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2011-10-29
自发的秩序与无为的政治——中国古代思想世界中的天命意识与政治的正当性
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【作者中文名】[url=]陈赟[/url];
【作者单位】[url=]华东师范大学中国现代思想文化研究所[/url];
【文献出处】人文杂志, The Journal of Humanities(Bimonthly), 编辑部邮箱 2002年 06期  
期刊荣誉:中文核心期刊要目总览  ASPT来源刊  CJFD收录刊
【关键词】[url=]天命[/url]; [url=]民意[/url]; [url=]自发性秩序[/url]; [url=]无为的政治[/url];
【摘要】天命是中国古代思想世界中的一个重要观念 ,中国有一个独特而又深刻的天命论传统。对于中国思想而言 ,天命不是起源于宗教神学的实体性上帝 ,而是发源于民众的生活 ,它体现为民情、民意、民欲等等 ,它就是以民众生活为基础而形成的一种社会———政治的秩序。中国思想认为 ,天命并不具有人格性、意志性 ,而是一个自然而然的过程。因此 ,天命被理解为自发性的社会———政治的秩序。正当性的政治必须充分尊重这种秩序 ,而不能去人为地干预它 ,这样的政治就是无为的政治
自发的秩序与无为的政治——中国古代的天命意识与政治的正当性
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【作者中文名】[url=]陈赟[/url];
【作者单位】[url=]华东师范大学中国现代思想文化研究所 上海[/url];
【文献出处】中州学刊, Academic Journal of Zhongzhou, 编辑部邮箱 2002年 06期  
期刊荣誉:中文核心期刊要目总览  ASPT来源刊  CJFD收录刊
【关键词】[url=]天命[/url]; [url=]民意[/url]; [url=]自发性秩序[/url]; [url=]无为的政治[/url];
【摘要】天命是中国古代思想世界中的一个重要观念 ,中国有一个独特而又深刻的天命论传统。对于中国思想而言 ,天命不是起源于宗教神学的实体性上帝 ,而是发源于民众的生活 ,它体现为民情、民意、民欲等等 ,它就是以民众生活为基础而形成的一种社会—政治的秩序。中国思想认为 ,天命并不具有人格性、意志性 ,而是一个自然而然的过程 ,因此 ,天命被理解为自发性的社会—政治的秩序。正当性的政治必须充分尊重这种秩序 ,而不能去人为地干预它 ,这样的政治就是无为的政治。“忠君”的观念也可以从这个角度获得恰当的理解。
【基金】上海市重点学科建设项目资助
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2011-10-29 14:56:46
有没有意思呀整天搜集这么点破事
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2011-10-29 14:59:16
这没啥意思吧?这种问题有时候也是当事人所无法预料的
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2011-10-29 15:51:09
好像还是哲学类的,哈哈~~~~~~~
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2011-10-30 13:55:24
教授们也是人,为什么不能多发??!!!
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2011-10-30 14:01:36
不会吧?这个老师现在都是博导了,还多发?真是制度害人啊!
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