资本主义建立在理性人（人性自私）假设的基础上，社会主义虽然没明说， 但是主流价值观却连篇累牍宣扬大公无私。

资本主义下，每个人的努力是为自己的，所以他有积极性去竞争，从而使得全社会的整体福利增长。但是由于个人以私利为动机，所以也难免有造假欺诈。
社会主义不会有生产的造假和欺诈，因为对个人利益没有任何好处。社会主义假设每个人都努力了，整体的利益就提高了，那么个人也就获益增加了。但是每个人都想，我努力却要被众人平摊，如果我偷点懒，那么我节省的消耗远比我努力后被平摊的收益高。这有点类似囚徒困境。但是这不是双方的博弈，而是亿万人大博弈，其结果可以肯定是大家都偷懒耍滑。毛时代末期的基层社会中，那些积极要求进步的分子，都被众人孤立，觉得他们都做人太假。结果，宣扬大公无私的社会主义，发展出了一种全民腐败拿大家的文化。

政治制度方面，资本主义坚持人性本恶的出发点，认为如果没有监督，那么权力一定会腐败。这个世界总有人相信所谓的圣人，其实如果用心理分析剖析，很多所谓的圣人都是有心理疾病的人。他们内心的邪恶一点都不比普通人少。资本主义的民主，是建立在各方为自己利益博弈的基础上。这反而引发了人们对平等的坚守。如何理解这句话呢?人类追求平等的动机，完全是来自于人性中根深蒂固的嫉妒和幸灾乐祸的本性。追求平等的动机不是来自于善，而是来自于人性的恶。但正是这种动机，使得民主社会中，人们不允许那些依靠权力而占便宜的行为。普通人愿意看到有权势者出丑，并且尽一切可能看紧他们。有人会觉得，盯着社会上层人物的短处，是一种邪恶的心态。没错，但正是全社会的这种心态，导致的社会的公平。

是人性中的嫉妒和幸灾乐祸造就了民主社会的公正。这看起来多么荒诞。

而社会主义呢？它不厌其烦地假设当权者是为人民服务的，追求所谓的和谐。而人性的自私邪恶无法用来发挥监督作用。结果全社会贪腐成风。
老毛是一个善于利用人性邪恶的人，无论是解放前还是文革。但是他对人性的嫉妒和幸灾乐祸的利用，却没有任何建设性，仅仅是诉诸暴力和愚昧，到头来，人民想要的廉洁和平等根本看不到。

所以，建立在人性自私基础上的社会，比建立在人性无私基础上的社会，有更多的正义和公平。这是显而易见的。