…<br>
不“征求别人同意”就强迫别人按你的要求去做,就是耍流氓,文明人与流氓的区别就在这里
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2023-6-1 10:59:43
合理性分析 发表于 2023-6-1 09:41

“己所不欲勿施于人”
你不愿意别人抢自己的东西,他也不愿意别人抢自己的东西,其他人也不愿意别人抢 ...
凡是与别人打交道的地方,比如,交易,交流,交友,结婚,结发,结对,结社,结盟…,都离不开“征求别人同意”这个正义程序,来实现人与人之间的文明平等和睦相处。
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2023-6-1 11:19:26
“己所欲,施于人”用于人际交往。
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没文化,人家古人早有说法:己欲立而立人,己欲达而达人。
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2023-6-1 11:52:36
clm0600 发表于 2023-6-1 11:19
“己所欲,施于人”用于人际交往。
--------
没文化,人家古人早有说法:己欲立而立人,己欲达而达人。
【己欲立而立人,己欲达而达人。】
呵呵。。。古人应该很佩服600竟然可以指鹿为马!
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2023-6-1 12:24:06
qf20089 发表于 2023-6-1 11:52
【己欲立而立人,己欲达而达人。】
呵呵。。。古人应该很佩服600竟然可以指鹿为马!
白头鸟竟可以满嘴喷粪!
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2023-6-1 16:07:52
合理性分析 发表于 2023-6-1 10:59
凡是与别人打交道的地方,比如,交易,交流,交友,结婚,结发,结对,结社,结盟…,都离不开“征求别人 ...
当金融资本家与产业资本家交易,把数十亿资金投入到某个行业,对这个行业进行重组,让无数的小企业破产的时候,请问:金融资本家和产业资本家,与这千千万万的小资本家,小企业主商量了吗?

当业内的大企业利用自己的垄断地位,命令上游供货商接受自己三月结款的惯例是时候,这里有交流、有协议的命令、强迫,就不是流氓行为了吗?

当1997年,美国的代表提出建立国际南极开发准则,并在联合国南极会议中毫不客气的命令中国代表离席,因为中国当时在南极还没有永久科考站。请问:这里有没有流氓?


如果按照己所不欲勿施于人的标准,有交流、有商量,绝不等于没有流氓。交流可以,商量可以,我能通过强迫、恐吓、讹诈得到的利益,就一点 也不会让,这就叫流氓。

同样的道理,在土地革命时期,党坚持耕者有其田。地主被没收土地,然后分坏地;富农被没收耕牛,贫下中农分好地,并免除对地主和富农的债务。
——这就叫革命,因为它解放和发展了生产力。不这么干,地主、富农、贫下中农全都会死于经济萧条和高利贷。这里没有那么温良恭俭让,但这才是文明。
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