总之，劳动价值论是成立的，总价格等于总价值是成立的。价值的背后依然是时间，
这是什么科学论证？什么逻辑思维？
总价格等于总价值是成立的，材料成本呢？机器投资呢？能耗和其它车间费用呢？
价值的背后依然是时间，只是工人的直接生产劳动时间？
资本家做出投资决定所花的时间呢？科技人员所花的研发时间呢？管理人员组织生产所花的时间呢？
价值的背后依然是时间，14亿人一起花时间能制造出一台光刻机吗？
光刻机的研发其实只是那个圈子的科技人员的成果。不是什么工人的劳动价值。
所以光刻机价值不高？但为什么要花高价买？
用劳动时间去计算光刻机的价格，你认为人家会踩你吗？

“价值是时间，这是劳动价值论的定义。”


第一句话就错了。价值是不能随便“定义”的，你定义的价值别人不买账、不付款怎么办？

黄焕金定义价值是生产成本，有几个消费者买账？

马克思的价值还是商品的交换能力，只是马克思认为生产这件商品的社会必要劳动时间决定其价值的数量大小。

各种劳动价值论的差别不是对价值的定义，而是决定价值的因素各持己见。

“价值是时间，这是劳动价值论的定义。”


第一句话就错了。价值是不能随便“定义”的，你定义的价值别人不买账、不付款怎么办？

黄焕金定义商品的价值是生产成本，有几个消费者买账？

马克思的价值还是商品的交换能力，只是马克思认为生产这件商品的社会必要劳动时间决定其价值的数量大小。

各种价值论的差别不是对价值的定义，而是对什么是决定价值的因素各持己见。

价值的背后依然是时间，但是它不是那个我们能直接看到的真实时间。
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照你的愚蠢逻辑，你可以说鹿依然是马。
如果被反驳，你就说，鹿也不是真实的鹿，马也不是真实的马，其实它俩都是驴！哈哈哈

总价值等于总价格，其实就是指总劳动时间等于总价格，也就是让我们根据劳动时间挣劳动工资，再用劳动工资瓜分整个社会的生活资料，它是马克思主义劳动价值的两大条件，你就当成是人家预设的条件就好了，没有什么好争议的。至于你说的材料成本，这个东西性质和地租差不多，都要做剩余价值的处理，东西是谁的，就算谁的剩余价值，东西是资本家的，就算资本家的剩余价值，东西是国家的，就算国家的剩余价值，国家用这个剩余价值，搞基本假设，又雇佣了新的劳动力，这样，这些剩余价值就转变成了劳动力价值，最终我们会发现，总价值就是所有的劳动力价值之和。总价值是定义的时间，劳动力价格是真实的时间，总劳动力价值是总的真实时间，可不就是总价值等于总价格吗。关于你说的光刻机的技术为什么值那么多钱，这个东西其实不是劳动价值论解释的问题，或者我们干脆就说，它根本就不是经济学解决的问题，技术本身是没有价值，也没有价格的，你之所以看到技术有价格，是因为人家搞技术垄断。技术和地租不一样，地租是可以进入剩余价值的，技术既不能进入剩余价值，也不能进入价值，凡是能进入价值的东西，它们都有一个特征，就是具有稀缺性，价值吗，不就是因为这个东西稀缺，你才有价值的吗？如果像太阳光一样，你想晒就晒，它就没有稀缺性了，所以阳光，在你心里很值钱，但是现实中毫无价值。在我们生活之中，绝大多数的技术是毫无价值的，你可以通过学习的方式，不用任何代价就获得它。当然了，你要获得它们，你需要付出时间，基本上，你的这个时间，国家早以为你付过钱了，国家养你上学，就是为了让你继承知识的。你拿了国家免费的知识，给知识定价，是不能成立的，知识既无价值，也无价格。现实中，每个企业，每个国家都是自私的，有一些知识，人家不愿意公开，它们可以用垄断的知识，取得比别人更高的效率，或者制造出别人制造不出来的产品，让你误以为，知识或者技术也是有价值的。