此书是近现代最伟大的哲学家，卡尔波普尔博士写的，他认为科学研究的进步，全靠提出假设对照事实，如果理论与事实不符就该赶快修改，由此造成了新理论的诞生和学术的进步。
这个论调看似是符合事实的，也有大量事实证明它，比如爱因斯坦推翻经典时空的假设，提出新的假设加以研究，又如郎咸平教授说，旧假设的问题，被修改以后，就可以提出创新。这类例子虽然不胜枚举，但这与事实仍然有一些地方不符。
在我个人的研究中，如果加以反省的话，卡尔波普尔似乎说对了，我确实也推翻了哲学领域的旧假设，提出了新假设，并在大量事实的基础上建立了我的新体系，可是我并不是为了推翻旧假设而搞这件事的，我完全是为了研究和创造才注意到旧假设与事实不符的一面，因此才花费大量时间去推翻旧假设，最终提出新的假设。
因此西方目前最著名的，由卡尔波普尔博士提出的批判理性主义，也就是我第一句所说的，理论与事实要赶快检验出错误来以便进步这个事情，其实在我看来只不过是一个回顾哲学和科学往事的一个平常的叙说，虽然明确了科学研究的办法，可是对于大多数人仍然是无效的，最多只能打败一些歪理邪说，治个病罢了，并不能直接导致创新。
在科学研究的过程中，真正起作用的仍然是个人的天赋才智，正是由于才智需要创造，才去关注了旧假设的错误，提出了新理论，决定创新的枢纽，仍然在于个人的才智。
我认为所有哲学家共同的毛病就是，对哲学的盲目崇拜，甚至迷信，或者说只是为了博士和教授这个头衔而下的功夫，甚至有些人是沽名钓誉的，更多的便是诡辩家。所有的哲学书，究其内容，不过是一本哲学往事的回顾。
如果哲学沦落到了这个地步，最初是痴人说梦，现在是自作聪明，那么我就要怀疑哲学到底有没有存在的意义，我们在历史中曾见到哲学的表现，几乎都用在了歪理邪说上。