看来你还是没有弄清楚劳动与分配的关系。在你的思想里，一份劳动，一份分配。谈不上有按需分配的余地，都是按劳分配。在你这里，按需分配成了按需分配自己的劳动行为，而不是按需分配劳动成果。简单一点说就是我要吃馒头，两个，那么我就只干能生产两个馒头的活，多了不干。我要开汽车，那么我只付出造汽车的劳动，自己亲自上阵。造好了自己的汽车，就万事大吉了，明天不用再上班了。
这似乎描述的是小生产者的生产过程，不需要与别人协作，就能自己搞定一切。自己需要才干，不需要就不干，不仅依旧是按劳分配，而且还是退回小生产者自己包办一切的按劳分配。
按需分配与按劳分配，都是就劳动成果而言的。按需分配往往还与“各尽所能”相互联系。在社会化大生产的条件下如何理解？
按需分配，是在劳动成为人们的第一需要——即主动的追求的前提下才能提到的。劳动成为主动的追求，而劳动与分配之间的严格对应关系就会消除。并不是只有一定量的劳动，才获取一定量的分配——这是将劳动作为生存的负担的情况下才会出现的局面。
什么能够让劳动成为第一需要？这首先是计划经济下对人的生存条件的完全保障。劳动者免除了生存的后顾之忧，而且有了积极追求自己理想的条件。人与动物的不同之一，就是动物只有在皮鞭的鞭策之下才会干活，但人却有进取心，有追求，有理想，自己主动去追求精神满足。市场经济之下，劳动者如同牛马，只有在失业的鞭策之下才肯积极劳动，这只是因为劳动者丧失了生存的根本，忙于生存，就不可能普遍地有追求，有理想，即便有，这也只能是儿时的梦想。但人与牛马毕竟不同，面临同样的生存窘境，劳动者依然有怠工的能力，这是人的能力，动物就无此能力。
按需分配，是在劳动成为主动追求之后对劳动成果的分配——不再于劳动本身密切挂钩。劳动个人的性质让位于劳动社会的性质。在物质资料已经得到了丰富的基础上，人们首要追求的是精神的满足，就人的基本的衣食住行而言。社会生产已经完全可以满足。
按劳分配到按需分配，是一个历史过程。按劳分配的弊端，就是随着时间持续，收入同样会出现分化，按劳分配，丰富者未必能消费得了分配给自己的产品。劳动者满足了自己的需要，那么物质积累就不能再对劳动者产生重大的刺激作用，能够刺激他劳动积极性的，是其个人追求本身。他可以首先进入按需分配，而随着时间的延续，按劳分配将渐次转入按需分配之中。另一种方式是某种消费品已经足够满足生活所需，那么敞开供应就可以了。只需扫码，不需花钱。有人会疑问这是否会导致囤积——或许会有，但这终将不能持续，在杰克伦敦的《热按生命》中，得救的采金人疯狂地囤积自己能得到的每一点食品，但终究发现这仅仅是多余，饥荒的顾虑是没有的。
在按需分配之下，连作为劳动凭证的“劳动券”也不用领了，超市直接就是其消费之地，他随时拿取就够了。假若还需做什么，就是拿取产品时在扫描枪上自助扫码——让计划中心能够计算消费需求的变动。那些大宗的物件，如汽车，房子等等，同样是共享的，不仅服装店成了大衣架，书店成了大书架，连停车场也变成了汽车的共享场所。不必去找自己的车，都是公有的车，自己选取一辆，通报一下就可以开走。按需分配，同样是共享消费。

有人以为按需分配，就是物质的“无限丰富”，想来什么来什么。这种见识显然缺乏逻辑，物质不可能无限丰富，总也超不过地球能够承载的范围。人类是不断进步的，进步之中有科技成果不断地出来。按需分配，仅仅在物质生产能够满足人的基本消费需求的条件下就可以实现。人的需求是一个永无止境的过程，即便进入共产主义社会，人还是要进步发展的，不断满足过去不能满足的东西。