在乡下，对接受较高层次教育的人有这样一个称呼——“念书人”。“念书人”没有丝毫的贬义，在乡亲们的眼里，他是有文化、有教养、吃公家饭的知识分子的代称，当然后来文化大革命中对知识和知识分子的否定是一个严重的倒退，但是在历史的长河中，那个劫难是很短暂的。

从“念书人”这个词的结构来分析，“念书”是个动宾短语做定语来修饰“人”。我猜测，这个“书”有可能特指“四书五经”“二十五史”“文心雕龙”“论语集注”这类书，因为这类书确实是需要“念”的，而且只有这些书才是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的门票。“念书人”这个称谓一直沿用了很长时间，具体从什么时候有，我未做过考证，但是在漫长的岁月长河中，知识分子的生存状况、竞争结构都发生了翻天覆地的变化。今天我们就从这念书的书和念书的人来说起。

首先从书来看，以“四书五经”为代表的中国传统著作应经很少有人看了，其忠实观众恐怕只有那些专业的研究这些东西，以此为生的人群了，或许还可以加上一些装十三的。我很想说说后者，这群人是个很有意思的群体，极其之务实。五四运动的时候，掀起了一股文化激进主义，觉得这玩意实在没什么用，于是“打到孔老二”，再到文化大革命，那更不用说了。但是到了近几年，很多“仁人志士”对于当前社会的冷漠和礼崩乐坏表示“极其之愤慨”，自然又想起掏一掏老祖宗的兜儿，看看能不能捡个漏。一折腾，哎，真还找着了，孟子老先生讲的多好啊，大伙赶紧学呀。再过多少年之后，我很**地认为是不是我们的后代要反过来学习我们现代的这种犬儒文化呢？

那么现代人们读什么书呢？从目前的主流媒体，比如说凤凰网上的读书频道周、月、年的排行榜来看，性、权利、阴谋这三类主体内容的书是最流行的。感觉上作者和读者都觉得用性来替代爱情是再合适不过了，写的和看的都很有感觉。用权利来刻画各个阶层和群体的生存状态时最动人心魄的，用阴谋来吸引人的眼球则是祖传的秘方。或许这些现象确实是对当前社会形态的一个完美折射，能站在国家和民族的高度来看问题的，像《巨流河》这样的著作基本没有，或许这也是一部分人社会形态的折射：国家和我有关系吗，我爱这个国家，她爱我吗？